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原文：
小國寡民；使民有什伯之器，而弗用；使民重死，而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結繩而用之。至治之極；鄰國相望，雞犬之聲相聞；民各甘其食、美其服、安其俗、樂其業；至老死不相往來。
素朴老師版解說：
不大的城池，不太多的人口；百姓有非常非常多的才能但是卻都不用，是因為百姓們有充足的時間有各自的愛好，他們可以單純憑藉興趣去做自己喜歡的事情，盡管那些事情並沒有什麼具體的功效和實際的意義；人們能在自己的家鄉故土安居樂業，所以也不願意輕易的遷移離開；
雖然有各種交通工具，但是也不需要坐著它們去哪裡；雖然說有各種武器裝備也有士兵，但是卻不需要囤積兵馬；總得來說無論是百姓還是這個國家或者說城邦，他「無事」，
因為無事就不需要「舟輿」，不用坐交通工具出門，無事更不需要「陳甲兵」，不需要準備兵馬去打仗，那麼「無事」到了極致，就是後面老子所說的「使民復結繩而用之」，
因為「無事」所以也根本就沒有什麼事好紀錄的，人們能夠日復一日的安樂生活，能夠把時間用在自己喜愛的事業上面，還有什麼可以銘記的呢？所以用簡單的結繩紀錄就可以了，這便是化繁為簡。
以道家思想為治國方針所應運而生的理想國，當這種治世的方法達到極致的時候會怎麼樣呢？
兩個城邦之間即便離得很近，近到雞鳴狗叫聲都能聽的清清處處，百姓卻從來不會覺得心慌，各自吃各自的飯，穿各自國家的傳統服裝，安於各自的風俗，樂於各自的事業，直到死都根本不會有任何交集，總而言之就是安居樂業、互不打擾，這便是真正合乎於道法自然的最大程度的生命自由。
創作內容
真本解說(地篇)01
遊戲筆記 (7)