我對多元的質疑是隨時間增加的。
顯然，我很想要信奉它，只是一直失望。
我最大的衝擊，還是在網路談話，結果呢？
我說到老人的想法，有的時候，在一些狀況下，我是怎麼嘗試和他們溝通。
你會發現，在平時，那種尊重、友善、包容的氣氛消失了。
剩下的，只有對該死的老人的不滿。
相較之下，那些所謂邪惡，利用無知鄉民的宗教團體，恐怕還比較尊重。
因為我有一種感覺，我那時面對的是，一堆不知包容和多元的人。
那，我要怎麼用我高~~~~~~~~級的知識，讓他們不要歧視老人的歧視？
對，我的確傲慢：「你們這些人，平時我覺得也算聊得來，你們不該墮入歧視的歪路。而且，老人是有他的價值的，平均來說啦。」
但很快的，恐怕是我的信仰不足，兩三句之後，我只好假裝我不在位子上。
我累了。
而我也開始想像到，如果我是一個自命不凡的教士，不也是這樣去教化無知的鄉民嗎？
但是，現實中，呃，可沒辦法受不了就離開坐位。
當然，很多人都會教課書式，哦，錯了，是ACG式的質疑——教會哪有那麼好。
啊，是是是，我早年也是因為各種怪事對這東西沒好感。
而在這邊，很明顯的，是教會有點帶頭歧視，所以多數讀了書的人看他們不順眼。
但，如果你是稍微研究一下，其實這事情是倒過來的。
之前，上面的教待要寫一個收信兼內容分析程式，因為我們辦了活動，要讓讀者來信，申請獎品。
結果大概是每天兩百封吧，負責看信的媽媽受不了，然後事情就落在我頭上。
寫程式不是什麼問題，但每次我去和那位媽媽溝通就覺得，我還是回去寫程式比較好。
就是，無論我多用力，就是覺得她好像沒聽懂程式要怎麼用。
但，和年輕人不同的是，至少這中年人沒甩頭就走。
我幹嘛溝通？這是工作，只能去做啊。
啊，你當教士還是什麼乩童，不也是一樣的道理？
再怎樣不信神，至少也要有多職業道德吧？
所以，當了一個教士，上面的和你說，工作就是好好的引導鄉民，好好的愛鄉民。
那碰上了他們固有的偏見，是不是要用他們懂的語言，儘可能的消除偏見？
這當然，某種程度上，還是有極限的。
嚴重一點就是酗酒的老爸。
輕微一點的，比如我阿嬤，上次回去的時候就覺得每天處理她的午餐有夠煩。
問了我媽，才花現我是簡單難度：
「她饅頭吃到第二天就抱怨會便秘，結果過了兩天看到你姐吃饅頭又說想吃」
那時候我就開始理解，為什麼有時，比如我去理髮店，老闆會責罵她的老母。
因為有時，這些老人家，會有奇怪的想法。
你沒太多時間處理這鳥事，就會直接巴下去。
所以，我的意思是什麼？就是，原則上不該歧視老人家。
不過每個家都有不同而具體的狀況。
但，話又說回來，覺得很煩應該和歧視還是有段距離的。
所以，為什麼我早年反歧視？仔細想想，就是書讀太多。
書讀多了，就會想要追求書上寫的什麼世界大同。
只是忘了怎麼走路，萬卷書(其實也不到)讀再多也是罔然。
而現在重新開始學走路，就發現到一個問題。
雖然知識份子嘴上不說，但為了要讓大家歧視，你很容易變成歧視的歧視。
這重點在於，對方連你的家人都不算，你要怎麼有耐心和他溝通？
最後變成，就像我和同齡人聊天一樣，跟本就是個災難。
我而個人，偶爾還是會想想，要怎麼做？
以我的經驗來說，如果我不懂某件事，大概就是會用偏見與歧視的方式描述。
所以，你是非得要把所有的東西都塞進那些老人腦中。
呃，算了吧？
而且，你看向那堆反歧視的知識份子。
為什麼可以很ACG式的直接說出，宗教都如何如何？
不就是因為他們跟本不懂宗教，簡直就如同是視同志為洪水猛獸的老人。
最後，我發現到，其實多元，很簡單，現在就是了。
人與人之間堅持的自己的看法最正確，各得其所，各得其份。
我們現在不就是有很多很多不同的想法嗎？
何必把不同的東西，塞進同一個人的腦袋？
如果要說，為什麼不是宗教反歧視，而是知識份子反歧視。
我近期有個答案：因為宗教團體比較有力量，而知識份子除了他的嘴巴之外沒別的本事。
當然，隨時間過去還是有差的，要知道，中世紀教會是可以把神羅皇帝打到滿地找牙的。
但近代中央集權空前的巨大，只想在自己的「地盤」安安靜靜的歧視同志和墮胎非常難。
只是，理論上來說，僅僅要求信徒不墮胎，應該還是不會被國家機器管的。
要我說的話，就是近代教會的力量衰弱之後，他們的自信也跟著下降了。
特別是那些會和你扯科學的，以前宗教家哪會和你講科不科學，他們有神學就夠了。
「希臘羅馬落入開明知識份子手中以後，下等人就投奔了基督教。開明人士嘲笑下等人幾百年，最後發現自己變成了極少數，然後就笑不出來了。」——
歧視與共同體要問為什麼呢？就是知識份子能「仗義直言」的時候，其實是國家機器在保護他。
所以，最有資格講「我不同意你的意見，但我以死捍衛你說話的權利」，其實是法王路易十四，而不是伏爾泰。
之所以眾多知識份子要安在伏爾泰身上，純粹是他在當時是知識份子的老大。
為什麼是路易十四，其實也可以是任何國王，因為他們有得是武力，可以造出「國家機器」。
同時，他們也有動機——排除數百年來整天煩他們的教會勢力。
而那時，也是比較單純的年代，知識份子直接報以君主專制的理論。
不像現在，骨子裡想要專制這些整天歧視的鄉民、老人，卻不敢提君主專制。
當然，最後得出這結論，某方面就是我知識份子當得不好。
「JOJO，我不當知識份子了！」
歧視就歧視，有些東西，我就是看不順想，想罵。
創作內容
不存在多元
電腦三兩事 (17)