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[達人專欄] 台灣傳統信仰的宮廟文化,看YouTuber/哥文。

作者:任孤行│2021-08-03 23:37:06│巴幣:2,400│人氣:1898














觀看影音網站youtube已經成為很多人的娛樂,而上面五花八門的各類影片,從音樂類型到生活雜事,只要想找就會找得到,YouTuber也因此誕生,廣義就是靠拍攝影片上傳取得收入的人。但如今的YouTuber種類繁多,有許多人以此為職業,因為高度的自由性質,所以激發出許多有創意或是想法的影片,拍攝不同題材的YouTuber,YouTuber的影響力,早就不輸給傳統的媒體。


看YouTuber將會述說一些對YouTuber的想法與主觀意識形態,再來就是胡思亂想了,畢竟每一個人對於每一件事情的標準與看法,不可能完全一樣,但只要不刻意誤導惡意攻擊即可。有許多人可能跟自己相同,看youtube的時間早就超過的電視,尤其在這個人手一隻智慧型手機,許多人同時也有平板跟筆電在手的年代,網路的使用就跟喝水呼吸一樣自然,也不能缺少它們。





頻道簡介:




愛鄉愛土愛兔子愛拜拜耶青年
虎將軍弟子
挖呷菜

若有任何聯絡上的需求,歡迎私訊IG粉專或來信: tigerwenng@gmail.com








「一切上真天仙神將,不附生人之體,若輒附人語者,決是邪魔外道,不正之鬼。」



很多人只要提到宮廟,台灣的信仰中心大多都是鬧事的8+9,還有請來辣妹,然後打架鬧事等印象,一般來說也不能把這些現象分割開來,因為就算這些人並不是他們宮廟底下的人,也一定是請來支援的外部勢力。所以廟方通常也不好管制他們太多,頂多口頭勸說一下,這樣說可能有一些人會覺得奇怪,可是宗教活動本來就不是強制性質的,而是自願參加,雙方並沒有太多約束。

註:開基神尊是該廟的第一尊神明的神像,有些神像擁有百年以上的歷史,對每間廟來說開基神尊是非常重要的。

註:分靈神尊的神像是該神明的分靈體,也可以說是分身,一般來說並不是本尊,可是有本尊所賜予的神通名號。


這集真的好可愛,除了拜神明還可以吸貓,
請記住!神明是尊重生命的,可別千萬隨意殺生欺負動物。


小型私人的宮廟大多都有被地方勢力(角頭或政治人物),或者是黑社會背景的人把持,因此常常做出一些很奇怪的舉動,利用神明的名義,與其說宗教是黑社會,不如說把持宗教的人才是黑社會。有時候大型的宮廟也會有類似的情況發生,一般來說只要有歷史的古廟,就算是地方勢力,他也不敢自把自持,必須考慮到在地鄉親對於宗教的虔誠,所以會看到他們很熱於參與,但不敢以神明代言人自居。



看了哥文的頻道,他為了查明這些神明的由來與過去,會特地去翻一些較為艱澀的書藉,有許多道教文本,通常看起來都不是很容易理解,宗教類的歷史文本,超多都是你需要花很多時間去翻閱各種白話解釋。在外人看來可能是怪力亂神,可是其中擁有許多參考價值,為什麼呢因為現代人學習到很多現代化的知識,所以才不會認為這些事情是很誇張,辦不到的事情,把它視為神跡。

正常來說會有起乩跟通靈,還有圍爐等事情,都是私人性質的宮廟比較多,大廟古廟比較不會有這種事情發生,因為他們都會管這些舉動,廟方不會鼓勵,甚至是禁止,因為這個求來的事情都跟他們沒有太大關係,都是個人的行為。而且有許多不明文的規定,是祭拜神明需要遵守的,多半都有其歷史意義在,不合人情的規定多半都是後人所加,互相尊重才是神明所希望的事項吧。

有許多廟的建築本身就充滿話題性。

哥文有幾個系列影片,但最喜歡的是廟遊記,因為廟本身也是種文化歷史傳承下來的產物,從廟怎麼建也有一定的規則,柱子到廟頂還有廟本身的建築,你能都見到滿滿的歷史感在上面,我們不會從課本,還是官方的記載看到這些,唯有你親自前去才會看到。除了實物上的歷史,還有廟宇建成本身的歷史,這些累累相疊各種故事與人文氣息,就是形成了信仰文化中很重要的元素。

