其實黃權久來多被視為一員戰將,但細細閱讀本傳,不難發現他不但嫻於軍旅,識見也十分卓越。就算一生曾經三易其主,但對每一任主君黃權都盡心盡力,克盡職守。無怪當時以及後世的人還是多與美評,尤其與劉備之間的君臣情義,誠謂一時盛烈。
一. 生平事蹟:
劉璋時期:
當時張松、法正皆陰圖異志,有外向之心,想援引劉備,取而代之~~但黃權卻力諫不可本傳載:『時別駕張松建議,宜迎先主,使伐張魯。權諫曰:左將軍有驍名,今請到,欲以部曲遇之,則不滿其心,欲以賓客禮待,則一國不容二君。若客有泰山之安,則主有累卵之危。可但閉境,以待河清。』
最後局勢果如黃權所言。當劉備大軍勢如破竹,益州郡縣多不戰而降時,黃權依然據險斂兵,直到最後劉璋投降,黃權才歸順。劉備封其偏將軍。裴注引徐眾評曰:『權既忠諫於主,又閉城拒守,得事君之禮。』 註:徐眾著有三國志評。
劉備時期:
第一,
當曹操破張魯,據漢中時,此刻蜀中人心惶惶。裴注引傅子:『蜀中一日數十驚,備雖斬之而不能安也。』黃權此時上言劉備陳述漢中得失利鈍與蜀國存亡休戚與共。權進曰:『若失漢中,則三巴不振,此為割蜀之股臂也。”於是先主以權為護軍,率諸將迎魯。魯已還南鄭,北降曹公,然卒破杜濩、朴胡,殺夏侯淵,據漢中,皆權本謀也。』由此可知,黃權在漢中爭奪戰也有相當貢獻。定漢中一事,由法正在前線臨機決斷,黃忠領軍破敵。但能夠破朴胡、杜濩(巴夷首領),斬夏侯淵,是出自黃權的戰略呀。
註:朴胡、杜濩,其事可見三國志,華陽國志~~
武帝紀:『巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩舉巴夷、賨民來附,孫盛曰:朴音浮。濩音戶。於是分巴郡,以胡為巴東太守,濩為巴西太守,皆封列侯。』漢末大亂,張魯據漢中,誘說宕渠一帶巴人首領杜濩、樸胡、袁約背叛益州牧劉璋歸己,劉璋亦發漢昌(今四川巴中)?人為兵以拒張魯。張魯在漢中推行五斗米道,,多人敬奉,故多遷往。建安二十年(215),曹操征張魯,魯一度敗走巴中,依杜濩、樸胡等。後張魯降操,"巴七姓夷王朴胡、邑侯杜濩"等亦率民、"巴夷附操。操以胡為巴中太守,濩為巴西太守以拒劉備。後曹操放棄漢中,又將在漢中的"巴夷、民全部遷至關隴地區。(此外,王平起初隨杜濩、朴胡詣洛陽,王平就留在魏軍麾下,後來才依劉備)
第二,
在關羽麥城臨沮殞命後,劉備發動對吳國全面戰爭。此次作戰往昔宿將多沒有帶上,身邊幾乎沒有能出謀劃策之人。劉備大軍深入,吳軍情勢晦暗不明。此時黃權上言。權諫曰:『吳人悍戰,又水軍順流,進易退難,臣請為先驅以嘗寇,陛下宜為後鎮。』先主不從,以權為鎮北將軍,督江北軍以防魏師。
黃權明白指出吳軍彪悍,主帥不要親臨前線,中軍宜在後方為備,並且自發請纓以為先鋒。萬一事有不逮,退軍可是逆流而上,難上加難呀。但劉備不納,直接任命權為鎮北將軍,防備魏國從江北來襲。後來的結局大家都很清楚,蜀軍大敗,劉備幾乎是孤劍而歸。黃權於江北兵少難持,進不能殲敵,退又無路可還,只得乞降魏國。
