3/12的台南，是很棒的天氣，我也鼓起一點點信心，騎著家裡的摩托車到成大。
由於師大南部考場是在唯農大樓，我很快就找到位於光復校區的歷史系館，走進大門的時候我還記得小時候的自己發願一定要進入這所學校呢？小小咒罵一下國中頹廢的自己後接著趕路，很快地進入歷史系館。
一個系有自己獨立的系館真的不錯，而且旁邊就是古色古香的城門與砲台，頗有一般風情，走進去就發現應該是有意將需要面試的系所時間排開，避免群聚感染，因為經過管院的時候沒甚麼人。
之後等待了大約十分鐘後，工作委員便請我進入，接著便發生我上篇所講的情況。
陳文松教授請我自我介紹，並說明為何來成大面試。我便說了以下：
「我來自花蓮東華，大學時期主要學習戰後台灣史（之所以不用研究是因為沒有任何成果QQ），受到潘宗億老師與陳進金老師兩位教授影響許多，其中潘老師的研究主力歷史記憶是屬於較新穎的概念（國內大概是王明珂院士90年代的三篇理論論文開始），帶給我跳脫傳統政治軍事史的歷史架構，阿金老師則是讓我理解研究不能自我設限，畢竟他的博碩論都是研究民國史，但現在則跳脫到研究東台灣的戰後政治史。
我會來成大面試是因為成大的資源豐富，畢竟是南台灣第一大綜合大學，也有考古研究所，歷史系是文學院的大系，有很強的吸引力讓我來這邊讀書。（其實這段我說的很不好，有點不知道自己在說什麼XD成大的老師除了謝仕淵教授之外我都不太認識。），以上便是我的自我介紹，謝謝各位老師。」
陳文松教授的表情其實滿複雜的（我的視角，我自我介紹真的講超爛），說道：「同學你來自花蓮，可不可以跟我們分享你身為歷史系學生在花蓮的觀察？」（其實這段自我介紹就要講了，感覺是陳教授提醒我再補充。）。
我就說：「東華有全台唯一一間原住民學院，讓我對於原住民有更進一步的認識，尤其是去部落田野調查後，當地生活不便與就學差異問題更讓我映像深刻，由於阿金老師的研究讓我知道東台灣也受過白色恐怖肆虐，原住民在黨國時代也是被剝削的一環，但他們的政治立場卻是傾向泛藍，讓我有疑問。」
陳恆安教授便問道：「那你覺得是為什麼會這樣呢？蕭美琴在花蓮也當選過啊！」。
我：「可能是民進黨在90年代裂解出去一大部分的黨外分子，有主張自由、平等、統一、獨立的，但這些多元化的象徵失去後，使得閩南沙文主義的氣息濃厚，使得原住民有著族群隔閡。」
陳恆安教授：「那我問你傅崑萁是不是漢人？」我：「可能是有一些上下結構的問題，如我前面所說的那些弱勢族群，傅崐萁藉由一些利益來交換票源？」（說到這裡我已經不知道自己在說什麼了，後面就打哈哈過去）
謝仕淵教授問的有關歷史記憶的問題我忘了，只知道也回答得不太好，沒深入探討歷史記憶，我只說到社會上的集體記憶與想像的共同體一書提到的概念。
楊尹宣教授問道：「阿金老師的專長是口述歷史，那歷史記憶結合口述歷史的研究，會有怎麼樣概念的成果？」這題我完全被電爆了，只能斷斷續續說一點話，說甚麼也忘得差不多了，之後楊教授換一題：「如果兩份口述歷史的內容大相逕庭，那你該如何比較？」
我說：「可以借鏡官方資料來比對。」楊教授：「官方資料也是人寫的啊！這樣又何必做口述歷史？（苦笑）」我只記得楊教授後來提到一本口述歷史工具書的名字要我回去看= =。
陳玉女教授問道：「對於歷史檔案的使用你有什麼心得？」我便提了新興的研究主題，日記解讀，也說道日記寫作者會不會有被人閱讀的自覺，是值得注意的，所以日記雖然是最貼近被研究者的史料，但記述不一定真實，之後舉蔣介石日記作為例子。
陳恆安教授突然發難：「你有讀過蔣介石日記嗎？你讀哪幾段？」
接著陳文松教授說：「老師先這樣吧！時間也已經到了，同學你可走了。」
我便起身鞠躬說謝謝各位老師之後逃出去= =。
我出校區第一件事就是點一根菸，然後私訊潘老師哭訴求安慰QQ
過了難熬的一晚，心情調適一天之後覺得也還好，就我自己太爛所以被修理而已，之後每天我強迫自己六個小時要讀書，顯然我現在的底子銜接不上研究所課程。
大概就是這樣了，這篇當作紀錄，因為周三要去請教阿金老師上述幾個問題XD趁自己還有印象時趕快做整理。
創作內容
成大歷史面試記行（後篇）
小說 (15)