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離婁下

作者：ChaoX│2022-10-23 23:56:58│巴幣：0│人氣：216
離婁下
孟子及其弟子
孟子


　　孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」

    1. 孟子：即孟軻（西元前372－前289），字子輿，戰國時鄒人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。著有《孟子七篇》。也稱為「孟子」。
    2. 舜：上古帝王。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。也稱為「大舜」。
    3. 生於：出生於。
    4. 諸馮：傳說在今山東省荷澤縣南。
    5. 遷於：搬遷到。
    6. 負夏：古衛地，亦作負瑕，即瑕丘；春秋屬魯，故城在今山東省滋陽縣西。
    7. 卒於：死於。
    8. 鳴條：地名。在今山西省安邑縣的鳴條岡，為成湯敗桀的地方。
    9. 東夷：商周時代對山東地區一些少數民族或邦國的通稱。
    10. 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
    11. 岐周：岐山下周之舊邑，在今陝西省境內。周初建國於岐山，故稱為「岐周」。
    12. 畢郢：在今陝西省咸陽縣東。
    13. 西夷：即「西戎」，對西方邊境民族的總稱。
    14. 相去：相差、相距。
    15. 相後：時間相距。
    16. 得志：得意、達到自己的志願。
    17. 中國：上古時代，漢族文化發源黃河流域，以為居天下之中，故稱其地為「中國」。後各朝疆土漸廣，凡所轄境，皆稱為「中國」。
    18. 若合符節：符節，以竹、木等製成，分成兩半，用來傳命或調兵遣將的信物。若合符節比喻兩件事物完全相同或一致。
    19. 其「揆」一也：道理。


　　子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱、洧。孟子曰：「惠而不知為政。歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。」

    1. 子產：春秋鄭大夫公孫僑的字。生卒年不詳。其人博洽多聞，長於政治，歷簡公、定公、獻公、聲公執政大夫。為政寬猛並濟，時當晉楚爭霸，鄭處兩大之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉楚皆敬憚之。卒，孔子為之涕。
    2. 聽：音ㄊㄧㄥˋ。聽政，治理政事。
    3. 鄭國：國名。周朝諸侯國之一。故址位於今大陸地區河南省新鄭縣。
    4. 乘輿：乘坐的車子。
    5. 濟人：救助別人。
    6. 溱：溱水。源於河南省密縣，與洧水會流後注入賈魯河。溱，音ㄓㄣ。
    7. 洧：洧河。發源於河南省登封縣東陽城山，東南流至扶溝縣注入賈魯河。洧，音ㄨㄟˇ。
    8. 惠而不知為政：私恩小利，而不知處理政事。
    9. 歲十一月：每年的十一月。
    10. 徒杠：音ㄊㄨˊ ㄍㄤ。只可容人步行通過的木橋。
    11. 輿梁：可通行車輛的橋樑。
    12. 病涉：苦於涉水。
    13. 君子：在位者。
    14. 平其政：治理好他的政事。
    15. 行：指外出行走。
    16. 辟人：辟通「避」，使行人避道。朱熹注「言能平其政，則出行之際，辟除行人，使之避己，亦不為過；況國中之水，當涉者眾，豈能悉以乘輿濟之哉？」
    17. 焉得：豈得？
    18. 故：因此、所以。
    19. 為政者：指執政者。
    20. 每人而悅之：一人一人讓他們高興。
    21. 日亦不足矣：每天做，時間也不夠用。


　　孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」
　　王曰：「禮，為舊君有服。何如斯可為服矣？」
　　曰：「諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田里。此之謂三有禮焉，如此則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田里。此之謂寇讎，寇讎何服之有？」

