第一次行軍告終
無論南西兩方都充滿張力和魅力,也意味有許多耐人尋味的謎
南方自然是似乎已掌握吉埃伯現況的魔女莉瑞斯的來歷、宮廷導師恩蘇茵的身份
西方則是正式現身玩家角色前就已透過劇情和會長文章,營造出相當高格調的諾亞
而截至昨晚12/6的西方劇情,諾亞宛如雲端傾灑下的輝芒源頭般的光明,那莊嚴而遙不可觸的形象,通過她與希莉卡的互動不再那麼使人覺得疏遠,反而多了溫婉姐姐的氣息
而在四期剛開始,基於女神預言和考究的耶穌一體兩面性,我認為能散發不可思議的魅力的諾亞,就是四災瘟疫的代行者
而新的劇情也揭露,諾亞確實是代行者,並且是相對於「創造者的光之種」希莉卡,身為「重啟者的光之種」,以此解釋原典的耶穌轉生
這巧妙連結的創意讓我驚艷同時,也讓我有了另一番思考
如果堅持諾亞瘟疫說,那就意味身為「重啟者」的光之種的她已被神動手腳,只待引發覺醒四災的契機,從而呼應瘟疫預言的「從忘卻中甦醒」
當然不無可能,畢竟諾亞承載的逆卡巴拉式,考據上逆卡巴拉是「不正當的精神能量」,再者撒拉弗的角色頁面,紙娃娃造型上都有括弧陣營,讓人留意
以此為伏筆,來連接反轉四災的手法也是有趣
但如果諾亞真的不是神欽定的四災代行者呢?
回溯思考源頭,我的諾亞瘟疫論是建立在考究四騎士的瘟疫
有說法指稱,他就是耶穌,而瘟疫騎士的一般形容是「敵基督」,敵基督又意指假先知,再加上自己的其他解讀,是故連結為諾亞
但因為諾亞頁面的「方舟」是結局之一的條件,我對此還沒有諾亞如果反轉為四災代行者,那麼又如何連接到結局,難道是代行者以自己的方法「拯救」世界?
撇開諾亞身上耐人尋味的伏筆,根據女神說法,在11月末時南西兩方都有形成四災的危險,而當時西方進行的就是「暴雨」、「方舟」
如果「代行者」不是諾亞,那是誰?
在11月的當時,兩名代行者已經行動了
南方很明顯是教團,而詢問飛鳥在女神警示外是不是有疏漏的線索,他也說應該沒有
排除諾亞,在西方當時有可能是代行者的是誰?
「從忘卻中甦醒」
原典的瘟疫是敵基督
女神預言中的瘟疫對心靈的強大干涉
除了教宗諾亞外,是否有其他人選?
於此,我想到了一件事
當初米迦勒登場前被烏列爾戲稱「懺悔狂魔」,我和部分玩家先入為主地認為那是形容米迦勒本身的個性特質,然而事實上主體是對方
也就是「讓人懺悔」
換句話說,是在主體上的誤會
那麼有沒有可能,我在瘟疫預言上犯了一樣的錯?
「從忘卻中甦醒」指的不是他本身,而是「讓人想起他」
在第一次行軍結束為止的西方劇情裡提到而且比較影薄
同時符合對於瘟疫騎士的說法,敵基督的另一位
而且能有不遜於諾亞反轉的劇情張力的對象
——傲慢之王,「晨星」的路西法
路西法在世界觀裡和原典相同,身為撒拉弗的一位,而且也是敗於米迦勒,改編上多了天界戰爭和奧丁與青麟的橋段,最後打算捲土重來的他被戒律王幹掉而封印
順序上是這樣:路西法→尼祿→大淫婦→666之獸→撒旦
先講尼祿和巴比倫大淫婦
尼祿是著名的羅馬皇帝
而大淫婦則擷取維基
巴比倫大淫婦,是《新約聖經·啟示錄》中提到的寓言式的邪惡人物, 她與敵基督與七頭十角的獸有關。
「你到這裡來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒」
她是「衆淫婦」的母親,因為世上各種錯誤的宗教,包括很多基督教的教派,就彷彿她的女兒,仿效她在屬靈方面肆意行淫。
她也是「可憎之物」的母親,因為很多可憎的宗教習俗都源於她
有人説她象徵羅馬帝國。然而是個帝國
聖經描述這個大淫婦:「萬國也被你的邪術迷惑了」。
「你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」(啟示錄17:18)