當時蜀中有司都建議劉備於法要收治黃權妻孥,然而劉備內心慚愧說:『孤負黃權,權不負孤也。』繼續安養黃權遺眷,其子黃崇依然在蜀仕宦如故。裴松之於此也說:『漢武用虛罔之言,滅李陵之家,劉主拒憲司所執,宥黃權之室,二主得失邈遠矣.詩云「樂只君子,保艾爾後」,其劉主之謂也。』說明劉備與黃權之間是真正存在君臣之禮呀(諸葛亮處理孟達家眷也是寬大懷柔)~相對來看曹丕對于禁,就何其苛刻寡恩啊。
魏國時期:
黃權降魏後,曹丕很是高興,認為權是義旗所歸,特別召見慰問。魏文帝謂權曰:『君舍逆效順,欲追蹤陳、韓邪?權對曰:“臣過受劉主殊遇,降吳不可,還蜀無路,是以歸命。且敗軍之將,免死為幸,何古人之可慕也!”文帝善之。』曹丕問權,語多輕蔑,明著讚美黃權歸魏是效法陳平、韓信,暗著就是詆毀劉備如項羽一般。黃權本身個性直爽不矯作。直接陳述深受先主重恩,只是當時情勢上,不可能降吳又歸路斷絕,能撿回一命已是大幸,沒什麼古聖先賢好攀的了。曹丕聽後亦多所讚賞。
此外,司馬懿也很欣賞黃權。在給諸葛亮的信中曾提到:『黃公衡,快士也,每坐起嘆述足下,不去口實。』稱讚黃權是為直爽的人,常常在日常生活中提到諸葛亮,完全不怕留下話柄。然而,同樣是蜀國降將,卻讓司馬懿很看不順眼,那就是『孟達』。晉書宣帝紀載:『初,蜀將孟達之降也,魏朝遇之甚厚。帝(司馬懿)以達言行傾巧,不可任。』可見得黃權的立身言行,公誠坦然才贏得司馬懿的尊敬。(大將軍司馬宣王深器之,問權曰:『蜀中有卿輩幾人?”權笑而答曰:“不圖明公見顧之重也。』)
由於黃權始終感念劉備的恩情,歸魏後不出一謀、不劃一策。而魏國大概也明白這種情況,往後日子裡,也沒授與他實權或帶兵,只是一直給他加官進爵,最後遷為車騎將軍,於翌年辭世,諡景侯。(按諡法:用義而成,由義而濟曰景。)
也許是黃權與劉備君臣之間推心至誠,尚書郎黃崇(黃權留在蜀國的兒子)始終感恩戴德。在對抗鄧艾、鐘會伐蜀戰爭中,他屢次勸說諸葛瞻應迅速前進佔據險要,不讓魏軍進入平地,諸葛瞻猶豫不決沒有採納;卒至崇涕淚橫流,諸葛瞻仍然不聽。等到鄧艾大軍壓境,黃崇也只能督厲士卒,不求生但求一死以殉國。黃崇最終於戰場捐軀,亦無愧當年先主的厚恩了。
權留蜀子崇,為尚書郎,隨衛將軍諸葛瞻拒鄧艾。到涪縣,瞻盤桓未進,崇屢勸瞻宜速行據險,無令敵得入平地。瞻猶與未納,崇至於流涕。會艾長驅而前,瞻卻戰至綿竹,崇帥厲軍士,期於必死,臨陣見殺。
(當年劉備授黃權偏將軍的印章,此其印記)
二. 評價:
劉備:『孤負黃權,權不負孤也』,『雖亡黃權,復得狐篤,此為世不乏賢也。』
司馬懿:『黃公衡,快士也,每坐起嘆述足下(諸葛亮),不去口實。』
楊戲:『鎮北敏思,籌畫有方,導師攘穢,遂事成章。偏任東隅,末命不祥,哀悲本志,放流殊疆。』
三國志·黃權傳 陳壽言:『黃權弘雅思量,~~以所長,顯名發跡,遇其時也。』
《晉書·列傳第五十六》:重華召艾,問以討寇(後趙)方略。艾曰:『昔耿弇不欲以賊遺君父,黃權願以萬人當寇。乞假臣兵七千,為殿下吞王擢、麻秋等。』原意為,當年耿弇帶著偏師打仗,都不想給主公劉秀剩下敵人;黃權只領一萬多人,就敢於面對整個曹魏。請主公撥給我七千人馬,我願意為主公消滅王擢、麻秋等。註:謝艾,甘肅敦煌人,十六國時前涼名將,護國有功,最後含冤而死。
三. 討論:
