《淮南子》覽冥訓:
夫鉗且、大丙不施轡銜,而以善御聞於天下。伏戲、女媧不設法度,而以至德遺於後世。何則?至虛無純一,而不喋苛事也。《周書》曰:「掩雉不得,更順其風。」今若夫申、韓、商鞅之為治也,挬拔其根,蕪棄其本,而不窮究其所由生,何以至此也:鑿五刑,為刻削,乃背道德之本,而爭於錐刀之末,斬艾百姓,殫盡太半,而忻忻然常自以為治,是猶抱薪而救火,鑿竇而出水。夫井植生梓而不容甕,溝植生條而不容舟,不過三月必死。所以然者何也?皆狂生而無其本者也。河九折注於海,而不絕者,昆侖之輸也,潦水不泄,瀇漾極望,旬月不雨則涸而枯澤,受瀷而無源者。譬若羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以續之。何則?不知不死之藥所由生也。是故乞火不若取燧,寄汲不若鑿井。
《藝文類聚》:
《淮南子》曰:月,天之使也。積陰之寒氣,大者為水,水氣之精者為月。
又曰:月者陰之宗,是以月毀而魚腦減。
又曰:羿請不死之藥於西王母,姮娥竊之奔月宮,姮娥,羿妻也。服藥得仙,奔入月中為月精。
又曰:畫隨灰而月暈闕。以蘆灰隨暈環,闕其一面,則月暈亦闕於上也。
又曰:方諸見月,則津而為水。方諸,陰燧大蛤也。熟摩拭令熱,以向月,則水生,銅盤受之,下水數石也。