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【書語】不公懲罰的客體,社會工具的演化型態「簡輯」

作者:赤紅時夜│2023-03-07 03:08:17│巴幣:66│人氣:207

〈惡意與所謂神聖之物〉

  大部分的人類都信奉著某種的神。基督教徒與穆斯林就合佔了全球百分之五十五的人口。

  神在世界各地會化身為不同的模樣與概念,但人普遍都認為神作為一種全知全能的存在,會了然於胸誰做過甚麼,會明辨對錯,也會讓犯了錯的人受到報應。

  在我們歷史中的某個點上,這樣的存在曾顯得非常實用。當人類進入農業社會生活後,族群的人數變多了,懲罰人的代價也一下子拉得很高。
  比起狩獵採集的生活,農業社會中的個人可以聚集從前想像不到的巨大財富與權力。他們可以對任何懲罰進行強力的報復。

  之前在小型原始社會中促成合作的各種機制,開始在這些財富與權力的重量下崩解。
  人類需要新的方式來促成大型群體中的合作。基因演化如遠水救不了近火,於是人類轉向文化求助。

  他們需要創造出一種權威來施加懲罰。那可以是一種人世間的體制,也可以是不屬於這個世界的某種寄託,譬如神。


  心理學者克莉絲汀‧勞倫認為,為了不公平去懲罰別人有可能讓我們付出極大的代價,所以我們發明了神,代替我們扮演懲罰的主體。
  勞倫認為神「即可能誕生於大型社會中,或是資源匱乏的社會中,因為這兩者都對合作的調節與執行存在高度的需求。」

  但問題是,你要怎麼讓那些有權有勢者去信仰一個討厭他們,生來是要去懲罰他們的神呢?


  如勞倫研究團隊指出,世上主要的宗教都有自己一套辦法去讓你相信它們。它們可以利用人類心理中的偏誤,像是我們會傾向於從機率造就的事件中「察覺」到智慧。

  它們會讓人去進行所費不貲的儀典,好讓旁人看了也相信這東西是真的。


  各式各樣的證據都顯示,神明的功能確實是提供低成本的懲罰來促進大型社會中的合作。

  一個社會愈是相信天譴的存在,人口就愈會遵守社會規範。人敬天畏神的程度會超過他們害怕同儕。人愈是相信鬼神,愈是相信天堂與地獄等概念,就愈不敢輕易違反社會良善。
  你愈是覺得神真的會出手降罪,你就愈不敢在考試中作弊,或是自行出手進行高代價的懲罰。

  不過,要看到這些嚇阻的效果,人必須要在行動前被提醒他們的宗教信仰,而在具有宗教信仰的社會裡,這類的提醒俯拾皆是。


  除了作為一種低成本的選擇可以去表達反支配的惡意以外,宗教也被認為是一種被用來實現支配型惡意的工具。

  尼采認為基督教就是一種支配機制。基督教的道德標準讚揚社會的基層。柔弱者有福了,排頭的會被趕到後面。尼采稱之為「奴隸道德觀」。

  尼采認為奴隸道德觀不僅是一種把「大人」拉下馬的辦法,那還是一種翻轉社會階級,讓優劣勢對調的手段。這種道德觀尋求的不是平等,而是新的主人。柔弱者會因變強,因此上位。

引用網址:https://home.gamer.com.tw/TrackBack.php?sn=5673037
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