2-6妖精圓桌領域開放一週
由於分期開放+至今最龐大的劇本量的關係各種劇情猜測都出來了
在四處查看各方推理的同時，自己也模模糊糊形成了一些猜想
四處挖資料試著補齊，就做個紀錄留待往後看看準不準
有其他意見或想討論的也歡迎
當然幾乎所有的內容都有2-6的劇情洩漏，若是不想被劇透2-6的讀者還請迴避
中間有對日文台詞的考察，想看結論的話可以直接下拉懶人包
由於有部分推測也是建立在其他考察或推測上
開始之前先簡單整理一下目前在網路上看到的一些相關推測或猜想：
(單純只是蒐集我覺得有趣或可能性比較高的推測，因此各推測之間可能有矛盾)
1.瑪修的失憶：
本章節中瑪修由於無名之森的效果而失憶
依據術傻所說，無名之森的效果是不會讓人失去常識的
而瑪修在第一部中便有過被求婚、得知羅曼戴著戒指時對婚姻狀態有所反應的經驗
也就是瑪修理應是有著「結婚」的知識的，並且對此的反應向來是有些害羞、慌張
但是在斷章中，獅子頭宣言要將她納為新娘時，瑪修的反應是「？」
彷彿完全沒有相關的知識，根本不知道新娘是什麼意思
回頭想想
在無名之森的霧氣逐漸籠罩，大家逐漸忘記事情時
瑪修首先出現的異狀是「靈基外骨骼」和「黑槍」漸漸不能動彈
這真的是無名之森「遺忘自我」的關係嗎？
此後，失憶的瑪修取回了第一部加拉哈德附身狀態的靈基樣貌
並取得了妖精騎士的力量，甚至比異聞帶中受到摩根祝福的妖精騎士還要強
後續更自稱「妖精騎士加拉哈德」這個在原本的記憶中也沒有的稱呼
很顯然瑪修的異狀並不光是無名之森所導致的失憶
更可能和瑪修本身以及附身的加拉哈德有關係
2.術傻的名字
術傻實裝時就有人注意到她的角色名稱跟一般換職階的角色不同
2-6也證實她名字中的キャスター不是職階的Caster
而是全名真的就叫アルトリア‧キャスター，キャスター是她出身的村落的的名字
劇中好幾次提到妖精們無法區分從者和妖精的不同
這個世界應該沒有從者跟聖杯戰爭，但術傻出身的村落卻剛好叫做キャスター
如果不是巧合那就是有人刻意造成的
而這個可能的人選就是摩根
考察不列顛的妖精圓桌時有提到，泛人類史的圓桌早在1500年前
而妖精騎士近百年才被任命，也就是泛人類史的圓桌才是原型
術傻曾依此想到，摩根可能知道泛人類史的過去
那麼術傻出身的村子會剛好叫做キャスター，可能就是摩根在操盤
預言之子和術傻的存在早就在她的掌控下
3.巡禮的鐘聲以及亞鈴
本章節中介紹了妖精的生態，並提到了從星球直接誕生的大妖精
魔術世界中稱為「大父」、「大母」
而在這個異聞帶中被稱為「亞鈴」
「亞鈴」這個稱呼除了捏他鋼之大地的亞麗百種(亞鈴/亞麗發音相同)以外
亞鈴的語源總之就是「不會響的鐘」
因此有一個猜測便是術傻的巡禮中要敲響的六道鐘聲
實際上並非撞鐘之堂掛著的鐘，而是指六位亞鈴等級的妖精
4.異聞帶的黃昏天空
劇情中有提及，此外若在2-6中由NPC的術傻使用寶具，也會出現這種版本的寶具演出
目前有一種猜測是黃昏色的天空實際上是摩根覆蓋異聞帶全境的妖精領域
而在進入異聞帶後，Storm Border和人理英靈們失去力量的現象
劇中推測是此異聞帶的特性，但卻是越靠近不列顛島這種現象越強烈，不似是世界本身的特性
因此有認為這可能是由於越靠近不列顛島便越靠近展開妖精領域的摩根的緣故
5.這個是最重要的，術傻跟摩根可能是同一人，或繼承同一個目的的妖精
是從兩者的絆禮裝交叉比對的推測，細節就不談了
筆者下述的推測大半基於這個為前提
