大梵天創世後，經歷了一次「虛無」過程，在那之前祂先在自然界留下許多能量，成為「生主」。
「生主」們會負責剩下的創造，待他們力量用罄或是卸下「生主」之位前，他們會再生成新能量，交接生主之位予下一任生主。
自第二代生主後，運用陰陽結合之力的「雌雄性」概念才剛在此世成形；生主迦葉波，是第二代生主，他迎娶另一位生主-達剎的十三個女兒，由他以後，世界多了許多新生命。
迦葉波是天神、阿修羅、羅剎、精靈，那伽(龍蛇之意)、金翅鳥的共同源頭，他的每一種孩子，都因為其母親的修為境遇有各自不同的命運。
據說妻子阿底提在與迦葉波交媾前，都會請求丈夫賜給她如「毗濕奴」般的孩子，因為她是祂的信徒，所以阿底提生下的每一個孩子，都具有天生的自然之力，且都有如梵般綿長的壽命(延伸出如「虛無」般的天人五衰)，即是「天人提婆一族」，如天神、仙人或聖人等均是源自於此。
另一位妻子底提，看見姊姊生下這麼多強大且漂亮的孩子，自然感到妒忌，她向丈夫哭訴不公，這世上再無可能有人比如毗濕奴般的孩子更強大，未來她的孩子的地位將永遠在姊姊的孩子之下。
迦葉波於是賜給底提一個祝福：「阿底提之子所擁有的力量，妳的孩子確實無一能比，但我再此祝福妳的後代，數量將是天人的數倍，為此我再賜福妳，妳的子孫將會擁有一切必要的生殖優勢……」
底提之後生下的每一子，模樣與能力都大不相同，有的奇形怪狀，有的俊美，千奇百怪的能力與特徵，幫助他們能在各種嚴酷的環境生存，不像天人提婆，只能生活在特定的居域。
所以，後世崇拜底提的族群分布會比阿底提多上許多，底提很滿意這項賜福，她高興地吟唱毗濕奴的頌歌，沒想到毗濕奴聽見她的頌歌後，也送了一份特別的祝福與她。
不久，底提懷孕，生下了雙生子，金床與金目兄弟，這兩兄弟的力量竟能與天人提婆抗衡，且時常針鋒相對，一日劇烈的衝突終於讓兩族爆發大戰，金床與金目幾乎將提婆們殺絕了，直到毗濕奴的化身投胎在阿底提的子宮裡，誕生了拯救提婆的「筏羅訶(豬頭人身)」，殺死了金床與金目。
但兩大族的仇恨並未被瓦解，從此成為世仇。
阿底提悲痛失去太多孩子，再向毗濕奴請求，讓她的孩子再從她的子宮出生一次，於是曾經投生過阿底提的靈魂，得已再次從她的子宮出生，並擁有比前世更強大也更鮮明的力量，視為第三代「神祇」。(生主迦葉波為第一代)
……
時間流轉，世上處處是歌頌底提的族群，阿修羅為底提最大族的後代，諸神是阿底提的後代，兩大族為爭奪「宇宙霸主」數百年，從來沒有峰火停歇的一天。
阿修羅先天能力比不上天神，但他們數量比天神多上數倍，他們也常為彌補差距，修煉或是進行嚴酷的苦修向三相神祈求賜福，總體來說，阿修羅的肉體鍛練與精神力，比天賦異秉的天神好上太多，也數度擊敗天神成為「宇宙之主」。
故阿修羅一族一點也不自卑，反而相當引以為傲自己的出身。
阿修羅王族更是教導自己的孩子，要以身為「阿修羅」為榮，千萬不能有辱阿修羅的榮耀。
身為王族的舍質之母，從小就灌輸許多阿修羅榮耀事蹟給舍質，她母親要讓阿修羅所有美好的榮光融入舍質的骨髓裡。
「願妳永遠記住這一點，就算我再也無法庇護妳。」年幼的舍質看著病榻上的母親，嚥下最後一口氣。
不久，她的父親補盧曼就將母親下葬，舍質卻不見他父親臉上有任何喪妻之痛。
這也難怪！
舍質知道原因。
再隔一陣子，身為舅舅的達伊耶王，就向補盧曼要求，讓舍質進宮；補盧曼抗旨了幾次，但舍質還是得時常入宮廷，就算流言傳得很難聽，她還是進宮去，陪伴孤單的達伊耶王。
因為達伊那王總在舍質陪伴時，支開旁人，使得流言總是止不住，甚至將舍質的美貌與「淫亂」、「亂倫」聯想在一起。
舍質體內那股傲氣，讓她不肯低頭向任何人解釋，對父親補盧曼也一樣。
達伊耶握著舍質的手：「妳的眼睛生得與妳母親很像。幸好，是像她多一些，若妳是男的，像我……恐怕阿修羅王室的榮耀就毀在我兄妹上了。」達伊耶感慨地垂下眼，今日又對舍質重提一次往事。
年幼的舍質第一次與母親進宮時，意外地聽見母親與達伊耶的談話，她發現自己原來是他們的孩子。
王族之間近親通婚本也沒什麼，只是母親是在嫁給補盧曼後，才有了孩子……所以……舍質那時不敢問任何人，只敢把疑問藏在心底，當母親死後，達伊耶王向補盧曼要求她時，她知道，達伊耶王是希望父女能夠團聚。