黃權的一生事蹟大多沒有什麼好讓後人詬病的。然而,在羅貫中的三國演義其卷末評語裡,卻是稍稍拍打了一下。首先是在勸劉璋欲迎劉備時,羅認為王累與黃權都有勸主拒納劉備,但最終王累欲死諫,黃權卻降了劉備。羅語評為:『倒掛城門捧諫章,拚將一死報劉璋。黃權折齒終降備,失節何如王累剛。』唉,古有朱雲折檻,今有王累懸城,亦顯忠烈了。但人各有志,黃權自有其行事風格與報君之法。很明顯一點就是『不矜名節』,他不同東漢士大夫或讀書人如此在意名節,遇事賭命死磕。況且當時益州官員之眾,有幾人是真心輔佐劉璋?上諫的有幾位?到最後益州郡縣,望風而降時,唯黃權堅守。所以說黃權忠諫於主在先,堅壁斂守在後,對劉璋已是仁至義盡。故徐眾評其:『得事君之禮』,就算再面見劉璋亦俯仰無愧了~~
其次是黃權隨先主伐吳,後因情勢所迫,歸降魏國。羅也打了黃權一板,評約:『降吳不可卻降曹,忠義安能事兩朝?堪嘆黃權惜一死,紫陽書法不輕饒。』其實羅之所以這樣寫,是在其演義中早有伏筆,因為隨劉備東征中,有一位程祭酒,程畿誓死抵抗吳軍,力戰而亡。羅在此明顯是拿黃權與程畿來個對比寫作。文中有詩嘆:『慷慨蜀中程祭酒,身留一劍答君王。臨危不改平生志,博得聲名萬古香。』而楊戲有程季然贊:『江陽剛烈,立節明君,兵合遇寇,不屈其身,單夫只役,隕命於軍。』
(程畿像)
由後人之筆可知,歷史自然不會讓烈士被遺忘的。程畿殉職就好比龐德為曹魏盡節一般,其二人皆是新附之人,與新主子並非有長久革命情感,但大難來時卻也為新主捐軀,確實很難得。不過此古人選擇死節也多少和性情剛烈有關。參考二人傳記都可以發現。如楊戲贊畿剛烈,畿曾言:『昔樂羊為將,飲子之羹,非父子無恩,大義然也。』龐德自付:『吾聞良將不怯死以茍免,烈士不毀節以求生,今日,我死日也。』,其皆屬血性充沛之人,在關鍵存亡之刻就會傾向求仁得仁,所謂剛而易折自是此理了。(後來想起審配也是這個牛脾氣,于...6/21)
然而,卻不用因為程畿殉職,黃權歸魏,而以此高畿而抑權。除了個人的性情有差,其事君之法亦會有差,就看得體否。殉道死節我認為可以來『律己』,但不要以此來『責人』。昔『管仲不死姜糾(公子糾)之節,以齊霸諸侯。范蠡不殉會稽之恥,使越國重光。』當然,管仲與范蠡的功業黃權豈能項背,只是說明死節不見得為最優事君之法。在東征時,黃權對先主已盡到臣子該做的了,最後蜀軍大敗或說敗得這麼慘,這個責任歸屬,劉備自己都很清楚,其後聽任黃權降魏,自嘆:『孤負黃權,權不負孤也。』兩人之間頗如樂毅所言:『君子交絕,不出惡聲;忠臣去國,不潔其名。』相較曹丕待于禁,先主之大度仁君之風彰顯,而黃公衡之進退不失其義,誠一時美談。
四. 後記:黃權有趣的『三國正統論』
曹丕與曹叡兩人都曾與黃權問對,然而這對父子似乎都很喜歡給黃權下套子,有賴黃權持論中肯,至少都答的不落口實。曹丕問對前文已述,在這裡提一下與曹叡之間的問對。事見黃權傳裴注引蜀記曰:『魏明帝問權:“天下鼎立,當以何地為正?”權對曰:“當以天文為正。往者熒惑守心而文皇帝崩,吳、蜀二主平安,此其徵也。”』大意是說,三國時魏明帝有一次問黃權:天下三分鼎立,到底哪一處是正統?黃權回答說:這要驗證於天文。往年有熒惑守心,結果文帝崩,吳、蜀二國主都平安無事。於此推論魏國是正統。
