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(佛教相關)自用早晚課誦經文

作者:加一@曹洞宗/三論宗│2019-10-23 00:09:29│贊助:10│人氣:258


早課:

佛首經(巴利文歸敬文):(三反)

禮敬彼世尊、阿羅漢、正自覺者。
(Namo tassa bhagavato arahato sanmasan buddhasva)

禮敬菩提樹:

坐在其樹下,戰勝一切敵;導師證一切知,禮敬彼菩提樹!
此大菩提樹,世間怙主所敬重。
我也禮敬您,禮敬您菩提樹王!
Bodhi vandanà
Yassa mūle nisinnova, sabbāri vijayaü akā, patto sabbaññutaü satthā, vande taü bodhipādapaü!
Ime ete Mahābodhi, lokanāthena Pūjitā; aham’pi te namassāmi, bodhirājā namatthu te!

巴利文三皈依:

Buddhaü saraõaü gacchāmi.
我皈依佛,
Dhammaü saraõaü gacchāmi.
我皈依法,
Saïghaü saraõaü gacchāmi.
我皈依僧;

Dutiyam’pi, Buddhaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依佛,
Dutiyam’pi, Dhammaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依法,
Dutiyam’pi, Saïghaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依僧;

Tatiyam’pi, Buddhaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依佛,
Tatiyam’pi, Dhammaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依法,
Tatiyam’pi Saïghaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依僧

世尊成道偈(佛陀開悟初偈;法句經老品):


經多生輪迴,尋求造屋者,但未得見之,痛苦再再生。

已見造屋者,不再造於屋。椽桷皆毀壞,棟樑亦摧折。心已離行住,已證諸愛盡。


初轉法輪經:

如是我聞。一時薄伽梵在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時世尊告五苾芻曰。汝 等苾芻。此苦聖諦於所聞法如理作意。能生眼智明覺。
汝等苾芻。此苦集苦滅順苦滅 道聖諦之法。如理作意能生眼智明覺  
汝等苾芻。此苦聖諦是所了法。如是應知。於所聞法。如理作意能生眼智明覺   
汝等苾芻。此苦集聖諦是所了法。如是應斷。於所聞法如理作意。能生眼智明覺  
汝等苾芻。此苦滅聖諦是所了法。如是應證。於所聞法如理作意。能生眼智明覺 。
汝等苾芻。此順苦滅道聖諦是所了法。如是應修。於所聞法如理作意。能生眼智明 覺
  汝等苾芻。此苦聖諦是所了法。如是已知。於所聞法如理作意能生眼智明覺   
汝等苾芻。此苦集聖諦是所了法。如是已斷。於所聞法如理作意。能生眼智明覺   
汝等苾芻。此苦滅聖諦是所了法。如是已證。於所聞法如理作意。能生眼智明覺   
汝等苾芻。此順苦滅道聖諦是所了法。如是已修。於所聞法如理作意。能生眼智 明覺   
汝等苾芻。若我於此四聖諦法未了三轉十二相者。眼智明覺皆不得生。我則不於 諸天魔梵沙門婆羅門一切世間。捨離煩惱心得解脫。不能證得無上菩提   
汝等苾芻。由我於此四聖諦法解了三轉十二相故。眼智明覺皆悉得生。乃於諸天 魔梵沙門婆羅門一切世間。捨離煩惱心得解脫。便能證得無上菩提   
爾時世尊說是法時。具壽憍陳如及八萬諸天。遠塵離垢得法眼淨。佛告憍陳如。 汝解此法不答言已解。世尊。汝解此法不。答言已解。善逝。由憍陳如解了法故。因 此即名阿若憍陳如(阿若是解了義)  
是時地居藥叉聞佛說已。出大音聲。告人天曰。仁等當知。佛在婆羅痆斯仙人墮 處施鹿林中。廣說三轉十二行相法輪。由此能於天人魔梵沙門婆羅門一切世間為大饒 益。因名此經為三轉法輪。時五苾芻及人天等。聞佛說已。 歡喜奉行。

夜叉說半偈:(三反)
諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。

七佛通戒偈:(三反)
諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教

緣起偈:(長阿含經-緣起經)
依此有故彼有。此生故彼生。
無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。起愁歎苦憂惱是名為純大苦蘊集。如是名為緣起初義。