那麼以此為前提從台詞繼續挖線索
①靈一術傻絆語音：
「滅びを見送るあなたのために、六つの鐘を鳴らしましょう。
……って、あれ？何か言いました？私」
②靈三術傻語音：
「私には、全ての記憶が備わっています。
まっさらな状態でサーヴァントとして召喚された私のことも。
貴方とブリテンを共に旅した私のことも。
私が成ることのなかった私という幻想のことも、全て。
③靈三術傻語音
「私は、ブリテンの守護を定めとするモノ。
あの少女では辿り着かなかった、そう在れと願われた姿。
黄昏の空を呼ぶ、玉座無き無銘の王」
靈一二狀態的術傻會無意識地想敲鐘
並且六聲鐘響這事伴隨著某物的滅亡
靈三狀態的術傻有複數存在的記憶
身為從者被召喚的迦勒底術傻、在2-6的不列顛冒險的活人(妖精)術傻
還有一個「沒有完成應做之事的術傻」存在
第三段也有提到有一個少女被寄望成為靈三術傻，但沒有達成
2-6劇情確認了對妖精而言「目的」的重要性
從靈一二的術傻會想敲鐘來看，敲響六鐘見證某物的滅亡可能就是術傻的存在目的
靈三是完成了這個目的的術傻
那麼摩根可能就是違反了目的，沒有敲響六鐘的術傻
在摩根的絆禮裝說明中，也有提到摩根承接了星球的使命
卻因為違背自己的意願而沒有去完成
楽園の使命に従ってさえいれば、
いずれ星の魂として迎えられる、精霊の到達点。
―――けれど。
それは自分の願いではないと、
約束された栄光を捨て去った。
①靈一術傻寶具台詞：
「あれはいつか見た終わりの星。多くの言葉、僅かな煌めき。
どれほど遠く、汚れても、私は星を探すのです。」
②摩根寶具台詞：
「其れは絶えず視た滅びの夢。酬いは無く、救いは無い。最果てに在りながら、鳥は明日を謳うでしょう。どうか標しるべに──『はや辿り着けぬ理想郷ロードレス・キャメロット』」
③摩根的絆資訊：
モルガンが倒すべきはアーサー王ではない。
人間の為にブリテンの妖精たちを一度滅ぼそうとする運命……『人理』そのものを打倒する為、彼女は最果てより戻り、世界を呪う魔女となったのである。
④摩根對小莫語音：
「モードレッド……中々の出来ではないか。あれだけの駒を作っておいて失敗するとは、私め……いや、成功したのか？」
術傻跟摩根的台詞中都提到「終將到來的毀滅命運」
而摩根的絆資訊中更提到，「人理」就是為了人類而將不列顛的妖精幾乎滅絕的命運
結合前一段，可以知道不列顛面臨毀滅的命運
然後術傻作為妖精的目的是要敲響六道鐘聲，見證這個毀滅的命運發生
而沒有完成應作之事的摩根，則是違背了這個目的、阻止了毀滅的命運
對小莫的台詞中，摩根先是覺得小莫失敗了，這個失敗指的應該就是沒有奪得卡美洛的王座
但她又話鋒一轉，認為「其實算是成功了」
小莫做什麼事成功了呢？也就是終結了亞瑟王的治世
大家都知道，在TM中小莫終結亞瑟王一事，象徵的是神代的終結
也就是妖精們退去、地上留給了人類
這個情況正好跟異聞帶的情況相反
神代沒有終結，人類也沒有崛起，妖精成為了地上之主統治著人類
摩根沒有完成應作之事、沒有將妖精滅絕，使得不列顛成為了妖精統治的妖精國
那麼術傻要追求的毀滅就是與之相反的，讓妖精們衰退、令人類崛起的「人理」
而摩根實裝的宣傳文，也將其稱為「人理的背叛者」
「妖精國ブリテンに君臨する鉄の女王。カルデアを脅かす人理の裏切り者。」
回頭看看梅林的預言詩
詩中提到救世之子遵循選定之杖的引導，在異邦的旅人見證下抵達王座
