南無貪狼星。是東方最勝世界運意通證如來佛。
南無巨門星。是東方妙寶世界光音自在如來佛。
南無祿存星。是東方圓滿世界金色成就如來佛。
南無文曲星。是東方無憂世界最勝吉祥如來佛。
南無廉貞星。是東方淨住世界廣達智辨如來佛。
南無武曲星。是東方法意世界法海遊戲如來佛。
南無破軍星。是東方琉璃世界藥師琉璃光如來佛。
北斗七星護摩祕要儀軌
世有司命神每至庚申日。上向天帝陳說眾人之罪惡。
重罪者則徹算。輕罪者則去紀。算書紀告即主命已者。
印度アジツト．ムジケルジ－撰、日本松長有慶譯《タントラ東洋の知惠》一書中所述道士對密教的影響
印度Tantric之修行法中，有的是道教道士ボ－ガル（人名）和印度曼陀羅師ヴァシスタ（人名），二人傳入印度者。在Tantric正規之192種修行法中，即有64種是從中國傳去，糝有道教所傳式樣。
「曼陀羅行法有一種方式，稱為チ－ナチャラ，則以中國方式稱呼，那是由道教的先進ボ－ガル和印度曼陀羅師ヴァシスタ，二人帶進印度的。所謂大中國的名稱，可以當為中國或西藏。
印度泰米爾文獻中提到的十八位密教「成就者」或大師中有兩位是中國人，他們的泰米爾名字叫博伽爾（Bogar）和普利波尼（Pulipani）。博迦爾原是道教徒，在公元三世紀時去印度，最先住在巴特那、伽耶，嗣後遷居南印度，皈依了密教。他撰寫了不少煉金術和醫藥學的著作，並為印度培養了大批學生，後來帶著一批弟子回到中國，這些弟子在中國學成之後又回到南印度的納德，傳授「中國道」。另一個大師普利波尼與博迦爾一起到印度，定居於納德。他根據密教的觀點，用泰米爾文寫了不少有關巫術、醫藥、煉金術的著作。這些著作可能把中國道教煉丹的經驗溶合到了密教中去。
1874年印度R.M.查特吉（Rasik Mohan Chatterji）在東孟加拉發現一批婆羅門教的文獻梵文文獻，這些文獻中提到了印度密教的「女人道」，並涉及了與中國道教的關係
《度母秘義經》（Tararahasya）、《風神咒坦多羅》（Rudrayamala Tantra）和《摩訶支那道修法》（Mahacinaeara Krama）《梵天坦多羅》
一個叫筏濕斯塔（殊勝，Vesistha）的密教徒曾親自來中國向佛陀學習過「摩訶支那道」
《樓陀羅問對》卷17說，梵天之子瓦西沙曾苦修數年而未得成就，於是其父勸他求取「中國修煉法」。他後來到了中國，見佛陀身邊有無數裸體術士飲酒吃肉並與美女性交。他感到惶惑之際，佛陀乃以性儀及五摩之義授與他。所謂「五摩」(5m)，乃是飲酒(madya)、食魚(matsya)、食肉(mamsa)、性準備(maithuna)、男女群體性交(mudra)。這也就是印度教性力派的「五摩(m)字真言」。這裡所載的很有可能指的是西南天師道所舉行的「合氣」儀式。
另外一部權威的密教經典《梵天問對》、又稱《風神合璧旦多羅》也記載了大體相同的傳說，說是密宗大師殊勝曾遠赴「摩訶支那」和「秦地」學習正道，卻見佛陀沉緬於醇酒美婦，疑問之下，佛陀向他傳授了「五摩功」。
創作內容
密宗與道教報告
尚藝軒 (1)