有很多時候多半都是靈感,其實信奉神明的人多半無法解釋為什麼要這麼做,除非有明確的目的,像是修建廟宇進行固定祭祀,這些靈感的來源你只能解釋說信眾做夢夢到的或是,要不然還能做何解釋。如果該地有歷史悠久的廟宇,你去參訪的話一定能夠找到許多故事,這些故事多半也是地方上的歷史,只是用不同的方式來詮釋,就像一面鏡子每個人看到的本如(我)皆不相同。

土地公廟也是常見的信仰廟宇。


台灣宗教信仰也是繼承佛道兩教的部份教義,像是把有才德實蹟的人死後變成了神明,不管他是哪國人,還是什麼動物,只是被承認有其神通所存,它們就會有香火(祭祀用物品用來拜神跟祖先),有香火就會有人民祭拜。只要香火越多,也代表香油錢也會增加,當累積一定數量就會擴建廟宇,這其中有許多人的巧合發生,就會有人覺得靈驗,並發願只要怎樣就會捐錢蓋廟等等。

哥文也在影片中提到,有時候是人在裝神,而不是神在扮人,神明只會給你一個方向,要你自己去解決,如何分辦是人是神,想必大家在一些過去的影視文藝題材中,都有說到神明不可以直接干涉人世間的事情,只要干涉就會觸犯天條眨為凡人。這其實跟最前面的那句話相同,不過在台灣的宗教吸收許多除了道教佛教的教義後,這邊又變得模糊,其實又跟不同宗教的教派主義同義不同意。



不能說是迷信,或可以說是過去在科學未明的狀況,人們無法解釋這些現象,所以用自己的方法來解釋,也就是把這些現象說成為神蹟,例如古代懂醫術的人不多,只要能夠醫好病人,是不是就被譽為神明仙人。這些神蹟多半也是種真正的實蹟神明化的產物,像是有人看見一些非人的形體常常出現造成恐慌,很奇妙的是只要神明進駐這個地方,就不會再出現類似的情況等等。

有人說拜神沒有用,這的確也是對的,可是他們忘了一件事情,宗教對於安定人心穩定地方,具有不可言喻的貢獻,如果沒有這種廟宇來讓人們參拜,道出心中的不安,只要累積久了就會做出壞事傻事。當然神明也不是萬能的,它只能給予你意見方向,最終要解決的是自己,不信神跟信神之間的差別,大概只有指引方向跟沒有指引而已,不過人不可能永遠堅定,知道自己要做什麼。


神明也有許多不同的形象呈現世人眼前。


以台灣教派的神明來講,有分正神跟分靈體,就算神明再厲害,他的主神也只會有一個,分靈也是屬於神,只不過他們的神格會較低,比較像是警察局也有分局的概念,有一個警察總部的意思。只不過這個分局跟本局,有時候也沒有太多關係,都是各自為政,除非該廟有特別注明,跟其他廟宇的關係,不然一般來說會有其他廟宇的分靈來到該間廟字進駐,好像主公司的人來到分公司工作的意思。

一般來說信眾如果要奉請神尊分靈體到家供奉,要經過廟方跟神明(擲筊)的同意,如果他們有現成的分靈神尊,只要它們願意跟你回家,還要請示回去的日期時辰,廟方會開光過香等手續完成,才是真正的神明進駐。要擺什麼位置跟面向什麼方向,神桌擺放的方式,有一堆的細節都可以跟請回的神尊商量,幾乎大部份的廟宇都有相同的正式手續,請回家則是師父領進門修行在個人。

大家都知道犯太歲要安太歲。

每個神明所負責的面向也不一定相同,像是大家所熟悉的媽祖,她主要是針對海上面的事情,被譽為海洋守護娘,土地公則像是每個地區的里長伯,負責該地區的雜類事項,城隍爺是該地區的警察局,負責管轄陽間該地區的靈體,可以當成靈界警察局長。陰間的靈體則是由十殿閻羅王,地藏王菩薩,大士爺等,有趣的是許多神明是不同的面向跟分身,在經過印度教佛教道教不斷融合後又誕生不同事蹟。