    1. 告：告訴。
    2. 齊宣王：戰國時齊國國君。名辟疆（？－西元前324年)，齊威王之子。曾擊魏救韓，喜文學游說之士。在位十九年，卒諡宣。
    3. 手足：手和腳。
    4. 腹心：腹與胸。比喻切近的關係。
    5. 犬馬：狗與馬。
    6. 國人：路人。
    7. 土芥：泥土與草芥。比喻不足愛惜的賤物。
    8. 寇讎：仇敵、敵人。
    9. 禮，為舊君有服：今《儀禮‧喪服》有「大夫為舊君服齊衰三月」之文。趙岐注「舊臣為舊君服喪服。」朱熹注「儀禮曰：以道去君而未絕者，服齊衰三月。王疑孟子言之太甚，故以此禮為問。」
    10. 何如斯可為服矣：如何才可以讓舊臣為君主服喪？
    11. 諫行言聽：臣子進諫，君主採行；臣子建言，君主聽從。
    12. 膏澤：恩惠。
    13. 有故而去：有事離開。故，意外的事情、事件。
    14. 使人：派人。
    15. 出疆：出境。
    16. 先於其所往：先使人赴其所往之國稱其賢能，使之獲用。
    17. 去三年不反：離開了三年不回來。
    18. 田里：田地和住宅。
    19. 搏執：逮捕。趙岐注「搏執其親族也。」焦循正義「說文：『搏，索持也。』『索，入室搜也。』入其家室搜索而執持之，故知為搏執其親族。親族指其父母妻子兄弟而言。」
    20. 極：朱熹注「極，窮也；窮之於其所往之國，如晉錮欒盈（春秋晉卿）也。」窮即困；趙岐注「惡而困之也。」
    21. 遂：就、於是。


　　孟子曰：「無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。」

    1. 士：古代社會階層的等級之一，為貴族中等級最低者。
    2. 大夫：職官名。歷代沿用，多係中央要職和顧問。
    3. 去：離開、去職。
    4. 戮：刑殺。
    5. 徙：遷移、移轉、遷徙；到其他地方住。


　　孟子曰：「君仁莫不仁，君義莫不義。」

    1. 君：封建時代一國之主。
    2. 仁：寬厚、有德性的。
    3. 莫不：皆，沒有一個（人）不。
    4. 義：合於正義的。


　　孟子曰：「非禮之禮，非義之義，大人弗為。」

    1. 非禮之禮：似是而非、不是禮節的禮節。趙岐注「若禮而非禮。陳質娶婦而長，拜之也。」言如妻長而夫拜之，似敬長之禮而實則非禮。
    2. 非義之義：似是而非、不合適宜的義舉。趙岐注「藉交報仇是也。」言如助友報仇，似交友之義而實則非義。
    3. 大人：對德高或地位尊者的稱呼。
    4. 弗為：不為、不做。


　　孟子曰：「中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。」

    1. 中：無過且無不及，能守中正之道恰到好處的人。
    2. 養：涵養薰陶。
    3. 才：才能。趙岐注「謂人之有俊才者。」
    4. 故：因此、所以。
    5. 賢父兄：賢能的父親和兄長。
    6. 不肖：不賢、無才能。
    7. 相去：相距、相差。
    8. 不能以寸：不能以寸去量，極言相距無幾。


　　孟子曰：「人有不為也，而後可以有為。」

    1. 不為：不做；指有所不為，不做非義的事。
    2. 有為：有所作為。


　　孟子曰：「言人之不善，當如後患何？」

    1. 言：說。
    2. 不善：不好。
    3. 後患：日後的禍患。
    4. 如……何：拿……怎麼辦？


　　孟子曰：「仲尼不為已甚者。」

    1. 仲尼：即孔丘（西元前551－前479），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。也稱為「孔子」。
    2. 不為已甚：不做過分的事。後常指對人的責罰或批評要適可而止，不可太過分。


　　孟子曰：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」

    1. 大人：對德高或地位尊者的稱呼。
    2. 信：誠實不欺。
    3. 果：堅決。
    4. 惟義所在：指言行的依歸所在只在於義。


　　孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」

    1. 大人：對德高或地位尊者的稱呼。
    2. 赤子之心：如赤子般善良、純潔、真誠的心地。


　　孟子曰：「養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。」

    1. 養生：子女對父母生前的奉養。指奉養父母。
    2. 當大事：當成、算是了不起的大事。
    3. 惟：僅、獨、只有。
    4. 送死：子女對父母死後的殯葬。指送葬父母。


