《中國史學史》〈幾部較早的史書與史學的放出異彩〉杜維運

摘要

良好的史學家應能辨視一手史料和二手資料，且能考訂和排比雜亂的史料，將自身想法書於文字之中，以寫成能成一家之言的史書。作者於文中以《尚書》、《春秋》、《左傳》等史書做初步的介紹，並解釋其在史學上的發展和影響。《尚書》是中國古代重要的官方性質文獻，其包含了典、謨、誥、誓、命五類。《尚書》經孔子刪定後，編為百篇。《尚書》又可分為《今文尚書》、《古文尚書》，現存《今文尚書》剩餘二十八篇。《尚書》在史學上的影響，為創記言兼記事的傳統和因事命篇的風格。《尚書》在一般認知中為記言，然其也有記事的篇章，如〈堯典〉記載堯舜兩朝之事。《尚書》因事命篇的風格，也使其記述內容不受一體裁所侷限，後來的記事本末體即受其影響，以事為其標題。《春秋》清楚的記載時間，因而也可稱為中國第一部編年史。《春秋》為孔子參照他國、本國史書所著，也是中國上第一個私人修撰的史書。《春秋》一書用字精簡，且用屬詞比事（屬詞是指遣詞造句、比事是指排比史事）之手法，使得《春秋》字字都不可增刪、移動。《春秋》在史學上的重要之處，即是使用褒貶之學，中國的褒貶史學也應運而出。孔子於《春秋》中放入禮樂的價值觀，希望藉此挽救當時禮樂敗壞的社會。孔子著述參考他人著作，如遇闕疑不明者，其處即空缺之，遵守「信以傳信，疑以傳疑」的原則。《春秋》成書後，有數家學說用以補充，如《公羊傳》、《穀梁傳》為解釋《春秋》中的微言大義，《左傳》為更加詳細解說《春秋》字裡行間中所忽略之事。《左傳》作者的說法，尚無定論，然多認為左丘明為其書作者。《左傳》所記載範圍非只有政治和軍事，人們的生活情形也能從書中窺之。中國史書向來依據史料而編撰，而如果能貫通古今、融合天人思想，使歷史維繫人類文明之大任，則更能將中國史學大放異彩。

心得

作者於文章舉例數本著作，以探求中國史學的博大精深。然其所舉例之書，今人多將其歸為經部之典籍，而非史部之著作。作者將此三書視為史書而論之，是認其為史書﹖亦或是以「六經皆史」的觀念將此三書納入史學範疇而論﹖雖不可否認這些書對史學系統的影響，然作者特意將題目訂為早期史書，捨《史記》、《漢書》等而不用，特意將經部之典籍納入史學之議題，目的又為何呢﹖是《史記》、《漢書》等無法解釋作者想表達，因而不以此做舉例，又或是非得經書才能顯現出中國古時的史學發展呢﹖

~2018/7/4~