真實世界中，小小的台灣也有五名異人，不過都是驢頭大師。剛好一樣是照方位來排列：「東愚西毒南淫北呆中鬼通」。
其他略過不表，單就他們大半生的心性作為，就我所知的來談談他們未來的去處：
南淫：這隻幾乎堪稱地表第一老淫驢，大半生不知道騎過多少小母驢，山上有專門服侍他的母驢之外，還有擔任老鴇工作的資深母驢，專門幫牠物色美貌可口的年輕小母驢，由他親自傳授「雌雄交配」的無上心法----
他還有特別的口味，喜歡皮膚白皙、貌美聽話又不懂人事，身高165以上的小母驢；山上不但有專門為他設立的「儲秀宮」以供牠隨時選妃交配之用。還有專門訓練小母驢的學園。
若有不堪受辱而落跑的，能找到的會被抓回去，抓不到的就會被羅織罪名，全面抹黑，並且嚴禁其他小驢與其聯絡。
※以上是事實，以下是「據說」：山上還有「鏡宮」，專門在其中用年輕貌美的小母驢招待同門師兄弟和一些政商界大老之用。
下場：當下豬像已現，日後將依照其生前心性作為和願望；轉生畜道為「種豬」，專門供各地母豬配種之用，這樣就天天可以遂其心願，而且一再轉世都是「牽豬哥」用的「種豬」無有了時，直到人性靈性全失，最後一次死亡就不再存在。
西毒：這隻母驢非常特別，不知道生理心理那邊不順，只要在公眾場合或媒體上出現，永遠是一臉怒容，滿心嗔念，沒有不罵人的，而且最擅長「罵人不帶髒字」，舌頭毒到幾乎開叉會不時發出「嘶嘶聲」了，當然也會笑，但是，都是「冷笑」。
不過，牠也慣會見風轉舵，無利可圖的對象，牠是毒舌吐信罵人從不留情的，但是，一旦有利可圖時，牠倒是馬上會換上另一番說詞，曲意維護的。
下場：當下同樣是犬像早現，日後將依照其生前心性作為和願望；將轉生畜道為「抓狂的母狗」，並不是得了「狂犬病」，而是嚴重瘋癲，見車吠車，見人吠人，見到蟑螂也吠，見到天上的雲也吠-----而且一再轉世都是「瘋狗」無有了時，直到人性靈性全失，最後一次死亡就不再存在。
說到這裡，我相信一定有網友質疑：為什麼牠們不是下地獄，而是轉生畜道？
因為，一個是自幼出家，一個是年輕出家，都是長年浸淫在佛教世界中的大師級人物；佛教二千年來本身已經早就形成一個牢不可破的「能量場」，因果業報變成「錙銖必較」，但是，慈悲過度，智慧不足，反而變成一種「依照一生心性作為」以「罪報遂其所願」的途徑；所以，一生愛打炮，又糟塌了這麼多年輕清白的無辜少女，死亡或下地獄都不足懲處其罄竹難書的罪行，所以，牠自己凝聚的果報是投入專業打炮的「種豬」畜身，生生世世為打炮工具。（註：佛教以殺業果報最重，淫業果報次之）。
註：老淫驢誘拐小母驢的伎倆都是以其從未經戀愛，不曉男女之事，所以倚老賣老的宣稱是怕她們日後受到輕薄男子誘拐，敗壞名節和修行，所以，一定要親自教授男女之事，懂得何謂「打炮」，這樣才能終生保住貞節；結果自己就是奪去少女貞操的罪魁禍首，真的是該死的地王八蛋（多名小母驢親自向我投訴的，甚至還有抵死不從，最後竟然被資深老鴇下藥，供老淫驢迷姦的）。
另一個是「嗔念」過重，口業一樣是罄竹難書，這兩個都是時時告誡弟子信徒不要犯「淫業」、「口業」的大師，自身卻是犯下「淫業」、「口業」最嚴重者；所以，罪業果報較常人更重，同樣也是「依照一生心性作為」以「罪報遂其所願」的途徑；因而，滿心嗔怒之火熾烈，一張臭嘴狂吠不停，舌頭之毒勝過蛇口吐信，所以牠自己凝聚的果報是投入專業狂吠的「瘋狗」畜身，生生世世狂吠不已------
北呆：飽讀佛經，還能獲得最高學位，結果，腦容量卻沒有學歷高，讀書讀經都是不求甚解，只貪多不知悟，居然不懂佛教是不主張「靈魂說」，「鬼」不專指佛教的「鬼道」，對「觀靈術」一無所知，卻膽敢在電視上信口開河，胡說八道，著作中也是錯誤百出，甚至相信釋迦牟尼是從母親脇下出生，一出生就能說話走路，而且成佛之後還上天去為母親「摩耶夫人」講授「地藏菩薩本願經」-----真奇怪？母親都上天了，又不在地獄，怎麼會去天上講授「地藏菩薩本願經」呢？何況這經不但是偽經，而且時間也不可能早過釋迦牟尼生存時期。
外表看起來是非常折節恭儉，但是，內心一樣貪財，一樣是貢高我慢的，如果不談自己不懂的「觀靈術」便罷，如果公開談論，難道不該好好把來龍去脈和相關書籍好好研讀一番嗎？不懂又不肯學卻偏要裝懂，結果就是說得荒腔走板，誤導眾生。
徒然受十方供養，不好好利用這種難得的機遇好好讀書，慎思明辨，結果徒然只是變成徒有虛名的「兩腳書櫥」，一樣是糊里糊塗的「不悟」，還不停誤導眾生，幸好，造業和果報都不重，大概來世還會轉生幾次出家，多讀幾世經書和一般知識，最重要的是好好鍛鍊思辨能力，或許某一世可以靈台清明一些，略有一點點思辨能力，那時應該有資格加入本網站了吧！
東愚：這頭母驢其實不消多說，早就是五毒纏身，臭名名滿天下了。
瞧瞧：
貪：從佛教傳入中國，吸金之多，貪婪之無饜，可謂無驢能出其右。
嗔：電視上經常唉聲嘆氣一副悲天憫人的模樣，園遊會見到某科系學生未穿制服，轉頭對隨從怒道：這麼不聽話，把這系裁撤了吧！
癡：愚癡無知是五驢中之榜首，也是全台灣所有大小眾驢之佼佼者。
慢：落水驢一上岸就抖起來了，竟然自認是釋迦牟尼轉世，塑像供信徒膜拜，貢高我慢，不可一世。
疑：整個王國，經濟大權全由自家人把持，不容他人插手，信不過任何人。
單單意圖篡位，取代釋迦牟尼的大罪業，就比「提婆達多」更嚴重，足以使其墜入地獄，永受無間之苦了。
中鬼通：這頭驢比較特別，應該是豢養小鬼當耳線，所以對於弟子及信徒一些隱密私事，微言偶中，一直被誤以為其有大神通。其貪婪與眾驢類似自不在話下，不過其最大罪業，正是利用鬼通迷惑眾生，妖言惑眾，公然誘拐青年學子剃度出家，壯大門面；並且窩藏起來，欺瞞其癡心父母，被抓包後竟然宣稱自己說的只是「方便妄語」，並蓄養不少小沙彌為童工及活動佈景。
死後下「拔舌地獄」只是前菜一碟，一生妄語誘拐及貪婪，只怕遍歷地獄，飽嚐酷刑乃既定行程表。
註：為什麼驢子受業較常人嚴苛？此有如加入黑幫，犯過違反幫規，比法律懲處的更為慘烈慘酷一樣的道理。
創作內容
五驢的下場
攝影相片 (63)