　　孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。」

    1. 君子：才德出眾的人。
    2. 深造：深入精微的境界。
    3. 自得：指融會貫通，自己有心得、有所領悟。朱熹注「言默識心通，自然而得之於己也。」
    4. 居之安：居是居處。朱熹注「處之安固而不搖。」
    5. 資之深：資是憑藉。朱熹注「所藉者深遠而無盡。」
    6. 左右逢原：左右兩邊都能夠得到水源。指學道有得，即可得心應手，取用不竭。後比喻辦事得心應手或處事圓滑。原，通「源」。


　　孟子曰：「博學而詳說之，將以反說約也。」

    1. 博學：廣泛地學習。
    2. 詳說：詳細地解說。
    3. 反：返回、回歸。
    4. 說約：說講內容、事務的精要處。約，簡要、精練。朱熹注「言所以博學於文而詳說其理者，非欲以誇多而鬥靡也；欲其融會貫通，有以反而說到至約之地耳。」


　　孟子曰：「以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。」

    1. 服：使折服、使降服。朱熹注「欲以取勝於人。」
    2. 養：陶冶、薰陶。朱熹注「欲其同歸於善。」
    3. 王：音ㄨㄤˋ。統治天下、稱王。
    4. 未之有也：即「未有之也」，沒有這種事。


　　孟子曰：「言無實，不祥。不祥之實，蔽賢者當之。」

    1. 言無實：說話不實在。
    2. 不祥：不善、不吉利。
    3. 之「實」：後果。
    4. 蔽賢者：「蔽賢」為埋沒賢才，「蔽賢者」指阻擋賢才進用、埋沒賢才的人。
    5. 當：承擔、承受。


　　徐子曰：「仲尼亟稱於水曰：『水哉！水哉！』何取於水也？」
　　孟子曰：「源泉混混，不舍晝夜；盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。」

    1. 徐子：即徐辟，生卒年不詳。戰國時鄒國人，祖居徐國，以國為氏。為孟子弟子，
    2. 仲尼：即孔丘（西元前551－前479），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。也稱為「孔子」。
    3. 亟：音ㄑㄧˋ。屢次、每每。
    4. 稱：讚頌、讚譽。
    5. 取：選擇。
    6. 源泉：有源頭的水。
    7. 混混：音ㄍㄨㄣˇ ㄍㄨㄣˇ。波浪翻湧的樣子。
    8. 不舍晝夜：日夜不停，持續不斷。
    9. 盈科：充滿坑坎。盈，充滿。科，坎、坑洞。
    10. 放乎：到達於。放，音ㄈㄤˇ，至。
    11. 四海：古代認為中國四周環海，因而稱四方為「四海」。泛指天下各處。
    12. 有本：言水有源頭，久流不竭。
    13. 是之取爾：即「取是爾」。指孔子之所以選擇水，就是因為此點（水有源頭）。是，此，指水之有本源。之，表賓語提前的助詞，無義。爾，位於句末，表示肯定的意思。
    14. 茍：如果。
    15. 雨集：雨水多。
    16. 溝澮：田間的水道。澮，音ㄎㄨㄞˋ，細小的水流。
    17. 涸：音ㄏㄜˊ。水乾竭、乾枯。
    18. 可立而待：可站著等待， 形容快速、時間短。
    19. 故：因此、所以。
    20. 聲聞過情：名聲超過實情。聲聞，音ㄕㄥ ㄨㄣˋ，名聲。情，實情、實際。
    21. 君子：才德出眾的人。


　　孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫；由仁義行，非行仁義也。」

    1. 幾希：音ㄐㄧ ㄒㄧ。相差不多、很少。
    2. 庶民：平民、百姓。
    3. 君子：才德出眾的人。
    4. 舜：上古帝王的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。也稱為「大舜」。
    5. 明：明白。
    6. 庶物：萬物。
    7. 察：明辨、了解。
    8. 人倫：人類；人類的倫常。
    9. 由仁義行，非行仁義：順由內心自然流露的仁義來行事，而不是勉強刻意去做仁義的事。朱熹注「仁義已根於心，而所行皆從此出；非以仁義為美，而後勉強行之，所謂安而行之也。」


　　孟子曰：「禹惡旨酒，而好善言。湯執中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄邇，不忘遠。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」