王座將交予真正的王，並戴上染血的王冠
詩中並沒有說救世之子便是真正的王
結合術傻的目的
王座、王可能指的並非是卡美洛的王或女王摩根，而是靈長之座
也就是將妖精驅逐，並讓真正的王，也就是人類戴上染血的王冠(亦即以妖精的毀滅來讓人理興起)
最後再看一下靈三術傻的語音
靈三術傻靈基再臨語音：
黄昏の空を呼ぶ、玉座無き無銘の王
靈三術傻寶具卡台詞：
「黄昏の時よ、再び」
靈三術傻寶具卡台詞：
「対終末、対粛清防御。始め！」
靈三術傻寶具台詞：
「最果ての島、罪の都。
最後の竜は我が胸に
いかなる滅びにも我らは屈せず
集え円卓の守護者達――『真円集う約束の星ラウンドオヴアヴァロン』！」
靈三術傻寶具台詞：
「異邦の国、時の終わり。
なれど剣は彼の手に
城壁は堅く、勝鬨は万里を駆ける
冷厳なる勝利を刻め――『真円集う約束の星ラウンドオヴアヴァロン』！」
這之中重複出現令人在意的詞大致上有兩個
一是「黃昏的天空」
二是「對終結的防禦」
兩者合起來看，「黃昏的天空」應該就是終結之時
而靈三術傻已經經歷過黃昏，且她的寶具是為了在黃昏之時守護某些人
假若術傻的目的是毀滅妖精而帶來人理，那麼實際上術傻要守護的就不是妖精
而是在終結到來時守住人類和不列顛，讓妖精們滅亡而讓人理興起，這便是「冷酷的勝利」
最後就是「黃昏的天空」
不列顛異聞帶的白天，天空呈現橘黃的色彩，和黃昏的印象接近
這個天空在劇情中被提過，並且在2-6中若是使用支援的術傻開寶具，其寶具當中的天空也會呈現同樣的色彩
有著劇情上意義的可能性頗大
這個黃昏的天空是否象徵著不列顛異聞帶一直都處於毀滅(被人理取代)的邊緣呢？
摩根一直在阻止這個黃昏天空帶來毀滅
而術傻則是要引來黃昏天空帶來毀滅
而在摩根抵抗毀滅的過程中，洩漏出來的毀滅之力就是「摩斯」和「災厄」
因此摩根才積極的討伐摩斯
摩斯是光接觸就能汙染妖精的存在，但術傻則提過她是被摩斯接觸也沒問題的體質
是否就是因為術傻跟摩斯實際上是同勢力？
統整成懶人包如下：
1.摩根是星球為了終結神代迎來人理而誕生的妖精，其目的是引導妖精毀滅迎來人類的時代
但異聞帶的摩根不知哪根筋不對勁，沒有毀滅而是守護妖精成立了妖精國，持續抵抗毀滅兩千年
黃昏天空以及摩斯、災厄，就是摩根抵抗毀滅的過程中出現的現象
2.毀滅一直被推遲，星球終於誕生了繼承摩根使命的下一任妖精
要打敗摩根並敲響六道鐘聲、呼喚黃昏天空迎來毀滅，這個妖精就是術傻
3.預言詩中，救世之子會在選定之杖和異國旅人的引導下來到王座
王座將會交給真正的王並戴上染血的王冠
指的就是術傻打敗摩根，讓妖精毀滅並讓人類登上靈長之座
預言詩的前半段提及「兩千年來被女王困在掌中」的其實不是受到壓迫的妖精
而是人理的到來被持續抑制的人類
當然上述的推測僅止於從摩根和術傻的資訊及台詞中推敲兩者的關係
有關2-6劇情相關的部分還有很多不解之謎
這些部份就沒有一一去考核是否能跟劇情對得上了
最後再補充一下有關術傻的部分
靈三術傻有以下語音：
私は、聖剣の騎士という概念が具現化したもの。
由於摩根是與亞瑟王相對的魔女
所以為了打敗摩根的術傻可能以聖劍的騎士為模板而具現化
術傻雖不是人科但也沒有妖精特性，這可能就是理由
不過目前只有卡美洛勢力的摩根以及兩名妖精騎士有此特性
泛人類史包含應該有妖精血統的芬恩、梅芙都沒有，此點先保留
「王と言えど、剣であるのなら持ち主に従うもの。