長年無子女的達伊耶王，終於忍不住對親情的渴望，向舍質坦白了當年的事……
他說，她的母親與補盧曼一點也不恩愛，但補盧曼卻要求她要生下一個強壯的兒子，不相愛的兩人，先前生下的嬰兒大多夭折……所以她的母親向梵天神禱告獻祭，求梵天神能讓大生下一個強大的阿修羅……
那天夜裡，梵天出現在她的夢裡，告訴她，她的前世被愛慾之神羅蒂下過詛咒，此生她不會與丈夫誕下孩子……於是祂賜了她一個機會，一個逃避羅蒂詛咒的方法，就是讓比羅蒂更強大的靈投身到她腹內，還需與合法丈夫以外的人交合才能辦到。
她拜託了達伊耶，這個從小與她相依為命的哥哥，幫助她完成當母親的願望，當年就有了「舍質」。
見到是位女嬰，她也驚訝著，那強大的靈，竟然只成為女孩嗎？
罷了，她覺得就算是個女孩，必定也是位與眾不同的女孩，她深信她的女兒會改變阿修羅的命運，所以格外用心、嚴格地培育她。
補盧曼不知舍質是他人的孩子，只覺她母親是個生不出兒子的沒用女人，所以從小就沒給舍質太多親情。
隨著成長，舍質與其他阿修羅世族女子一樣，除歌曲舞技外，還必須跟著習武，她武藝資質尚可，但舍質有著越發出色的容貌，也很有習得咒語的天賦，跟仙人一樣，有時會利用咒語治癒傷口，或是控制人心，算是奇異的阿修羅女，所以她與其他世族女子處不來，養成她略為孤傲的性子。
當她被達伊耶王接手養育後，她也懂得了戰爭與政治，二門不用咒語也能控制人心的學問。
只是不久後，那場與天神大戰後，達伊耶王竟被下令處死了，她眼睜睜看著親生父親被推上刑場，她躲在一腳落處，瞥見補盧曼與其他大臣在台下，露出幾抹含有深意的笑容……她那時就明白，達伊耶王是被人給害死的。
舍質氣得咬牙，她想要復仇，利用當時的人心惶惶，她略施點小計，就讓朝中有了「補盧曼」必須為戰敗負死的說法……但事後一想到這個「養育之父」，是她僅有的親人，她立刻就後悔了，幸好烏沙納斯出面救了補盧曼。
檀那婆王順利既位後，舍質回到了補盧曼身邊，結果卻意外發現他稱王的野心，還想利用她去結交羅睺。
她離家出走，本想離開阿修羅界，卻腦海卻浮起母親的話……她擔心，補盧曼稱王的野心會帶領阿修羅走向內亂，所以她轉而走向檀那婆王，檀那婆王本想納美貌的舍質為妃，但烏沙納斯卻說她日後會有更大的用處，不如收為義女，隱匿地養在宮中。
檀那婆於是命舍質戴上面紗，秘密地留在王宮內，照顧他體弱多病的女兒-「安爾芭公主」，她就成為公主專屬的婢女。
本來出入王宮的女子，多是屬面容姣好之人，任誰也不會特別去注意到，戴上面紗只露出眉眼的下人。
舍質時常打聽，還有占卜補盧曼的一舉一動，她也一心祈求補盧曼永遠找不到機會動手，她就不必真的動手殺了他。
直到天帝與祭主仙人的到來，她知道一切都起了變化。
她施了一個月只許用一次的咒語，判斷補盧曼是否正在與天神秘謀計畫，結果出來後，她決定要殺了因陀羅，只是因陀羅的實力超乎她想像，當她在他面前顯出真容之時，也施了攝心的術法，卻仍控制不了他。
第二次偷襲，她再度對自己下了禁咒，只要因陀羅殺了自己，立刻會被怨靈吞噬，再加上他本身的死咒，因陀羅必死無疑。
計畫卻一再失敗，舍質還被補盧曼抓了回來，關在地牢中，她失意地看著漆黑的周遭，心想：難道她只能眼睜睜看著阿修羅走向毀滅了嗎？
註：
1.迦葉波：印度神話中極重要的仙人，是參與創造世界的神，同時也是眾生之父，與達剎之女生有許多後代，包括天神與阿修羅。
2.阿底提：與迦葉波生下第一代天神「阿底提耶」，是眾神之母。比較有趣的說法是，她生下達剎，達剎又生下她，是一個很哲學的概念。
3.底提：與迦葉波生下的「底提耶」，包括阿修羅等魔怪。由此可知，印度神話的神與魔本是同源，是因為戰敗才墮落的，可能後世再加以醜化，就成為十惡不赦的魔怪們。
4.金床與金目：傳說前世為毗濕奴的守衛，受到詛咒要下凡受苦，毗濕奴無法消除詛咒，只能減輕之；給了他們兩個選擇，一是成為祂的信徒，幸福且長生七世，二是成為祂的敵人三世，每世會親自去殺死他們。兩人選擇了後者，成為底提之子阿修羅金床與金目。
5.筏羅訶：意為公豬，是毗濕奴著名的化身之一，因為有豬型人身，得名豬，著名事蹟為殺死金目後，用他的獠牙勾起大地。
創作內容
印度神話同人系列-阿修羅女(三)(14)
竺語梵說--提婆篇 (104)