你所看見的那十角、就是十王。他們還沒有得國。但他們一時之間、要和獸同得權柄與王一樣。”——《啟示錄》第17章第12節
重點:敵基督、眾水、象徵羅馬帝國、十王、邪術
敵基督→對四騎士瘟疫的形容
眾水→劇情裡梵亞斯的暴雨
象徵為羅馬帝國、十王→女神預言的「頭戴金冠」
邪術→女神預言的「荼毒萬般生物心靈」
巴比倫大淫婦是聖經裡以寓言表現的人物,承載她的就是七頭十角的獸,而這獸的十角則「戴有冠冕」
瘟疫預言的「金冠」有強大的軍事、也有王權的說法
而她與王行淫事、又讓人們醉迷
七頭十角的獸就是666之獸
有一說是尼祿即大淫婦,也是因為666這個數字
666在西方是使人忌諱的魔鬼的數字
而我認為,考據裡提到的「眾水」,很可能被引申為諾亞方舟前的暴雨
也就是當時在梵亞斯持續降下的連夜大雨
666這個數字也指向了撒旦
撒旦又有說法和路西法同指一人
根據維基的擷取
「路西法」(Lucifer)出現於《以賽亞書》第14章第12節,希伯來語為「הֵילֵל」(helel),而在聖經中,這個字只出現過這一次。他侵犯基督。
撒旦的希伯來文的本意為「敵對者」
尼祿、大淫婦、666之獸牽扯還有憑據,若說以666將路西法、撒旦五者拉在一起,好像有點牽強,但是,從米迦勒的頁面一句描述能明白
並不會,甚至非常有可能
「路西法在失敗之後對她表示願意懺悔、願意降至凡間受苦以為裁罰,希望她網開一面。」
也就是說,路西法後來成為了尼祿
而尼祿→大淫婦的連接
大淫婦是褻瀆神、宗教、蠱惑人們的化身
因此才說「路西法再次的背棄了她、背棄了救主」
不過我尚沒能釐清天界戰爭和與米迦勒一戰後貶謫人世的時間軸
畢竟就「八原罪」該文的形容,路西法天界戰爭後應該都在地獄蹲
但也可能後來改掉了
總之
被米迦勒放過的路西法在人世成為暴君尼祿,進行離經背道的事
之後接會長文裡提到被戒律王幹掉,飄流在輪迴之軌
又或者路西法降到人間後的名字不是尼祿
尼祿是未來的劇情,如果之後演尼祿,就可以知道
飛鳥(jay820118)2020/12/9
以前還哭著跟米加勒求饒
當時在聊天界戰爭,因此飛鳥說的以前就是天界戰爭之前
敗給米迦勒降於凡間→天界戰爭敗北後掉到地獄→被戒律王封印擊殺而漂流輪迴之軌
(everdream00 2020/12/9
如果時間軸上是路西法敗給米迦勒→天界戰爭
那路西法敗後謫於人世就不是尼錄ㄌ
這麼說來 如果路西法真的是西方代行者 滲透了梵亞斯
之後西方劇情應該會演他的化身在搞事
總之,路西法成為神分予力量的四位代行者之一,從此脫離
甚至得到力量的路西法,昇格成了撒旦
也就是說,路西法可能已經化身而混入梵亞斯並動作
因此才說西方有形成四災的危險
而路西法就會長文內,確實也有侵蝕人心的魔力
綜上,路西法就是四災瘟疫的代行者的理由:
大淫婦的形容呼應四災瘟疫的預言
大淫婦與敵基督有關、撒旦也是,而路西法=撒旦
「從忘卻中甦醒」很適合路西法的狀況,再者會長說四期是他帶的最終主線,飄流在輪迴之軌的這個伏筆也許會回收
最後,如果諾亞是耶穌,那與耶穌為敵的自然是撒旦
基督VS敵基督、諾亞VS路西法
撒旦身為聖經最大反派
我認為這個演出絕不遜於諾亞瘟疫說的反轉
撒旦是西方BOSS,也體現了會長在第一次行軍文提到的想透過西方梵亞斯劇情傳達的宗教印象
當然666這個數字也能證實諾亞瘟疫說,畢竟
曾有人把某人的名字或頭銜與666拉上關係從而「證明」他就是反基督者。
其中之一是教宗,因為用羅馬數字取代教宗的正式頭銜「Vicarius Filii Dei」
順帶一提,尼祿的名字也能是666
究竟是如何呢?
諾亞瘟疫反轉?
路西法昇格再臨?
都很讓人期待