    1. 禹：夏代開國的君主，姓姒氏，在位八年。顓頊之孫，因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。傳位於子啟，而開君主世襲之制。也稱為「夏后氏」。
    2. 惡：音ㄨˋ。憎恨、討厭。
    3. 旨酒：音ㄓˇ ㄐㄧㄡˇ。美酒。
    4. 好：音ㄏㄠˋ。喜愛。
    5. 善言：美善的言論。
    6. 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商。
    7. 執中：守中正之道，無過與不及。
    8. 立賢無方：推舉賢人不拘一格。
    9. 文王：即周文王，姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
    10. 視民如傷：看待人民如同對傷患，唯恐有所驚擾。形容在上位者對人民愛護之深。
    11. 望道而未之見：尋求正道猶如未曾見到它。言文王毫不自滿，努力不懈地尋求正道。而，猶如、好似。
    12. 武王：即周武王，姓姬名發。在位十九年。文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。
    13. 不泄邇：不親狎身邊的近臣。泄，通「褻」，狎昵。
    14. 不忘遠：不遺忘在外的諸侯。
    15. 周公：人名（？－西元前1105）。姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。也稱為「姬旦」、「周旦」。
    16. 思兼三王：想兼有夏、商、周三代聖王的美德。
    17. 施四事：實行禹、湯、文、武四位聖王所做的善事。
    18. 坐以待旦：坐著等待天亮。形容勤謹不懈。


　　孟子曰：「王者之迹熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。晉之《乘》、楚之《檮杌》、魯之《春秋》，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」

    1. 王者：以王道治天下的君主。
    2. 迹：前人留下來的事物、功業。
    3. 熄：消亡。
    4. 《詩》：即《詩經》，中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖，代表當時北方文學。漢初傳者有齊、魯、韓、毛四家，漢末以後，齊、魯、韓三家詩逐漸衰微，惟毛詩，盛行至今。
    5. 《春秋》：書名。孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故也稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
    6. 作：創作。
    7. 《乘》：音ㄕㄥˋ。春秋時晉國史書的名稱。
    8. 《檮杌》：音ㄊㄠˊ ㄨˋ。古代楚國的史書。
    9. 魯之《春秋》：編年史的通稱，古時列國史記多名春秋。
    10. 一也：都一樣。
    11. 齊桓：即齊桓公（？－西元前643)，春秋時齊國的國君。姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒，其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首；管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，卒諡桓。
    12. 晉文：即晉文公，春秋晉國之君。姓姬，名重耳，獻公次子，太子申生之弟。獻公嬖驪姬，殺申生，重耳奔狄；獻公既卒，數傳至懷公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，發兵納為晉侯。公任用狐偃，趙衰諸賢，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為諸侯盟主，成為五霸之一，諡文。
    13. 孔子：即孔丘（西元前551－前479），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。也稱為「孔子」。
    14. 其義則丘竊取之矣：詩經中褒善貶惡的大義，我孔丘私自把它採用過來了。


　　孟子曰：「君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。」

    1. 君子：才德出眾的人。
    2. 澤：遺留下來的痕跡。
    3. 五世：五代。朱熹注「父子相繼為一世。」蔣伯潛說「師生相傳亦為一世也。」
    4. 斬：斷絕。
    5. 小人：無德智修養的人。
    6. 予：音ㄩˊ。我，同「余」。
    7. 孔子：即孔丘（西元前551－前479），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
    8. 徒：門人、弟子。
    9. 私淑：未親受業而宗仰其學，並以之為榜樣，作為學習的對象。
    10. 諸：於。
    11. 人：指孔子這類聖賢。


　　孟子曰：「可以取，可以無取，取傷廉；可以與，可以無與，與傷惠；可以死，可以無死，死傷勇。」

    1. 取：拿。
    2. 無：通「毋」。
    3. 傷廉：傷害廉潔。
    4. 與：給。
    5. 傷惠：損害恩惠。
    6. 傷勇：損傷英勇。


　　逢蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。
　　孟子曰：「是亦羿有罪焉。」
　　公明儀曰：「宜若無罪焉。」
　　曰：「薄乎云爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！』問其僕曰：『追我者誰也？』其僕曰：『庾公之斯也。』曰：『吾生矣！』其僕曰：『庾公之斯，衛之善射者也，夫子曰「吾生」，何謂也？』曰：『庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。』庾公之斯至，曰：『夫子何為不執弓？』曰：『今日我疾作，不可以執弓。』曰：『小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道，反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。』抽矢，叩輪，去其金，發乘矢而後反。」