熒惑就是火星,火星停留在心宿二,稱熒惑守心。是上天表明要有大禍,於是曹丕晏駕在黃權的推論下,變成了魏國是正統。老闆就是魏國皇帝不說魏國為正統,難道能說蜀國嗎?但講魏國也得有依據呀,此時黃權搬出星象,暗示魏國為正統。而北宋三國雜事作者唐庚對此有些看法。
三國雜事評曰:『權推魏為正統,未必不然。然權初無他說,一以天文決之,此非予之所敢知也。黃初四年三月癸卯,月犯心大星,占曰心為天王位,王者惡之。四月癸巳,蜀先主殂於永安宮,而二國皆自如天道,豈易言哉!晉《天文誌》稱二石雖僭號,其強弱常占昂宿,不關太微紫宮,然以記載考之,流星入紫宮而劉聰殞,彗星掃太微而苻堅敗,熒惑守帝座而呂隆破,故知推理正統,固自有理也。晉庚翼與兄冰書曰:歲星犯天關,江東無故,而季龍頻年閉關,此復是天公憒憒無皂白之證也。噫,人之責天亦太詳矣,為天者不亦難哉!』(其意為用星占來推正統自然是一種方式,然而天道茫茫,黃權推說占星,這也說明『正統』不是人能討論的~~遺憾的是黃權所言之『熒惑守心』今人以科學推算是誤判的~)
註:熒惑守心
(天蠍座心宿由三星構成,由上而下分別代表儲君,皇帝,宗子。火星走到誰,誰就要倒楣了)
中國古代天文學中,『熒惑守心』被認為是最險惡的天象之一。熒惑守心的天象在古時中國被視為大兇之兆,因心宿二象徵帝王,若火星在心宿二附近逗留或逆行則被視為侵犯帝王,占星學指其為「大人易政,主去其宮」,帝王恐有亡故之災。
不過根據新竹清華大學歷史研究所黃一農教授的研究發現,在二十三次熒惑守心的記載中,竟然有十七次均不曾發生,可見此類天象的記載多出於附會世間政局動盪。有興趣了解的人可以參考黃一農教授所著熒惑守心的星占意義一文。
四、後記:南陽武侯祠
最後要補充的就是,中國這麼多武侯祠,
據說黃權是第一個在諸葛亮身後建祠的人。
地點為在南陽~~~
[維基和一些旅遊網站]
南陽武侯祠,又名「諸葛亮庵」、臥龍崗,位於河南南陽臥龍崗路中
南陽以武侯祠為界,分崗上崗下,因為武侯祠門口立有一個大石碑“臥龍崗”
據《明嘉靖南陽府志校注》和清康熙《龍崗志》載,
諸葛亮殞沒五丈原後,其故將黃權曾率族人在南陽臥龍崗建庵祭祀,
時稱「諸葛庵」。
晉永興年間,鎮南將軍劉弘「鎮宛」討伐張昌時「觀亮故宅」並「立碣表閭」。
據史料記載,諸葛亮歿五丈原後,故將黃權率族人在此建庵祭祀,時稱諸葛庵。元延祐四年(1317年),始命名為“武侯祠”。康熙五十年(1711年),知府羅景主持重修武侯祠,並依前人《龍崗全圖》石刻復建了臥龍崗十景。武侯祠現存建築155間,祠園總佔地面積13萬平方米。
在歷史上,第一個建立諸葛祠的時間與地方,是諸葛亮去世不久,由他的部將和朋友在南陽臥龍崗,建立諸葛庵。據明代嘉靖《南陽府志》追述,講亮初亡,人們懷念其功德,“遂因私祭于道陌上”。這時有一個人叫黃權,字公衡,他是諸葛亮手下的主要人員,他對諸葛亮有濃厚的感情,十分敬仰,了解比較詳盡,因劉備伐吳失敗,他投向魏國,聽到諸葛亮去世的消息後,不勝悲痛,即會同南陽人,在諸葛亮躬耕地方南陽臥龍崗修建“諸葛庵”,作為紀念與祭祀的地方。
(武侯祠正殿)
至於黃權為何特別替諸葛亮建祠?
