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理論「陰陽五行」
作者：這組織│2009-02-02 09:34:48│巴幣：0│人氣：2326
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。
五行生剋
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
五行生剋制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟樑。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得丰姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭髮稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉乾燥，為人鄙下吝嗇。
火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。
金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱，面方白淨，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。
水主智，其性聰，其情善，其味鹹，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學識過人。太過則好說是非，飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反覆。
四柱五行宜從事的行業與方位
宜木者，喜東方。可從事木材，木器，傢俱，裝潢，木成品，紙業，種植，養花，育樹苗，敬神物品，香料，植物性素食品等經營和事業。
宜火者，喜南方。可從事放光，照明，光學，高熱，易燃，油類，酒精類，熱飲食，食品，理髮，化妝品，人身裝飾品，文藝，文學，文具，文化學生，文人，作家，寫作，撰文，教員，校長，秘書，出版，公務，正界等方面的經營和事業。
宜土者，喜中央之地，本地。可從事土產，地產，農村，畜牧，布匹，服裝，紡織，石料，石灰，山地，水泥，建築，房產買賣，雨衣，雨傘，築堤，容水物品，當鋪，古董，中間人，律師，管理，買賣，設計，顧問，喪業，築墓，墓地管理，僧尼等方面的經營和事業。
宜水者，喜北方。可從事航海，冷溫不燃液體，冰水，魚類，水產，水利，冷藏，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物買賣，飄遊，奔波，流動，連續性，易變化，屬水性質，音響性質，清潔性質，海上作業，遷旅，特技表演，運動，導遊，旅行，玩具，魔術，記者，偵探，旅社，滅火器具，釣魚器具，醫療業，藥物經營，醫生，護士，占卜等方面的經營和工作。
宜金者，喜西方。可從事精纖材或金屬工具材料，堅硬，決斷，武術，鑒定，總管，汽車，交通，金融，工程，種子，開礦，民意代表，伐木，機械等方面的經營和工作。
四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位
木：肝與膽互為臟腑表裏，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰，較宜患肝，膽，頭，頸，四肢，關節，筋脈，眼，神經等方面的疾病。
火：心臟與小腸互為臟腑表裏，又屬血脈及整個循環系統。過旺或過衰，較宜患小腸，心臟，肩，血液，經血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方面的疾病。
土：脾與胃互為臟腑表裏，又屬腸及整個消化系統。過旺或過衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。
金：肺與大腸互為臟腑表裏，又屬氣管及整個呼吸系統。過旺或過衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病。
水：腎與膀胱互為臟腑表裏，又屬腦與泌尿系統。過旺或過衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方面的疾病。
《三命通會》論五行
五行者，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。北方陰極而生寒，寒生水；南方陽極而生熱，熱生火；東方陽散以泄而生風，風生木；西方陰止以收而生燥，燥生金；中央陰陽交而生濕，濕生土。其相生也，所以相維，其相克也，所以相制，此之謂有倫。火為太陽，性炎上；水為太陰，性潤下；木為少陽，性騰上而無所止；金為少陰，性沉下而有所止；土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。
夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性禮；木者，其性仁；金者，其性義；惟土主信，重厚寬博，無所不容，以之水則水附之而行，以之木則木托之而生，金不得土則無自出，火不得土則無自歸，必損實以為通，致虛以為明，故五行皆賴土也。
