P.S：諾亞瘟疫論已經被我丟ㄌ，芬迪想要就自己撿ㄅ
整理先前概要是這樣，解讀主線初期的女神預言
「騎士各自奔騰」=各自之意，故分別行動，隱喻各在一方
亦同時有他們對應四方系統的神話的可能
但當初認為是說散佈四國，然而現在看來
這預言很可能是意指「四災取於不同體系的故事」
因此北方代行者不在喀爾登、最後的死之鐮也說姍姍來遲
弓之瘟疫，西方
一、「從忘卻中甦醒」=大家都忘了他
二、「荼毒萬般生物心靈」=聖經的巴比倫大淫婦所為、撒旦的誘人墮落、飛鳥八原罪文章裡提到的路西法能顛倒正邪使人沉淪
另外飛鳥曾經開瑪麗亂入新人串
瑪麗開玩笑口吻的自介四災之一，貝希摩斯
貝希摩斯是撒旦的爪牙，瑪麗當然不知道四災是誰
但可以視為飛鳥的暗喻
因此，弓之瘟疫=路西法（撒旦）
而諾亞=耶穌，撒旦VS耶穌，故瘟疫在於西方
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秤之飢荒，北方
一、「哭喊無盡之歌」、「匍匐前進」=奈亞子化身的隱喻
二、「吞噬權能」=能使用他人能力的靈魂洪流
三、「秤」=代指交易亦即鑽石抽卡
而北方則提到克蘇魯的呼喚
奈亞子在克蘇魯的故事也是神的代行者
因此，北方代行者=奈亞子=塞壬
而劇中提到北方代行者可能不在喀爾登，亦能解釋
而四災之外，也有塞壬的其他可能
更多的線索與相關猜測請參考關於塞壬的猜測文
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鐮之死，不知
然而在四期將開始時，有關於紅雀的伏筆
再者四災各司一方，各有揹負原典
西方聖經、南方埃及、北方克蘇魯，死亡亦或許照此
因而暫時猜，是東方
也就是來自中華神話
但死之鐮的情報非常少，是藏得最深的故不能定論
但我認為，知道「姍姍來遲」的意義後就大概能明白了
為何姍姍來遲？
而繼西方、北方後，本文則是針對南方
畢竟吉埃伯是近期關於四災的情報最多的一邊
在吉埃伯是我們所看見的科技文明的風格以前
曾身為集權於神的「埃及」
莉瑞斯講故事的擷取：
「很久很久以前的南方，權力是集中在四個始源神手上的。」
「祂們分別是拉神、
賽特神、伊西斯與她的丈夫歐西里斯，祂們是埃及最受人們重視的四個神靈。」
「而某一天，三位來自西方的女神預言了九榮神的消亡。
她們告知九榮神，將來賽特會與伊西斯、歐西里斯之子荷魯斯爭王位，
那場戰爭最後會面臨兩敗俱傷、南方因此毀滅、南方人再也不相信神。」
「賽特得知『未來』後，反而在荷魯斯出世以前，殘忍殺害兄長歐西里斯，
同時，他也知道預言裡伊西斯會復活丈夫，所以甚至消滅了兄長的靈魂。
這樣的結果下——
歐西里斯連復活都無法、而荷魯斯當然也不會出世。
然而至高者拉什麼也沒做，只是靜靜看著一切發生，因為祂是神中之神，
祂沒有違抗「命運」，反而放任這一切，終於激怒了悲痛欲絕的伊西斯，
最終，九榮神在伊西斯掀起的反亂中，一個個落入陷阱而內鬥。
拉神在此時終於看不下去血親們的自相殘殺，用了能力一次消滅所有神靈。」
「拉神將所有血親『歸還』後，
南方大陸瞬間失去神的庇佑，魔物傾巢而出，宛如人間煉獄，這就是、始末。」
莉瑞斯講故事交待了埃及→吉埃伯的根由
但僅此而已，然而在此之後呢？
「魔物傾巢而出的之後」又是如何
埃及是「如何蛻變為吉埃伯」呢？
3/21的女神新預言：
「昔日榮光不在、戰火燒灼余的家園、取而代之新生之國屹立大地。
人們忘了敬畏、人們忘了沙漠中的綠洲、然而余已聽見神諭訴諸。
祂並非父王，卻給了余復興帝國之機。
憤怒、不甘、狂怒、狂怒狂怒狂怒——
無法理解、無法認同、無法坐視不管！
余會撕咬、余會重建尼羅河的榮光、此後帝國不僅僅是沙漠中的綠洲——
而是整個沙漠！米德加爾特就是余的沙漠！生靈塗炭之時——戰爭開始了！」
結論來說
戰火、新生之國=典型的改朝換代，即受人征討而滅國
敬畏=法老制度時期
神諭、祂=隱於幕後的代行者，給了他「歸還者身份」
尼羅河、帝國=古埃及
這哪位？我也不知
復興哪個帝國？我也不知
然而有四件事很明白
第一、說這句話的是「人」
吉埃伯此前根據莉瑞斯描述，是「權力集中在神」的埃及