    1. 逢蒙：人名。古代射箭的能手，是羿的弟子。後來叛變，幫助寒浞殺羿。也稱為「蜂門」、「蜂蒙」、「逢門」、「逢門子」。
    2. 射：射箭。
    3. 羿：后羿，夏時有窮國首領，善射。夏太康沉湎於田獵，不理政事，后羿乃攻占夏都，掌握大權。恃其善射而不修民事，棄賢臣，用小人，後為部下寒浞所殺。
    4. 愈：勝過、高明。
    5. 公明儀：東周時魯國南武城人，生卒年不詳。其生活年代與身分有許多不同記載，《孔子家語》記載其曾問禮於孔子，鄭玄則認為其曾為子張、曾子弟子。
    6. 是亦羿有罪焉：這件事羿也有過失啊。罪，過失、過錯。
    7. 宜若無罪焉：應該沒過錯吧。宜若，猶今日口語之「應該」、「大概」、「好像」。
    8. 薄乎云爾，惡得無罪：情節比較輕罷了，怎能沒有過錯呢？
    9. 鄭：國名。周朝諸侯國之一。故址位於今大陸地區河南省新鄭縣。
    10. 使：派遣。
    11. 子濯孺子：趙岐注「鄭大夫。」焦循正義「孺子為鄭人所使，故知是鄭大夫。」按子當為姓、濯其名，孺子其字。
    12. 衛：國名。為周朝時武王封予少弟康叔，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶，後滅於秦。
    13. 庾公之斯：趙岐注「衛大夫。」朱熹注「之，語助也。」按古人的名多加「之」「子」以為助詞，如介子推、宮之奇等是，尹公之他亦是。
    14. 疾作：疾病發作。
    15. 吾死矣夫：我要死了！
    16. 吾生矣：我活命了！
    17. 夫子：古代對男子的敬稱。這裡指子濯孺子。
    18. 何謂：為什麼、什麼意思。
    19. 尹公之他：朱熹注「鄭人也。」他，音ㄊㄨㄛ。
    20. 端人：正直的人。
    21. 小人：自稱的謙詞。
    22. 君事：君主的命令。
    23. 矢：箭。
    24. 叩輪：扣輪，將箭敲擊車輪，使其鏃鬆脫而去之，射不傷人。
    25. 金：即箭鏃，箭頭上裝的尖銳或有倒鉤的金屬物。
    26. 乘矢：四支箭。
    27. 反：回來、返回，指回國。通「返」。


　　孟子曰：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」

    1. 西子：即西施，春秋越國美女。生卒年不詳。越國苧蘿（今浙江諸暨縣南）人。本為浣紗女，適越王句踐為吳所敗，欲獻美女以亂其政，乃令范蠡獻西施，吳王大悅，果迷惑忘政，後為越所滅。見漢．趙曄《吳越春秋．句踐陰謀外傳》。也稱為「西子」、「先施」。
    2. 蒙不潔：沾染汙穢的東西。
    3. 掩鼻而過：形容厭惡不潔之物。
    4. 惡人：醜陋的人。
    5. 齋戒沐浴：祭祀前，吃齋持戒，沐浴更衣，以示虔誠莊敬。
    6. 祀：祭祀。


　　孟子曰：「天下之言性也，則故而已矣。故者以利為本。所惡於智者，為其鑿也。如智者若禹之行水也，則無惡於智矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。天之高也，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至，可坐而致也。」