至於信不信起乩這件事情,本來就是個人的信仰問題,大家也不需要太過糾結,因為這會成為爭吵的源頭,在宗教信仰的長久歷史中,已經有許多不同教派的產生,甚至跟其他宗教結合,早已不是最初的宗教,加入了許多文化。但以自己的觀點來看,神明並不是一個實體,所以它們並沒有干涉現實的能力,只能夠針對你提出的事情,不管是現實中公私,他只能給予意見分析,比較像是顧問。

所以才有擲筊的行為出現。




這些神明文化非常有親切感,就算各位沒有拜神明,或是家中沒有供奉神明,也一定有去廟宇參拜過,有許多神現代的形象,其實會隨著時代演變,就像是我們熟悉的五路財神中路元帥玄檀真君,也就是武財神趙公明。它的形象想必大家也是從封神演義第一次聽見這個名字,從封神演義小說到其他的道教經典,還有民間故事形象跟故事都不同,可見得就算是神明,也會跟著時代改變。

為什麼神明會成為神明,然後最後成為廟中的神明,這其實有非常多的巧合,這些巧合多到可怕的地步,你完全不能用巧合來解釋了,只能說冥冥之中自有力量。就像是某些廟宇的建成過程,多半都有一些神秘色彩,像是地方出現了奇怪的事件,可偏偏又是神明在所以解決了,又有很多人看見或夢到,剛好跟神明的形象符合,最後自然百姓當成了靈驗,你也不能說是單純的巧合。

神明的神尊多半跟他們的生前或神話故事有關係,
圖中的文武尊王張巡,便是安史之亂死守城池對抗叛軍壯烈犧牲的形象

有些概念中提到只要人們相信就會存在,越多人相信它的力量就越強大,有些神明是真實的歷史人物,有些則是創作或是神話中才存在的人物,但他們有著相同的形象就是,他們如果香火越旺,就會越有名氣。每個廟宇的神明都有供奉的規定在,有些神明是只能拜素食的,有些神明喜歡特地的食物,還要分不同廟宇跟神種,最安全的則是鮮花素果,不過也有許多水果跟花不能拜。

個人是選擇不相信乩童跟通靈等事情的,可是選擇相信也是個人的事情,如果不靈驗那也是個人的信仰,你並不能怪罪信仰的本身,要怪罪的是將信仰加上神通的人,神明並不會解決你的人生,每個人的人生都是自己負責的。為什麼會說到這樣呢,因為過去六合彩大家樂年代,有許多人為了簽明牌,所以去偷去搶神像供奉,一旦沒有中牌,就怪罪到神像身上,燒毀、丟棄放火流都是常見的事情。

可卻是這些人硬請神明回家,不合意就丟掉。在一些河流,河海交界處,可以見到所謂的水流神明供奉的小廟。

信仰是生活是文化,但絕不是迷信,要強調的是若要得到神明保祐,平常就要常結善緣,並不一定要隨時做好事,而是顧好自己的生活周邊就是做善事,其實認真一想台灣的廟宇信仰,其實是很強調尊重兩個字。你要尊重神也要尊重人,只有互重尊重才會得到善緣,不過這個世界上也並不一定都是好的因果,也會有壞的事情發生,只能說得失之心不能太重,命裡有時終歸有,命裡無時勿強求。


我們一起去拜廟,廟廟廟廟廟廟廟。

許多信仰的文化都是相當具有歷史價值的,例如一座大廟老廟,有可能是好幾代人,十幾代人共同的回憶,打從他們有記憶以來就看到這座廟聳立於附近,對於它有種親切感,雖然不一定會特地前去參拜,可是經過路過總有影子在。信仰本來就是台灣文化很重要的一份子,跟我們的生活習習相關,例如靠海生活的人會拜媽祖,做生意的會求財神,求姻緣會拜月老,不同的目的跟不同職業拜的也不同。