貴方の采配が星を滅ぼすものでない限り、一寸の狂いもなく命令を遂行します」
「マスターとの関係？
マスターは私の命ですが、他に何か？」
還有這兩段以一般主從而言看似過激的發言
「只要你的命令不會令星球毀滅，我就會忠實的執行」
「與Master的關係？Master就是我的命，其他還有什麼嗎？」
假如術傻是人理的守護者
那麼拯救人理的人類最後御主，也可以說是人理本身吧
會有這樣的反應也就能理解了
雖然等待的時間非常煎熬
不過有時間沉澱消化目前釋出的故事內容
並對後續劇情做出各種推測，這也算是分段開放才能享受到的樂趣吧
7/8追記：
2-6下半章的開放終於也近在眼前了
除了上述的線索之外，關於本文的推論還有一些可以從2-6相關劇情中找到的線索
最後再將這些內容整理出來
1.最重要的便是2-6劇情開始不久，在第一節開頭會出現一首與梅林的預言詩不同的詩歌
節錄其內容提到
「愛好自由的妖精、守護愛情的妖精令孩子們失去的世界
無論經歷幾次毀滅，不列顛依然繁榮
但不管建築了多麼堅固的城池，只有地基仍不會改變
世界越發嶄新而根基卻越發古老，在無人察覺之處依然如此」
(節錄部分內容，且翻譯可能與原文有差異)
如果將這段不明所以的詩歌套上本文所提出的推論，似乎就能導出其意義
不列顛持續在經歷毀滅，便是前面推測的摩根正在對抗毀滅
而這份毀滅的真面目若是「神代終結」
那麼「不會改變的地基」「根基越發古老」的意思就很明確
就如同亞瑟在神代的末世中建築了繁榮的卡美洛，但不列顛卻仍因神代終結而畫下句點一般
摩根是否也在做同樣的事情呢？抗拒著「神代終結」這樣的地基，不斷構築能抵抗毀滅的妖精國
如果妖精國實際上也在對抗著神代的終結
那麼回頭看詩歌的第一句就顯得很有深意
愛好自由的妖精，指的是不願終結、從地上退去的妖精們(泛人類史的妖精是自願將地表讓給人類的)
守護愛情的妖精，指的就是想要守護妖精而對抗毀滅的存在，也就是摩根
那麼，因此而失去世界的孩子們是誰呢？
妖精們依然在妖精國中繁榮
失去世界的，不正是人理的時代遲遲無法到來的人類嗎？
2.其次的特別之處便是在上半部最終出現的「災厄」
經測試與解包分析顯示，這個災厄是有著神性的
不光是神性，甚至具有「神靈」的特性
可能有人覺得不就是神性嘛，用來被特攻，有什麼奇怪
但是妖精國是不同於泛人類史的世界
正如劇情中提到的，妖精並沒有信仰與宗教的概念
妖精國中的宗教建築僅是對於人類僅有外觀的拙劣模仿
也就是說，妖精國中沒有神
具有神殺性質的AE千子村正也因此提到自己在這個異聞帶中施展不出手腳
那麼這個不光是具有神性，甚至是神靈的「災厄」又是什麼樣的存在呢？
在這個世界中，曾對神具有信仰的，就只有被妖精所飼養的人類了
而說到底，神靈是什麼存在呢？
在自然的具現化與從信仰中蒐集力量這些特質之前
神性、神靈都有著更基礎的定位，也就是歸屬於星球(蓋亞)側的存在
在本章節中大家都知道，妖精是星球的觸覺，同樣是星球的一部份
但毀滅妖精的災厄卻是同樣屬於星球的神靈，不得不說是一個詭異的情況
倘若推論成真，那麼「災厄」是神靈的這件事背後，代表的有可能就是星球(蓋亞)對於妖精們的態度也不一定
那麼對於2-6劇情的推論補充就到此結束
距離下半章節開放已不到一星期
期待著推論命中的同時又更加期待著有沒有超越想像的劇情發展
各位御主備好你的石頭，準備搭上2-6、周年、泳裝的雲霄飛車吧
創作內容
【FATE】說到那個預言之子(7/8追記)
遊戲王系列 (6)