    1. 天下：古代中國境內區域。
    2. 性：人或物自然具有的本質、本能。朱熹注「人物所得以生之理也。」
    3. 則故：則，效法。故，過去的行跡，朱熹注「故者，其已然之跡，若所謂天下之故者也。」
    4. 利：猶順也，指順其自然之勢。朱熹注「猶順也。語其自然之勢也。」
    5. 所惡於智者：（我）之所以討厭聰明人。
    6. 鑿：牽強附會而求合於義理。
    7. 如：如果。
    8. 若：像。
    9. 禹：夏代開國的君主，姓姒氏，在位八年。顓頊之孫，因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。傳位於子啟，而開君主世襲之制。也稱為「夏后氏」。
    10. 行水：疏導水流、治水。
    11. 行其所無事：言順著水的自然之勢疏導。趙岐注「禹之用智，決江疏河，因水宜，行其空虛無事之處。」焦循正義「禹鑿山穿地，不能無事，正所以使水行無所事；若禹只憑空論，無有實事，則水轉不能無事矣。」
    12. 星辰：星的通稱。書堯典注「星，四方中星。辰，日月所會。」疏「四方中星，總謂二十八宿也。……日行遲，月行疾，每月之朔，月行及日，而與之會，其必在宿分，二十八宿是日月所會之處。辰，時也；集會有時，故謂之辰。日月所會與四方中星，俱是二十八宿，舉其人目所見，以星言之；論其日月所會，以辰言之；其實一物，故星辰共文。」
    13. 千歲：千年。
    14. 日至：冬至與夏至。
    15. 可坐而致也：可以坐著推算出來。致，得到；朱熹注「致，推極也。推極知識，欲其知無不盡也。」


　　公行子有子之喪，右師往弔。入門，有進而與右師言者，有就右師之位而與右師言者。孟子不與右師言，右師不悅曰：「諸君子皆與驩言，孟子獨不與驩言，是簡驩也。」
　　孟子聞之曰：「禮，朝庭不歷位而相與言，不踰階而相揖也。我欲行禮，子敖以我為簡，不亦異乎？」

    1. 公行子：齊大夫。
    2. 有子之喪：有兒子的喪事。
    3. 右師：王驩官名。趙岐注「（王驩）齊之諂人，有寵於王。後為右師。」
    4. 往弔：前往弔唁。
    5. 就：趨近、靠近。
    6. 簡：怠慢不敬。
    7. 歷位：離開己位而趨就他人之位。
    8. 揖：音ㄧ。拱手行禮。
    9. 子敖：王驩的字。
    10. 異：奇怪。


　　孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心；仁者愛人，有禮者敬人；愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。」
　　「有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：『我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？』其自反而仁矣，自反而有禮矣；其橫逆由是也，君子必自反也：『我必不忠。』自反而忠矣；其橫逆由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？』」
　　「是故，君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也，我亦人也；舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁，無為也；非禮，無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。」

    1. 君子：才德出眾的人。
    2. 橫逆：強暴不順理的行為。
    3. 自反：自我反省，反求諸己。
    4. 此物：此事。
    5. 奚宜至：奚宜，何為？至，到來。
    6. 由：同「猶」，如同。
    7. 妄人：狂妄無知、言行荒唐的人。
    8. 奚擇：有何差別。擇，區別、分別。
    9. 何難：何必責難。難，音ㄋㄢˋ，質問、責備。
    10. 終身之憂：終身長遠的憂慮。指立身行道自強不息諸事；蓋稍有一懈惰，即不能企及聖賢，故無時不以為憂。趙岐注「君子之憂，憂不如堯舜也。」
    11. 一朝之患：突然橫來的禍患。
    12. 乃若：至於之意。為轉接語。
    13. 舜：上古帝王的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。也稱為「大舜」。
    14. 若夫：助詞，用於句首，表示轉折。
    15. 亡：同「無」
    16. 無為、無行：皆指不去做。


　　禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏子當亂世，居於陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。
　　孟子曰：「禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也；是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人鬪者，救之，雖被髪纓冠而救之，可也。鄉鄰有鬬者，被髪纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。」