說到這裡其實台灣的古廟真的很多,個人家中附近也有一個百年古廟,聽說是當初中國移民將信仰遷到來台,在台灣聽信神明的指示前來建廟,而廟一開始只是一間很小,如常見的土地廟大小。後來聽說發生很多事件都聽從該廟主神的指示就一一化解了,後來香火越來越盛就變成中型廟宇了,開基神像還是一百多前中國請來的神像,後來就開始有了其他的神明跟分靈,變得熱鬧。



看到哥文帶虎爺去旅行,就想像家中供奉的濟公和三太子,在家父生前也會去進香帶著兩尊神明前去南部廟宇參拜進駐,住個一兩天之久再回家,不過觀世音是個宅女很少出去,不過在他去世後就只有供奉上香,並不知道其他的細節。


三太子太子爺也是台灣常見的神明。

宗教就有如水,你拿乾淨的器具裝水,那水就是乾淨,水的源頭被污染,那水如何處理都是骯髒的,所以神明本身就如無機質的存在,替他們加上有機質存在的人,若有所偏差,那神明就算無意也變得有意。在台灣的神明信仰,神明總希望人們安居樂業廣結善緣,就算你沒有所求,去廟裡燒香拜拜,也可以當成是觀光,認真去看其實廟裡面有許多文獻,還有相關的歷史足夠消耗一天。

不能迷信固然是正確的,可是完全否定宗教是矯枉過正的,宗教在許多方面上跟我們的生活是習習相關的,縱然在講究科學的現代,宗教信仰的神明文化,還是佔有一席之地。可神明既然在人世間有了一個固定的形象也不免沾上俗事,有了俗事就有如佛家所說的本來無一物何處惹塵埃,神明既然要成為人們的信仰,也開始會有了人的性格,人的行事作風,不可避免的也有人的缺失。



總結:很多人喜歡說台灣的人情味,但傳統的神明文化,才是人情味最佳的基礎,台灣的神明就如街邊巷尾常見的景象,你幾乎到哪裡都看的見,自然而然有種親切感在,很融合在我們的生活中不會突兀。哥文的頻道中只要討論到神明的由來跟故事,你都能見到他做了許多功課跟自己的理解,為的就是呈現最真的神明信仰文化,對每個信奉的信眾所造成的影響跟衝擊後的人生。




感想:喜歡看哥文的原因,大概就是他把真正宮廟文化呈現在自己的影片當中,他不多加什麼一些什麼顯靈還是靈驗的東西,而是注重信仰的人文氣息,跟背後的故事,每間廟都有不同的結緣處,來讓各界信眾聚合在一起。

來個番外話好了,每次看到玄壇元帥的坐騎與傳令黑虎大將軍,不同形態的虎爺,就馬上想到家中的貓咪炭炭,因為牠也是黑色的,雖然扯不上關係,但也算遠親吧,所以每次對神明座下的虎爺公總有種親切感。

信奉虔誠是件好事,不要影響到生活與周遭的人就好,相信我神明不會要你迷信到五感俱失。







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留言共 7 篇留言

多多綠二代目
高文好看,殿前護衛頻道也好看

08-03 23:55

任孤行
呃 是哥文08-05 16:49
攻擊不能,防禦無效
一直都有在關注這個頻道,畢竟我很長期關心我家鄉宮的文化。
他介紹的宮廟真的不錯,很用心。[e7]

08-04 00:12

任孤行
很多廟宇其實不錯逛08-05 16:49
一劍封邪兵燹
很用心 很棒 不錯看啊! 很棒啊!

08-04 01:20

任孤行
謝謝08-05 16:49
瞇眼喵太郎
喔喔喔喔啊啊啊啊啊
趕快來去三重義天宮!

08-04 07:48

任孤行
吸貓08-05 16:49
餅乾 庫奇
有個節目叫台灣百廟 也是認真地介紹各個廟宇的建立再到祭祀活動最後到附近的商圈 推薦看一下

08-04 22:44

任孤行
高點電視的不錯看08-05 16:50
愛漸友牙
「宗教就有如水」 這邊說好對

08-04 23:23

任孤行
本質就是水啊08-05 16:51
糖份多寡
我也有看
從道教的文化面去切入
但是宮廟現在給我感覺就是一堆刺青8+9的所在地

01-24 17:07

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