RE:【心得】是否互相理解 ,跟戰爭是否發展毫無太大關係(超舊文轉貼)

2010-09-07原文首發

其實版上早有人說過這個標題容易使人誤會，如果說「太大」就不要用「毫無」來組合標題。

                        我在動漫討論區上 ，提過一件鋼彈迷應當知道的事，自護本英文是叫zion而後來才改稱zeon。而且鋼彈近年又喜歡以中東作為開刀的對象，這樣侮辱性的提法，還想說些什麼互相理解能否達到和平?

                        說穿了鋼彈的創作常有像大二病一般，有什麼資格諷笑人家的中二?

                        說到中二病，常有人認為鋼彈和銀英絕對地有深度，而奇幻系作品也常被說成是中二病的。但人家十句中一句正確就要聽了:

                        幼時常聽(像田中芳樹)批判「一神教的不寬容」的說法，而把佛道教說成是如何寬容，但誠如常被認為較稚氣的魔法禁書目錄和needless諷刺的，其實曾以佛教為國教的日本(或中國)歷史常對基督宗教逼害的，而中國對回教更沒有好感。

                        甚至在最近數年前才不得不承認中國一直有猶太人定居並未被同化，卻被稱為「藍帽回回」，這個事實終於打破了中國文化同化力的神話。(但沒有法定少數民族的優惠政策)

                        那麼就涉及一個根本被忽略的問題:

                        為什麼只局限於以國家為討論主要對像，但一些明明是同一國家的人，如二戰時德國猶太人，即使沒有叛國卻在一些特殊的政策下，卻被比敵國戰俘還殘忍的對待?

                        這個已經超出了利益重要還是互相理解重要的問題了。

                        至於人性善惡更加扯了，因為人性善或惡都可能做出類似的事，很多壞事都是以正義之名做的，不同的只是心態。

                        樓主說到以團體和個人的分別，其實正確地說「利益之間的共同體之爭」和「歷史上的共同體選擇」問題，那麼人類有形的最大的共同體應當是宗教，而最基本的有形共同體應當是家庭，相對最有強制力的有形共同體是國家。這個也是右派人士喜歡強調的忠誠對象。

                        但在利益分配的本質的共同體，應當是階級`性別`年齡等無形的共同體了，這是左派人士喜歡強調的忠誠對象。

                        有形共同體因為需要容定的地盤，所以之間的衝突是橫向的，而無形的共同體因為沒有固定的地盤，所以之間的衝突是縱向的。故表面前者較激烈，實際後者才是最深遠的。

                        互相理解就是成立有形共同體的第一步，反之不理解也是有形共同體解散的第一步。如果互相理解達到了同化的地步，新的共同體就成立了。

                        而無形共同體是結構性地長存的，卻不依賴具體的人際關係而成立故常被忽略。

                        假設當人類統一了國家，那麼有形共同體間的分歧，只剩下成員有直接接觸的家庭，和可以自行解釋的信仰。這樣無形共同體間的角力就會表面化，結果定會對既成的統治階級最不利的，因為年齡是會改變而性別是天然的，唯一可以動的就是階級!

                        所以世界統一國家其實對統治階級最不利，馬克思可能是第一發現這件事的人。

                        所以其實本討論串的起初，就只是偽命題了!

                        由於初鋼是以二戰為藍本，結果各位像忽略了國家只有以上六種作為人的身分定位可能性之一，何況其他未提及的可能性(例如下文的專業化軍官)，因為它的強制力最強所以最有條件發動戰爭，相對無形的共同體最多只能爆發革命而不是戰爭。

                        不要忘記國家的強制力不是必然的，有些時代是部族或教會的強制力更大，而在某些科幻中未來將是企業最有強制力。即使在近代也有一個政黨凌駕過國家:共產黨。

                        而有時無形的共同體也可以轉化成有形的，例如宗教本來也是以價值為號召，但因為以教團的創立者的人格魅力`對抗國家有計劃地逼害`特定神話傳播範圍影響而變成有形，近代更出現了普世性的共產黨*和大型的同業組織和制度化的工會。

                        *嚴格上第三國際於一九四四年解散了，隨華約和蘇聯的解散，國際性戶社會主義思想，回歸了無形的組織。

                        而「互相理解」也不過是指這些無形的共同體，當然在敵對的有形共同體「國家」下的，實際身同感受的無形共同體「戰鬥員」間的有種特殊的羈絆，有時被稱為「相崢相惜」，根本不是我們這些紙上談兵的人或者僅是被拉夫服役的人所能想像的。

                        我認為歷代本編也在強調這點，這就是武士道所屬的「軍人價值」。不要忘記專業的軍官在現實中也是一種無形的共同體，在古代很多社會組成了跨國家的集團，有一些共同的操守和價值標準。而且還常被貴族或特定的世家們所襲斷。在歐洲`日本`印度等地，實際上武士成為等級森嚴的準有形的共同體。

                        這個的確客觀上減輕了戰爭的強度和頻度，只是這個和「民主」的原則有衝突，所以常被近代的哲學家所反對的。

                        而十八世紀到二十世紀中的戰爭，也以義務兵制為主和歷代g的主角，通常是天生的戰士或志願者，和典型的小兵的立場不同。

                        問題就來了，為何把國家比為個人又不能以個人的標準來評價?

                        因為國家根本不是個人，如果國家比為個人的話，就會得出一個很怪誕的結論，但實際也真有人相信的:

                        國家就是大魔王!而惡魔要和天使爭奪靈魂，以為了在世界末日時和天使戰鬥。

                        所以當有人要死時鋼鍊的七宗罪人造人(地獄七君起名的用)，就會和needless的少女部隊(那班女孩前世都是耶蘇)玩拔河，而繩子就是凡人的靈魂。結果少女因為疼靈魂而鬆手，只有貪圖天使美色的靈魂才會主動投向天使那邊，結果得救的人少而一般人只會做國土鍊成陣吧。

                        我這個搞惡的寓言是:較多人易受落國家的號召和強制，但歷史的發展常破壞國家這種共同體，唯有普世價永恆如「信`望`愛」等和以價值標榜的信仰與相關教會*長期存在。

                        *請注意不是實踐，這裡無意推教權主義，而是強調國家本就以無條件地肯定權力，相對教會需要標榜價值。

                        如果想避免這種難看神學的論述，就要把國家解構不能被人格化。這樣國家只是由人群組成的集團，也不能代表人群的成員的實際利益，只是對統治階級有利的。對於時間和空間都很有限的國家，只有近代才被賦與較大的權力，可是因為鋼彈受到二戰影響，而影響了一般g迷的判斷而以為是理所當然。

                        所以鋼彈本意是從專業的立場出發，看待以有形共同體的立場者的。故這不是理想主義，而是另一種現實主義--------不要忘記一件重要的事，如果政府領袖隨便下令要本來就厭戰的軍人出戰，失敗率就會很高的。