因為《地獄變》在這集中被介紹的很詳細，而有些哏上一集的考察中也有介紹過了，所以這次的考察內容僅會介紹谷崎潤一郎跟一些專有名詞。
目前動畫在巴哈動畫瘋中有上映，遊戲為DMM平台且無鎖區。
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本文僅為動畫本篇劇情中文豪作品及相關歷史事件、趣聞之考察，不包含OP、ED還有與遊戲相關的部分，敬請見諒。
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關於文豪
一、谷崎潤一郎（たにざき じゅんいちろう）
1. 1886年〈明治19年〉7月24日 - 1965年〈昭和40年〉7月30日
2. 文學傾向：純文學
3. 派系：新思潮
4. 代表作：刺青、痴人之愛、細雪
唯美主義作家，中學時曾被譽為神童，晚年獲得多次諾貝爾文學獎提名。被尊稱為「大谷崎（おおたにざき）」，此外也是日本文豪中著名的美食家。十分喜愛女性的足部，並時常在作品中展現出女性崇拜及被虐癖好。
1909年在大學時和友人創辦了第二次《新思潮》同人誌，發表了首篇小說《刺青》，並受到永井荷風讚賞，穩固了新進作家的地位。後在以自然主義為主流的文壇中，以反自然主義的文風成為時代的寵兒。
二、谷崎潤一郎與芥川龍之介
谷崎潤一郎與芥川龍之介雖然對於文學有著不同的理念與偏好，兩人的交情還是很好，生活上亦來往得十分密切。
1927年2月，兩人開始對於「小說的藝術性」展開一連串的辯論。在《新潮》的座談會上，芥川批評了谷崎的作品，並對於故事情節的趣味性是否會影響小說的藝術性提出質疑。而後谷崎於《改造三月號》上連載的《饒舌錄（饒舌録）》中，表示撇除趣味性就等於捨棄了小說的特質。作為回應，芥川開始在《改造》上連載《文藝的、過於文藝的（文芸的な、余りに文芸的な）》。
這場關於文學與藝術的辯論，直到7月芥川自殺時才終止。在谷崎給芥川的追悼文《痛苦的人（いたましき人）》中，谷崎表示芥川是一個將近完美的人。
《文藝的、過於文藝的（文芸的な、余りに文芸的な）》 芥川龍之介
《續文藝的、過於文藝的（続文芸的な、余りに文芸的な）》 芥川龍之介
關於作品內的名詞解釋
一、地獄變（地獄変）
地獄變為地獄變相圖的簡稱，是依據佛教經典及說法內容而描繪的地獄圖。畫面中表現出眾多亡者在地獄遭受各種刑罰，但同時也會加上象徵救濟的地藏王菩薩。
二、繪佛師（絵仏師）
具有僧侶身分，主要從事繪製佛教相關圖畫及替佛像上色等工作，可以與「畫僧（画僧）」通用。
平安時代中期以後，由於專門進行佛教相關工作的工匠開始有加入僧籍的習慣，而跟一般的工匠產生區別。此外，在僧侶中具備繪畫才能的僧人，也會繪製佛教圖畫。在10世紀，這群人與專門製作佛像的雕刻師被合稱為「佛師（仏師）」。11世紀，佛師與木佛師開始專指佛像雕刻師，與之相對，佛教繪畫的畫師被稱為「繪佛師」。
《地獄變》
動畫版：青色文學系列第12集
（代理：群英社，製作：Madhouse，角色原案：久保帶人，旁白與主角：堺雅人）
資料來源：維基百科、青空文學、博客來、文豪與鍊金術師攻略wiki、文豪與鍊金術師公式角色書改、文豪與鍊金術師公式角色書紡
圖片來源：擷取自巴哈動畫瘋文豪與鍊金術師～審判的齒輪～第七集 地獄變
創作內容
【考察】文豪與鍊金術師～審判的齒輪～第七集考察
審判的齒輪考察 (15)