……故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
「未來的春秋和古代是很不一樣的。」
一位魯國的奇人在魯國的故都遺跡；那裡是昔日三桓的宮牆，他在上面揮毫，腳下用手機播著亡國之歌，這是一首悲傷悽愴又有力量的旋律，一首代表著民族從血淚中緩緩站起，面向希望，如旭日東昇的歌曲，一首理想、浪漫色彩的歌曲；這位奇人是否流淚了呢？我們不得而知，但他是這樣寫道的。
「那時的春秋，國與國之間隔著海，幾個大國臨海遙望，彼此因掌握巨大的力量而沒有人不敢輕舉妄動，處在一種微妙而緊張的平衡，若誰動了便是世界末日。諸侯國之間推舉出一個維繫世界和平的共主，我就姑且稱它為周天子吧！這個周天子和古代的周天子一樣，雖然是世界中心，但不過是個光桿司令，它地位雖極為尊貴，卻沒有實權。」
「今日的戰爭不如以往動刀動槍，大國間進行著所謂的經濟競賽，不斷拉攏其他小國、或者威脅、利誘，結成同盟，增強自己在國際間的話語權，它們一會兒可以互相擁抱，把酒言歡，過一會兒又可以面紅耳赤、翻臉不認人。」
「總之，這是個瘋狂、絕望、狂歡又美麗的世界，一個賽博龐克的世界。然而，每個國家都有它外部和內部的麻煩。我國實施的是今日普遍全世界的周禮，以自由、平等、博愛為出發點，經過長時間的演化，它形成了許多支派。魯國是個小國，那麼最適合它的必然是民主制的周禮形式。當然，現今所有的周禮其實都脫離不了約翰‧洛克先生的代議制度。然而我今天要說的是一個關於我國晚期的故事。」
昔日魯哀公問政於曾子。
註1：(根據後來齊國將領傳神的口述，當他打到魯國宮殿時不禁訝於魯國宮殿的奢糜、絢爛；那是世上最漂亮的一座宮殿。你很難想像，能在其他地方再找到超越那裏的器具、雕塑、書畫。哪裡看得出的敗亡之兆呢？而宮殿外頭卻是那般破敗凋敝、凍死餓骨。形成鮮明對比。)
魯哀公見著外頭破敗凋敝的魯國市井，外頭不時傳來的齊國不斷的狼子野心，一時間不禁聲淚俱下。「唉，寡人究竟造了什麼孽啊？」
「我聽說大王今除三桓，大仇已報，並推舉陽貨為宰相，國內政通人和、歌舞昇平、百姓安康，何出此言呢？」曾子問。
陽貨這名字有如魔咒一般，一提到陽貨，魯哀公便低沉起來。「唉，你這是來羞辱我的嗎？我以前聽信陽貨讒言，以為他和三桓不同，是個忠於朝廷的忠義之士，於是便助他除掉三桓這心腹大患，沒料到這陽貨比三桓更狠、更毒。在抄了三桓後，全國上下已經沒有人能夠阻止他了，這事我始料未及。」
註2：(從當時齊魯密使往來的書信來看，此時的魯哀公十分信任陽貨，並極端厭惡儒派，朝野上下以全是陽貨的勢力及親信。已將權力全權交給這位創下不朽功績、掃除三桓的千古良相，且對他近乎到了種溺愛的程度，總是全力支持陽貨的各種改革，不管它們聽起來有多荒唐。因此不該出現魯哀公問政於曾子的事。因此被認為是偽作，如同昔日莊周所作荒唐之言，帶有寓言性質。)
「大王已種下因，現在只是自食惡果罷了。」
魯哀公吼道。「我又有什麼罪呢？難道我不是被蒙在鼓裡的那人嗎？我難道不是最無辜的嗎？我與民同耕，一天用十二個小時耕地犁田，又哪有時間管理政事呢？人們說我才是國王，因為我有最終的決定權，不是嗎？」
「大王有一孔丘而不用，而用陽貨，為何？」
註3：(據說陽貨這人有一種極罕見的魅力，能讓何他對談的人覺得他學識淵博【不過他可真的學識淵博】另一種能力就更難得可貴了，他能讓和他對談的人覺得自己絕頂聰明【當然還是要靠陽貨身邊的黨羽作陪襯】，自己是全世界最完美的統治者。他在齊國攻破魯國後還被封為魯地的統治者，【有人認為正是他才引齊國有正當性攻打魯國】治理魯地長達十六年之久。)