    1. 禹：夏代開國的君主，姓姒氏，在位八年。顓頊之孫，因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。傳位於子啟，而開君主世襲之制。也稱為「夏后氏」。
    2. 稷：即后稷，周朝的先祖。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
    3. 當：值、正值。
    4. 平世：太平之世。
    5. 三過其門而不入：大禹治水，幾次經過家門都不進去。比喻公而忘私，勤於職守。
    6. 孔子：即孔丘（西元前551－前479），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
    7. 賢之：以他（們）為賢。
    8. 顏子：即顏回（西元前521－前490），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。也作「顏子淵」、「顏淵」。
    9. 亂世：動盪不安的時代。
    10. 陋巷：狹小的巷子。引申為狹窄簡陋的住處。
    11. 簞食瓢飲：音ㄉㄢ ㄙˋ ㄆㄧㄠˊ ㄧㄣˇ。指顏回生活雖然清苦，卻依舊不改樂道的志趣。後用以比喻安貧樂道。
    12. 人不堪其憂：人們不能承受顏回的愁苦。
    13. 同道：思想、觀念相同。
    14. 由：同「猶」，如同。
    15. 急：急切。
    16. 易地則皆然：互換他們的處境地位，情況也都一樣。（顏回也會三過其門而不入，禹、稷也會自得其樂。）
    17. 被髪纓冠：音ㄆㄧ ㄈㄚˇ ㄧㄥ ㄍㄨㄢ。散著頭髮，來不及結好帽帶。形容急迫的樣子。
    18. 閉戶：關門。


　　公都子曰：「匡章，通國皆稱不孝焉，夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」
　　孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也；父子責善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？為得罪於父，不得近，出妻屏子，終身不養焉。其設心以為不若是，是則罪之大者，是則章子已矣。」

    1. 公都子：戰國魯人，孟子的弟子。
    2. 匡章：又稱匡子、田章（？－？），被父親所驅逐。為戰國時齊國齊威王、齊宣王、齊湣王三朝名將。大約活動於前335年至前295年間。曾與惠施評論齊魏相王的事。在對秦作戰時，有人言語中傷他，但齊威王仍然信任他，他後來得知後，十分感動，誓死效忠齊王，遂北伐燕，南征楚，西攻函谷關，為齊屢建戰功。
    3. 通國：全國，整個國家。
    4. 夫子：孔子弟子尊稱孔子為夫子，後世遂敬稱老師為「夫子」。這裡指孟子。
    5. 禮貌之：「禮貌」作動詞用，指對匡章禮貌。
    6. 四支：即「四肢」，人體兩手兩足的總稱。
    7. 博弈：賭博下棋。
    8. 「私」妻子：偏愛、偏重一方。
    9. 「從」耳目之欲：音ㄗㄨㄥˋ，同「縱」，放縱、不加拘束。
    10. 戮：侮辱、羞辱。
    11. 好勇鬥狠：喜歡逞現勇武，與人鬥力比狠。
    12. 章子：指匡章。
    13. 是：此。
    14. 夫：文言文中的發語詞，表提示作用。
    15. 責善：互相切磋督責，希望對方品格能止於至善。
    16. 遇：契合、投合。
    17. 賊恩：傷害恩情。
    18. 豈不欲有夫妻子母之屬哉：難道不想要享有夫妻、母子的天倫嗎？朱熹注「言章子非不欲身有夫妻之配，子有子母之屬，但為身不得近於父，故不敢受妻、子之養，已自責罰，其心以為不如此，則其罪益大也。」
    19. 為：因為。
    20. 出妻屏子：出妻，與妻離婚。屏音ㄅㄧㄥˇ，摒絕。
    21. 終身不養：趙岐注「終身不為妻子所養也。」章子以不得供養其父，故終身不敢受妻子所養。
    22. 設心：用心設想。
    23. 不若是：不如此。
    24. 已矣：罷了。


　　曾子居武城，有越寇。或曰：「寇至，盍去諸？」曰：「無寓人於我室，毀傷其薪木。」寇退，則曰：「修我牆屋，我將反。」寇退，曾子反。左右曰：「待先生如此其忠且敬也，寇至則先去以為民望，寇退則反，殆於不可！」沈猶行曰：「是非汝所知也。昔沈猶有負芻之禍，從先生者七十人，未有與焉。」
　　子思居於衛，有齊寇。或曰：「寇至，盍去諸？」子思曰：「如伋去，君誰與守？」
　　孟子曰：「曾子、子思同道。曾子，師也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地則皆然。」