般若心經:(一反;心咒三反)

涅槃經梵行品第八之三偈:(三反)

本有今無  本無今有  三世有法  無有是處    

回向:
謹此課誦功德,回向本師釋迦牟尼世尊並法界一切有情眾生,莊嚴無上佛果,報答四恩三有齊滋含識同圓種智。

—————

晚課:

佛首經(巴利文歸敬文):(三反)

禮敬彼世尊、阿羅漢、正自覺者。
(Namo tassa bhagavato arahato sanmasan buddhasva)

禮敬菩提樹:

坐在其樹下,戰勝一切敵;導師證一切知,禮敬彼菩提樹!
此大菩提樹,世間怙主所敬重。
我也禮敬您,禮敬您菩提樹王!
Bodhi vandanà
Yassa mūle nisinnova, sabbāri vijayaü akā, patto sabbaññutaü satthā, vande taü bodhipādapaü!
Ime ete Mahābodhi, lokanāthena Pūjitā; aham’pi te namassāmi, bodhirājā namatthu te!

巴利文三皈依:

Buddhaü saraõaü gacchāmi.
我皈依佛,
Dhammaü saraõaü gacchāmi.
我皈依法,
Saïghaü saraõaü gacchāmi.
我皈依僧;

Dutiyam’pi, Buddhaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依佛,
Dutiyam’pi, Dhammaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依法,
Dutiyam’pi, Saïghaü saraõaü gacchāmi.
第二次我皈依僧;

Tatiyam’pi, Buddhaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依佛,
Tatiyam’pi, Dhammaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依法,
Tatiyam’pi Saïghaü saraõaü gacchāmi.
第三次我皈依僧

世尊最後之偈:

諸比丘,我今實言吿汝,諸行法皆是滅法,應以不放逸而警惕

懺悔偈:(三反)
往昔所造諸惡業,皆有無始貪瞋痴
從身語意之所生,一切我今皆懺悔


應作慈愛經(小部):

善求義利、領悟寂靜境界後應當作:有能力、正直、誠實,順從、柔和、不驕慢;知足、易扶養,少事務、生活簡樸,諸根寂靜、賢明,不無禮與不貪著居家;只要會遭智者譴責,即使是小事也不做。

願一切有情幸福、安穩!自有其樂!

凡所有的有情生類,動搖的或不動的,毫無遺漏,長的或大的,中的、短的、細的或粗的,凡是見到的或沒見到的,住在遠方或近處的,已生的或尋求出生的,願一切有情自有其樂!

不要有人欺騙他人,不要輕視任何地方的任何人,不要以忿怒、瞋恚想,而彼此希望對方受苦!

正如母親對待自己的兒子,會以生命來保護唯一的兒子;也如此對一切生類培育無量之心!

以慈愛對一切世界培育無量之心,上方、下方及四方,無障礙、無怨恨、無敵對!

站立、行走、坐著或躺臥,只要他離開睡眠,皆應確立如此之念,這是他們於此所說的梵住。

不接受邪見,持戒,具足徹見,調伏對諸欲的貪求,確定無有後生


大般涅槃經金剛身品:

善男子。汝今當知。如來之身無量億劫堅牢難壞。非人天身非恐怖身 非雜食身。如來之身非身是身。不生不滅。不習不修。

無量無邊無有足跡。無知無形 畢竟清淨無有動搖。無受無行不住不作。無味無雜非是有為。
非業非果非行非滅非心 非數不可思議。常不可思議無識離心亦不離心。

其心平等無有亦有。無有去來而亦去 來。不破不壞不斷不絕。不出不滅非主亦主。非有非無非覺非觀。非字非不字。非定 非不定。不可見了了見。
無處亦處。無宅亦宅。無闇無明。無有寂靜。而亦寂靜。

是 無所有不受不施。清淨無垢。無諍斷諍。住無住處。不取不墮。非法非非法。非福田 非不福田。無盡不盡離一切盡。是空離空。雖不常住非念念滅無有垢濁。無字離字。 非聲非說亦非修習。非稱非量。非一非異。非像非相。諸相莊嚴。非勇非畏。無寂不 寂。無熱不熱。不可覩見無有相貌。

