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10/28佛學問答之回答

作者:Silver阿霞│2021-10-28 22:23:28│巴幣:37│人氣:137
問:若實無我,誰能造業?誰受果耶?

答:

假如我們的生命體沒有一個獨立自主的「我」,那麼是誰去造業呢?又是誰去得果報呢?

答:然諸有情,心心所法,因緣力故,相續不斷,造業受果,於理無違。

有情眾生不一定要有一個「我」才能造業,心、心所法就能造業,你的內心當下的那一個明了性就能造業,也就是「心王」和「心所」就能夠造業了。「因緣力故」,內心的心識剎那剎那的起心動念,這種心識的活動日夜相續不斷,內心的水流相續不斷的流動,像這樣你的「心識」去造業,然後你下輩子的「心識」去得果報,這個道理是可以成立的,不一定要有一個「我」。

釋:阿賴耶識

生命的根本就是阿賴耶識,它的本質是「不常」又「不斷」。它受業力的熏習。

就不常來說:生滅變異,虛偽無主。它有生滅相,有變異,此中,沒有一個主宰者。(生命體最主要的根本的心識是阿賴耶識,所謂「去後來先作主公」,生命結束的時候,所有的前七識都停下來了,第八識是最後離開的。而我們去投胎時,第八識最去先投胎,先有第八識,才創造前七轉識。)第八識是一個生命體,但是這個生命體它不是一個常態的,它會變化。在唯識學上有一個例子,魔術師手上的手帕可以一下子變出一個兔子,一下子又變出一個老虎,其實那是魔術的力量,本質是手帕,兔子、老虎都沒有真實性。這意思是說;魔術的力量就是業力,造五戒的業力去熏習阿賴耶識,阿賴耶識就變現出一個莊嚴的人天果報,造了殺、盜、淫、妄的業力,阿賴耶識也把你這個三惡道業力保存下來,變現出一個很低賤的果報出來,就像兔子、老虎都是變現出來的,而這樣的果報都是變化性的,所以說「阿賴耶識」是不常的。

但是阿賴耶是可也不斷——恆常相續,無有間斷。雖然它不斷不斷的變化,但是它從來沒有斷滅的時候。生命的水流從無始劫流到現在,有時作人,有時作天,有時到三惡道去,果報體不斷的變化,但是從來沒有一刻是間斷過的。每一期、每一個剎那都有生命存在。這個「不常」和「不斷」我們將它喻如「暴流」。一個急速的水流,水流看起來有變化,一下子大波浪,一下子小波浪,但是水流一個接一個,中間是沒有空隙的,我們生命的本質(阿賴耶識)就像暴流這樣,不常又不斷。

從這裡邊我們可以作一個總結:由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續;由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。從這裡我們可以知道,我們的生命體沒有一個恆常住,不變異的「我」,(既沒有這樣的「我」,是誰造業?誰得果報?)但有諸識,就是我們現前一個明了的心識,也就是「八識」,它無始劫來前滅後生,剎那剎那的造業,使令因果相續,這樣的一個心識的流動,剎那剎那的創造業力,由業力去得果報,這種虛妄的業力熏習,在相續當中似我相現,有一個相似於我的相貌出現,因為心識的水流流動太快了,我們看起來這個水流好像是一個東西,其實「水流」是一個接一個的,我們「心識」就像水流一樣,它的流動太快了,我們覺得心識是不變化的,是常住的,愚癡的眾生,在這當中妄認有一個「實我」,把它執著為「我」了。

補充:如果生命體真有一個「我」,那麼世間上就沒有阿羅漢,沒有佛陀了,「我」若是真實的,不是因緣熏習而有的,那麼這個「我」就不能就不能消滅掉,修再大的戒定慧也不能破壞它。事實是:沒有「我」,內心的本質是清淨的,我們打妄想,想出來一個「我」,所以才能對治掉,因為這個「我」是不存在的。簡單講;就是恢復本來面目。

我們可以用古德的一句話來總結「萬法唯識」的觀念:法性本來空寂,因果絲毫不爽。就著「法性」來說,是無我、無我所的,是空寂。並無一獨立的自我存在,雖然無「我」,它還不斷滅的,雖然一切法空,但是你不要造業,一造業,就有一種力量能得果報,所以說「因果絲毫不爽」。

公案:大修行人還落因果也無?

不落因果墮孤身。不昧因果(○)。

佛法講無我,不生斷滅見。

因果的建立依止我們「心識」的流動,造業是「心識」,得果報,受果報也是

「心識」,故說「萬法唯識」。


修行人要建立「一切法無我」的觀念,因為一切法都是可以改變的,「果報」是可以改變的。比如:貧窮;貧窮的果報是無自性的,你用「施」的業力去熏習第八識,你的果報就會改變,乃至你想成就三乘聖果也是可以的,用戒定慧的因緣來熏習你的阿賴耶識,它也能夠轉變。業障深重的凡夫,信願持名的因緣也能夠轉變,使令你帶業往生。因此龍樹菩薩說:於空義故,一切法得成。因為一切法是畢竟空,所以一切的因果才能夠建立。換句話說:一切法空,表示我們的生命是可以改造,佛道是可以成就。

我們在學習以下所要講的色、心二法之前,我們一定要清楚;現階段的身心,都是可以轉變的。透過「心識」的造作可以改變它。一切法因緣而有,都可以透過修行來轉變。

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上次有人在表單問我的佛學問題,因為我沒辦法講得很清楚,所以引述淨界法師講百法明門論的講義裡的內容來回答你的問題。

如果有需要可以到佛陀教育基金會的網站申請法寶來看,或者親自到台北的南京東路去請書。





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留言共 3 篇留言

星槎✠提爾比茨老公✙
師父認為佛教的神蹟或因果可以被證實嗎?

10-28 22:32

Silver阿霞
我認為可以實證,像有人用水做過實驗
https://youtu.be/wbhUmhHbfMs10-28 22:41
請問樓下貴姓
http://www.budaedu.org/books/
支援一下佛陀教育基金會的網站
選好書就可以到申請表填寫囉

10-28 23:49

Silver阿霞
謝謝10-29 05:45
小屋已經死了.緣~/銨銨
怕,覺得複雜~

10-29 16:50

Silver阿霞
這種東西沒辦法用三言兩語解釋,如果太籠統的解釋反而會誤導別人10-29 18:02
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