聽到孔丘的名字，大王便不高興起來。「哼，朝廷的人都議論紛紛，說孔丘干政，他雖不在其位，卻讓學生們在其政，讓他做影子皇帝，這樣的人真威風啊！敢向我魯君問鼎。這等其心可議的亂臣賊子，我豈能留他？」
註4：(這些齊人打進來時簡直不費一兵一卒，魯國的百姓幾乎不做任何抵抗，除了幾個儒士誓死捍衛國家。是的，儒士，齊人不解這些人負隅頑抗的意義。連國際新聞都露骨地指出，在魯國被迫害的最嚴重的正是這些以儒學為經典組織的政黨。)
「大王都是從哪裡得到的消息？」
「我有一份報紙，這份報紙由我的特務機構去全國收集製作，紀載了國內的大小事。」
「大王難道從沒想過這份報紙可能早已被陽貨的黨羽動過手腳了？專寫些大王喜歡看的新聞消息？專讓看他們想讓大王看的新聞？」
「這怎麼可能？這些人可都是我最親密、最可靠的臣子啊！」
「大王可知管理政事的要訣？」
「看報紙？」
「家師曾說過：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉廋哉？』大王可曾認真的用自己的眼睛觀察過一個人呢？還是總通過一張張他人做成的白紙黑字去理解一個活生生的人呢？」
「我說過了，我沒有時間。我忙著種地呢！」
「唉、唉，這就是問題啊！你哪有時間從事這些事呢？一天下來就要累死了，回到宮中只想休息遊玩，加上不斷有珍奇古玩進貢、怎麼能不亦樂乎呢？充實自己的時間幾乎沒有了，如此，又怎能鍛鍊出一雙能夠辦人忠奸的雙眼呢？我好奇，大王平時都學些什麼？」
「宮中的太師都教我天文、地理、數算、騎馬、軍事、文學、耕種。」
「這些都很好，都是很有益處的東西。可是，我想請問大王，除了這些之外，你對其他的學問還有興趣嗎？」
「哼！寡人一生最討厭的就是學習。學了這麼多東西到頭來又有什麼用？還不是不能治國、安邦、平天下？」
註5：(後世有人評價魯哀公是個昏君，但也有人不這麼認為。那些替他平反的人稱是因為宮廷上下沒有人給過他公平的機會，有傳聞說魯哀公小時聰明伶俐，多有事蹟相傳，孔子常評價魯哀公將來必定能成就一番事業。而那時三桓把持朝政，為了更好的控制架空魯哀公，便在他學習的經典上動手腳，不讓他碰政治、經濟、歷史、社會、哲學等方面的人文學科，並引進農家學派的理論進入魯國，使魯哀公忙於農耕，無暇國事。之後的陽貨，則利用經他精心篩選過的資料每日做簡報，使魯哀公認為天下太平、國定安邦，並使宮室華美，令魯哀公認為政通人和。而正是這份精心製作的簡報，除掉了三桓，趕走了孔丘。)
「你說的對極了！大王。你既然知道問題，那為什麼不去學那些可以治國安邦的學問呢？」
「世上可還有這樣的學問？」
「難道沒有嗎？夫子一生致力的學問就是這樣的學問。可是大王整天忙著種田、謀生計，沒有時間。以致大王有眼而不能視、有耳而不能聽、有嘴而不能言、有權卻如同橡皮圖章。有最崇高的地位，卻形同魁儡一般。臣子們做事前都膜拜你，無不讚嘆你，奉你為天神，卻無不在暗處欺騙你、背叛你、要傷害你。你雖是神明，卻不過是這些人的奴隸，有卻跟沒有一樣。人們想要的不過就是一個治世的能臣，要的不過是一個真正在乎他們的人，想要的不過是一個安身立命之處，卻因為沒有足夠的知識而沒有判斷力而一再錯失，以致流離失所、生靈塗炭。這是誰的錯呢？這該是誰的錯呢？」
魯哀公哭喪的說。「難道就沒有辦法了嗎？」
「我恐怕，齊國的軍隊正在來的路上了，大王好自為之。」
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2020 (0)