因此要搞懂說這些話的人是誰
就得先釐清是埃及時期或者吉埃伯
而知道是人、是曾掌權的神、是神之子，才能進一步猜
而他是人的關鍵在於「神諭」這個詞
畢竟如果自己是神，就不會這麼形容他人的訊息了吧
第二、說這些話的人的背景並非「吉埃伯」而是「埃及」
如果只看莉瑞斯講故事
會覺得好像是四神掌權的埃及→沒有了神的吉埃伯
那麼說這些話的如果不是神、神之子
該如何解釋「重建帝國」？
在埃及有神之化身的所謂法老，而故事裡也有提到這個存在
我認為這就是彌補四神掌權的埃及→？→吉埃伯的中間的時期的碎片
也就是說在九榮神消滅後、在因此魔物肆虐後、在吉埃伯出現以前
還有一個時期，也就是法老時期
之後才接著吉埃伯
可想而知，魔物肆虐，自然是得靠有特殊力量的人對付
而之後沒有九榮神，轉而由法老治國的埃及誕生了
而為什麼說這些話的是法老時期的埃及人？
因為「重建尼羅河的榮光」
尼羅河即古埃及文明象徵
第三，說這些話的人，並不是四災的「代行者」
正確的說法是他並非四災的源頭
這些話意很明顯是有人在後面協助
也就是他所謂的神諭的那名神，就是四災「戰爭」的代行者
而由此可見，引發四災的未必是代行者
在北方的泰克利，也有相同情況
南方和北方的代行者，都企圖借他人之手引起禍亂
泰克利、說這些話的人，只是「使徒」
第四、說這些話的人，應該是吉埃伯建國前的末代國家的王族
四神集權的埃及→法老王時期的埃及→吉埃伯
而他則是法老王時期的埃及的最後一個朝代的王裔
「戰火燒灼余的家園」、「新生之國屹立大地」
戰爭讓南方大陸的埃及就此消失，此後是吉埃伯的誕生
第五、四災「戰爭」的代行者，應該是神話的角色
畢竟都說是神諭、祂了
而『莉瑞斯認為教團只要取得「阿蒙的神力」、「亞圖姆之名」、「歸還者的身份」三項事物，便有可能將埃及的九榮神再現人間。』
阿蒙神力在劇本的遺跡獲得
亞圖姆之名則可能來自蒂芙娜
也就是說「歸還者的身份」此前教團就有了
「亞圖姆之名是不會輕易落入流寇手裡的，且就算阿蒙的神力真的被奪，
『歸還者』早已經消失在這片大地上達數千年之久，遍尋也覓不得蹤跡。」
而莉瑞斯後來提到，歸還者的身份早已被教團掌握
據此話意
這個歸還者的身份，恐怕是那個神諭所予的
目前，結論來說是這樣
「法老制尚存的埃及帝國末代王朝，因戰爭而毀滅後的王族，得到戰爭代行者的協助，教團因而成立，旨在讓南方人曾虔信的神代歸還，理由不明，而他可能就是首領的金字塔」
究竟如何，也許知道在九榮神消失而魔物肆虐後直到吉埃伯建國前的事，尤其是最靠近時期的事，就能有更多線索了吧
畢竟
無論是第一次行軍南方的開始「歷史的呼喚」
智慧質點者在圖書館的怨懟「吉爾哈斯特曾對我的家園做過什麼」
都顯示出
吉埃伯線的主軸是在「歷史」
換句話說就是，「過去究竟發生什麼事？」
而掌握最多情報的，就是似有淵源的莉瑞斯
至於最大的爆點
四災的反應是通過文森而感知，我也不明究竟
不過女神說至少意味文森曾與「四災相關的人、事、物」接觸，而當時同行前往吉埃伯的莉瑞斯卻沒有
換句話說，這樣理解比較簡單
「只有文森在吉埃伯接觸過和四災相關的人、事、物」
那就可以輕易地將範圍減小，只要找出這個對象就好了
兩者重疊、或者莉瑞斯接觸過的就能排除
沒記錯，莉瑞斯南方之行前面基本神隱
以人來說，文森接觸過的：阿貝爾、璐提絲
莉瑞斯則是：璐提絲、老師、公主
阿貝爾當然不可能……儘管我忘了莉瑞斯有沒有和阿貝爾接觸過，不過女神也測過了
而璐提絲也跟文森重疊了
撇除沒有演出來，如果從已知的來挑
最有可能的還是莉瑞斯神隱期間的定點NPC吧
而其中「意義不明」的就是他了
四期的情節和人物至今都有其意義或作用，定點NPC有他的用途，然而將南方當時的一個細節刪掉實在也沒差
也就是那個萬丈號同行的眼鏡哥學生
直到最後也是意義不明，甚至讓人都忘了
物和事的話實在想不到可能的
但是，說是「與四災相關的人、事、物接觸」
但這個相關，對方的相關到什麼程度
而接觸又是到怎樣的接觸
是四災的使徒、四災的使徒的部下、四災的使徒的部下的(RY
創作內容
【RPG公會】劍之戰火復辟王權——四災「戰爭」的猜想（４／１０）
心得 (8)