推其形色，則水黑、火赤、木青、金白、土黃，此正色也，及其變易則不然。常以生旺從正色（當生旺則正氣全，可見正色），死氣從母色（水者，木之母，木死絕則黑；木者，火之母，火死絕則青；火者，土之母，土死絕則赤；土者，金之母，金死絕則黃。夫五行死絕則氣歸根，見母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其義也），成形冠帶從妻色（少壯之年及衰老之際，仰妻之是也），病敗從鬼色（病敗之地是鬼旺之鄉，受克則氣歸鬼），旺墓從子色（旺為傳，墓為斂藏，故色在於子）。
其數則水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死絕減半。以義推之，夫萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，過與不及皆為乖道。故高者仰之使平，下者舉之使崇，或益其不及，或損其太過，所以貴在折衷，歸於中道，使無有餘不足之累，即財官印食貴人驛馬之微意也，行運亦如之。識其微意，則命之說，思過半矣。
木
喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林
忌：空折、飄落、空亡、動搖、死絕、枯槁、自焚、耗泄、濕爛
木性騰上而無所止，氣重則欲金任。使木有金，則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之鄉、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚。無風即止，其勢亂也；遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格為斫輪，若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。陰木重火，舌辯能言。
生於春月，餘寒猶有。喜火溫燠，別無盤屈之拘。藉水資扶，而有舒暢之美。春初為宜水盛，陰濃則根損枝枯。春末陽氣煩燥，無水則葉竭根幹，是以水火二物既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重，傷殘克伐，一生不閑。設使木旺，得金為良，終身獲福。
夏月之木，根幹葉燥，盤而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋潤之力，誠不可少。忌其火旺，而招焚化之憂，故獨為凶。喜土在薄，不宜重厚，厚則反為災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林。疊疊逢華，終無結果。
秋月之木，氣漸淒涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，猶喜水土以相滋。中秋之令，果已成實，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露節又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無己任之才。
冬月之木，盤曲在地。欲土金而培養，惡水盛而亡形。金縱多不能克伐，火重見溫燠成功。歸根複命之時，木病安能輔助。惟忌死絕，只宜生旺。
火
喜：和暖、生助、空亡、炎上、高遠、土照、水濟
忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、雜黨、木敗、死水之木
炎炎真火，位鎮南方，故火無不明之理。輝光不久，全要伏藏，故明無不滅之象。火以木為體，無木則火不長焰。火以水為用，無水則火太酷烈。故火多則不實，太烈則傷物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居離位，果斷有為，若居坎宮，謹畏守禮。金得火和，則能熔鑄，水得火和，則成既濟。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺處，決定為榮。木死火虛，難得永久，縱早功名，必不久長。春忌見木，惡其焚也。夏忌見土，惡其暗也。秋忌見金，金旺難克制。冬忌見水，水旺則滅形。故春火欲明不欲炎，炎則不實。秋火欲藏為欲明，明則燥。冬火欲生不欲殺，殺則暗。
生於春月，母旺子相，勢力並行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟，不愁興盛，盛則沾恩。土多則蹇塞埋光，火盛則傷多爆燥。金見多可以施功，縱重疊妻財猶遂。
夏月之火，勢力行權。逢水制，則免自焚之咎。見木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美麗，無水則金燥土焦。再加火助，太過傾危。
秋月之火，性息體休。得木生，則有複明之慶。遇水克，難逃隕滅之災。土重而掩息其光，金多而損傷其勢。火見火以光輝，縱疊見而轉利。
冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以為殃，欲土制為榮，愛火比為利。見金而難任為財，無金而不遭妻害。天地雖傾，水火難滅。
土
喜：生扶、堅厚、疏通、生金
忌：崩頹、木重、水多、空亡、氣寒、金重、虛淺