如來度脫一切眾生。無度脫故能解眾生。無有解故覺了眾生。無覺了故如實說法。無有二故不可量。無等等。平如虛空無有形貌同無 生性。不斷不常。常行一乘。

眾生見三。不退不轉斷一切結。不戰不觸非性住性。非 合非散。非長非短。非圓非方。非陰入界亦陰入界。非增非損。非勝非負。如來之身 成就如是無量功德。

無有知者無不知者。無有見者無不見者。非有為非無為。非世非 不世。非作非不作。非依非不依。非四大非不四大。非因非不因。非眾生非不眾生。 非沙門非婆羅門。是師子大師子。非身非不身。不可宣說。除一法相不可算數。般涅 槃時不般涅槃。如來法身皆悉成就如是無量微妙功德。



四護衛禪(四隨念):

1.佛隨念:

佛隨念、慈愛, 不淨與死隨念; 如是這些保護[業處, 持戒的比庫應修習。
隨念牟尼的功德, 無邊深廣的功德; 具慧的比庫應修習 佛隨念等。
他獨自破除一切 煩惱並習氣, 成為善清淨相續者, 值得時常敬奉者。
牟尼獨自透過 一切行相完全地 覺悟了一切時之法, 成為獨一的一切知者。
成功地具足了 觀智等明 和戒等諸行, 導師天空廣闊。

他正確地到達淨處(涅槃), 及不說空洞的語言; 對三種世間了知無餘。
對一切法之慧, 對一切有情之悲; 是自利與利他者, 超勝功德的最勝者。
以悲憫積累波羅蜜, 通過智慧提升自己, 提升於一切法之上, 並以悲憫成就他人。

2.法隨念:

法是世尊善說、自見、無時的、來見的、引導的、智者各自證知的」。
自見。法是出世間的聖者離貪瞋痴時自見的;法是聖者修證時見到的,不是因信而解脫。
無時的。法是隨時可修可證的,其結果沒有時限。

來見的。引導的,智者各自證知的,一切敏捷的智者,都自知修道證果證滅。


3.不淨隨念:

如同無意識的屍體不淨, 此有意識[之身也]是不淨; 見到身體的不淨, 行者應修習不淨。

這樣的顏色、形狀和氣味, 所依處和外觀, 我身體的三十二[部分], 厭惡如死屍。
如同從死屍上所掉落的, 依於身體的一切很厭惡; 它的容器確實不淨, 位於此如屍之身。

4.死隨念:

好比被風吹滅之燈, 生命的相續會斷盡; 看見他人比對[自己], 應當修習死隨念。

在此,就像獲得大成就 的有情也已死亡, 我也一樣將會死, 我的死亡必定將到來。

和誕生伴隨在一起, 死亡總是會到來; 就像尋找機會 殺人的殺手一樣。

生命慢慢地,不會倒退, 熱切地繼續前進; 它生起又死歿, 猶如太陽般奔走(升沉)。猶如閃電、泡沫、露珠、 滴水般滅盡; 如殺戮者找其敵手, 一切處都無法避免。

這位有好名聲、勢力、福德、神通 和大覺慧的勝者(佛陀), 也須了結最後之生, 像我這樣者又能說什麼呢?

當諸緣欠缺時, 由於內外的災禍; 死亡比眨眼還快, 死亡可在刹那間。


大悲咒:(一反)

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩摩訶薩,施無畏者(三反)

回向:
謹此課誦功德,回向本師釋迦牟尼世尊並法界一切有情眾生,莊嚴無上佛果,報答四恩三有齊滋含識同圓種智。

十方三世一切佛,諸尊菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。



最近特別虔誠(((o(*゚▽゚*)o)))(可能快要上大學了的關係


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留言共 2 篇留言

地藏菩薩請問樓下貴姓
虔誠的佛弟子@_@

10-23 01:07

加一@曹洞宗/三論宗
欸嘿(((o(*゚▽゚*)o)))10-23 07:48
你家隔壁的阿霞
虔誠的佛弟子,隨喜讚歎!

10-23 05:15

加一@曹洞宗/三論宗
感謝(((o(*゚▽゚*)o)))10-23 07:48
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