    1. 曾子：即曾參（西元前505－前436），字子輿，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」、「曾子」。
    2. 武城：魯邑名，故城在今山東省費縣西南。
    3. 越寇：越國的兵。
    4. 「或」曰：泛指人或事物。相當於「有人」。
    5. 盍：何不，表示反問。
    6. 去：離開。
    7. 諸：之乎二字的合音。「之」是代詞，「乎」是助詞。
    8. 無寓人於我室，毀傷其薪木：不要讓人寄住在我的屋子，毀壞了那些家具和樹木。無，別、不要。趙岐注「寓，寄也。曾子欲去，戒其守人曰：『無寄人於我室，恐其傷我薪草樹木也。』」
    9. 反：回來、返回。通「返」。
    10. 待先生如此其忠且敬也：朱熹注「言武城之大夫事曾子忠誠恭敬也。」
    11. 民望：眾人所屬望，即眾人的示範、榜樣。朱熹注「言使民望而效之。」
    12. 殆於不可：恐怕不可以吧。殆，大概、恐怕、也許，表示推測或不肯定的語氣。
    13. 沈猶行：曾子弟子。
    14. 是非汝所知也：這不是你所能瞭解的。
    15. 負芻：一說是人名。一說是背草的人。負芻之禍，指沈猶行被負芻的人攻打，而當時曾子正住在沈猶行家裡。
    16. 未有與焉：沒有人參與守禦之事。與，音ㄩˋ，參與。趙岐注「行謂左右之人曰：『先生之行，非汝所能知也。往者先生嘗從門徒七十人舍吾沈猶氏，時有作亂者曰負芻，來攻沈猶氏，先生率弟子去之，不與其難。』言師賓不與臣同。」
    17. 子思：即孔伋（西元前492－前431），字子思。孔子之孫，受學於曾子，傳孔門心法，作〈中庸〉，後世稱為「述聖」。
    18. 如伋去，君誰與守：如果我孔伋離開，國君要跟誰一起守城？
    19. 同道：思想、觀念相同。
    20. 微：地位卑賤。
    21. 易地則皆然：更換所處的地位，則行事都是如此。


　　儲子曰：「王使人瞷夫子，果有以異於人乎？」孟子曰：「何以異於人哉？堯、舜與人同耳。」

    1. 儲子：戰國時齊國人。齊宣王時曾為相，與孟子相交。
    2. 王：齊宣王（？－西元前324年)，名辟疆，齊威王之子。曾擊魏救韓，喜文學游說之士。在位十九年，卒諡宣。
    3. 瞷：音ㄐㄧㄢˋ。窺視、偵察。
    4. 夫子：對年長而學問好的人的尊稱。指孟子。
    5. 堯：古帝陶唐氏的號。相傳為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，在位百年，有德政，後傳位於舜。
    6. 舜：上古帝王。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪（今山西省永濟縣）。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。也稱為「大舜」。


　　齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。」
　　蚤起，施從良人之所之，徧國中，無與立談者，卒之東郭墦閒之祭者，乞其餘，不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。
　　其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也，今若此！」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
　　由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。

    1. 處室：居住一室。
    2. 良人：婦人稱夫。
    3. 饜：音ㄧㄢˋ。飽。
    4. 未嘗：未曾。
    5. 顯者：富貴顯達的人。
    6. 瞷：音ㄐㄧㄢˋ。窺視、偵察。
    7. 之所「之」：至、到。
    8. 蚤起：早起。蚤，通「早」。
    9. 施：音ㄧˊ。斜的古字。即斜行，迂迴曲折著走路。
    10. 徧：通「遍」，沒有一處遺漏的。
    11. 卒之：最終到達。
    12. 東郭：東邊的外城。
    13. 墦：音ㄈㄢˊ。墳墓。
    14. 乞其餘：乞討祭祀所剩餘的食物。
    15. 顧：看、張望。
    16. 仰望：比喻依靠、依託。
    17. 終身：度過一生。
    18. 訕：音ㄕㄢˋ。毀謗、嘲諷。
    19. 中庭：住宅等建築物中央的露天庭院。
    20. 施施：音ㄧˊ ㄧˊ。喜悅自得的樣子。
    21. 驕其妻妾：向他的妻妾誇耀一番。
    22. 君子：才德出眾的人。
    23. 富貴利達：有財富、地位、利祿、顯達等。
    24. 幾希：音ㄐㄧ ㄒㄧ。很少。

徵引來源

選修論孟選讀【下】—孟子，中華民國96年2月初版。
賴明德、陳弘治、劉本棟註譯；王甦審校《新註新譯四書讀本》。臺北市：黎明文化事業公司，1989年。
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