是兩人私交甚好?還是黃權素來敬篤諸葛亮?還是同情後主初不願為亮建祠?
個人也不敢確定動機為何了~~(請大家說說看嘍)
西元234年 |
魏青龍二年 蜀建興十二年 吳家禾三年 |
1. 諸葛亮率十萬大軍並聯合東吳向曹魏發動第五次攻擊。 2. 諸葛亮沿渭水河岸實施軍事屯田政策。 3. 蜀軍和魏軍在五丈原僵持一百多天。 4. 滿寵大敗東吳,東吳撤軍。 5. 諸葛亮在五丈原軍營逝世,年僅五十四歲。 |
西元239年 |
魏景初三年 蜀延熙二年 吳赤烏二年 |
1. 魏曹叡去世將曹芳托付給司馬懿和曹爽。
(240年 延熙三年,黃權辭世) 2. 皇帝下詔擢升司馬懿為太傅,司馬懿權力被架空。 |
西元263年 |
魏景元四年 蜀景耀六年 炎興元年 吳永安六年 |
1. 曹魏向蜀漢發動攻擊,由鍾會、 鄧艾率大軍分線進攻。 2. 景耀六年春,詔為亮立廟於沔陽。 3. 蜀漢正式滅亡。 |
諸葛亮卒於蜀建興十二年,西元234年
而黃權於蜀延熙三年逝世,西元240年
(景初三年,蜀延熙二年,權遷車騎將軍、儀同三司。明年卒,謚曰景侯。)
諸葛亮傳載
景耀六年春,詔為亮立廟於沔陽 (西元263年)。襄陽記曰:亮初亡,所在各求為立廟,朝議以禮秩
不聽,百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者,後主不從。步兵
校尉習隆、中書郎向充等共上表曰:「臣聞周人懷召伯之德,甘棠為之不伐;越王思範蠡
之功,鑄金以存其像。自漢興以來,小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德範遐邇,勛蓋季
世,王室之不壞,實斯人是賴,而蒸嘗止於私門,廟像闕而莫立,使百姓巷祭,戎夷野祀,
非所以存德念功,述追在昔者也。今若盡順民心,則瀆而無典,建之京師,又偪宗廟,此
聖懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓,立之於沔陽,使所親屬以時賜祭,凡其臣故吏欲
奉祠者,皆限至廟。斷其私祀,以崇正禮。」於是始從之。
由此可知,劉禪硬是拖到景耀六年才正式下詔為諸葛亮在沔陽立廟。(同年蜀漢滅亡)
所以諸葛亮死後,黃權有五至六年時間,建立諸葛庵。
而這個諸葛庵也不是什麼開山鑿室大廟,大概指示一些人去打理就成了。
至於規模嘛,既然稱為『庵』,我猜大概就是只是個草盧精舍,掛個諸葛亮牌子,做個念想罷了~~