五行之土，散在四維。故金木水火依而成象，是四時皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。蓋土賴火印，火死則土囚；土喜水財，水旺土虛。土得金火方成大器。土高無貴，空惹灰塵。土聚則滯，土散則輕。辰戌醜未，土之正位，分陰分陽，土則不同。辰有伏水，未有匿木，滋養萬物，春夏為功。戌有藏火，醜有隱金，秋火冬金，肅殺萬物。故土聚辰未為貴，聚戌醜不為貴，是土愛辰未而不愛醜戌是也，明矣。若更五行有氣，人命逢之田產無比，晚年富貴悠悠。若土太實無水，則不和柔，無木則不疏通，土見火則焦，女命多不生長。土旺四季，惟戌土困弱，戌多為人好鬥，多瞌睡。辰未人好食。醜人清省，醜有艮土，有癸水，能潤而膏，人命遇此，主能卓立，
生於春月，其勢虛弱。喜火生扶，惡木太過。忌水氾濫，欲喜比助。得金而制木為祥，金若多仍盜土氣，
夏月之土，其勢燥烈。得盛水滋潤成功，忌旺火煆煉焦赤。木助火炎，生克無良。金生水泛，妻財有益。見比肩蹇滯不通，如太過又喜木襲。
秋月之土，子旺母衰。金多而耗盜其氣，木盛而制伏純良。火重重而不厭，水泛泛而非祥。得比肩則能助力，至霜降不比無妨。
冬月之土，外寒內溫。水旺財豐，金多子秀。火盛有榮，木多無咎。再加土助猶佳，惟喜身強足壽。
金
喜：木象、土生、空亡、煆煉
忌：木旺、火旺、墓敗、水寒、金銷、刑煞克害
金以至陰為體，中含至陽之精，乃能堅剛，獨異眾物。若獨陰而不堅，冰雪是也，遇陽則消矣。故金不煉不成器，聚金無火，難成脫樸之名。金重火輕，執事繁難。金輕火重，煆煉消亡。金極火盛，為格最精。金火全名鑄印，犯醜字即為損模。金火多名乘軒，遇死衰反為不利。大火煉金，幸功名而退速。純金湊水，遇富顯以贏餘。
金能生水，水旺則金沉。土能生金，金貴則土賤。金無水乾枯，水重則沉淪無用。金無土死絕，土重則埋沒不顯。兩金兩火最上，兩金兩木財足。一金生三水，虛弱難勝。一金得三土，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器欲得見火，金已成器，不欲見火。金到申酉巳醜亦可謂之成也，運喜西北不利南方。
生於春月，餘寒未盡，貴乎火氣為榮，性柔體弱，欲得厚土輔助。水盛增寒，難施鋒銳之勢。木旺損力，反招銼鈍之危。金來比助扶持最喜，比而無火，失類非良。
夏月之金，性尚在柔，形未執方，尤嫌死絕。火多而卻為不厭，水盛而滋體呈祥，見木而助鬼傷身，遇金而扶持精壯。土薄而最為有用，土厚而埋沒無光。
秋月之金，當權得令。火來煆煉，遂成鐘鼎之材。土多培養，反為頑濁之氣。見水則精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛，剛過必缺。氣重愈旺，旺極則害。
冬月之金，形寒性冷。木多則難旋琢削之功，水盛而未免沉潛之患。土能制水，金體不寒，火來取土，子母成功。喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養為利。
水
喜：清潔、寬遠、相生、火濟、潤下、西北
忌：空亡、氾濫、克害、木多、氣寒、枯涸、死絕、焦燥
天傾西北，亥為出水之方，地陷東南，辰為納水之府。逆流到申而作聲，故水不西流。水之性潤下，順則有容。順行十二辰，順也，主有度量，有吉神扶助，乃貴格。逆則有聲。逆行十二辰，逆也，入格者主清貴有聲譽，忌刑沖則橫流，愛自死自絕則吉。水不絕源，仗金生而流遠。水流氾濫，賴土克以堤防。水火均則合既濟之美，水土混則有濁源之凶，四時皆忌。火多則水受渴，忌見土重，則水不流。忌見金死，金死則水囚。忌見木旺，木旺則水死沉芝。雲：水命動搖，多主濁濫，陰人尤忌之。口訣雲：陽水身弱窮，陰水身弱貴。
生於春月，性濫滔淫。再逢水助，必有崩堤之勢。若加土盛，則無泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛，欲火既濟，不要火多。見木而可以施功，無土而仍愁散漫。
夏月之水，執性歸源，時當涸際，欲得比肩。喜金生而助體，忌火旺而太炎。木盛則耗盜其氣，土旺則克制其流。
秋月之水，母旺水相，裏瑩表光。得金助則能清澄，逢土旺則嫌混濁。火多而財盛，太過不宜。木重而妻榮，中和為利。重重見水，增其氾濫之憂，疊疊逢土，始得清平之意。
冬月之水，司令專權。遇火則增暖除寒，見土則形藏歸化。金多反曰無義，木盛是謂有情。土太過克制水死，水泛漲喜土為堤。
徐大升曰：
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相濟。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟樑。
金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土變。
金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔。火弱逢水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。
強金得水，方挫其鋒。強水得木，方泄其勢。強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。
斯言簡而盡也。
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