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《中國史學史》〈史學的起源與史官的設立〉杜維運

作者:宇智波 啟│2018-07-04 01:29:29│巴幣:0│人氣:103
摘要
西方歷史學家對於「歷史意識」的定義,即為人類因對過去發生興趣,而開始以文字記錄。對於西方來說,歷史是一門全世界皆有的學科,然「歷史意識」是西方所獨有的。不管是西方亦或是中國都有對以往有種「黃金時代」的想像,總是認為以往來的現在好,此種尊古賤今的觀念,實為史學出現的原因之一。在中國史學系統中除尊古賤今的觀念外,以歷史做鑒戒也是其中一個原因,甚有「殷鑒不遠」一詞的出現。要以歷史作鑒戒的最好辦法,就是將歷史記錄下來,這也使得書寫的筆法尤為重要。史書的筆法向來要求「君舉必書」、「書法不隱」。歷史除被作為鑒戒,亦可被用來佐證自身的說法。西方史學以希臘為起源,然希臘時期的史學不受重視,當時的學者也對歷史抱持著輕視的態度,歷史於當時的希臘比不上哲學和宗教來的重要。相較於希臘對歷史的不重視,中國古代的儒家即對歷史非常重視,其重視可從儒家人物口中所聽聞、可從儒家著作所查詢,且「無證不信」更為儒家的信條。西方古時對於歷史的記錄,其動機非為延續歷史而著,通常多為在位者記錄事蹟,以供後世傳頌。中國自古即有記載天下事的史官,非專記述帝王事蹟而生。中國史官的主要事務為記事,然事務繁雜,其範圍為管理天人之間的各種事物。
心得
在文章中,作者指出有「西方歷史搖籃」之稱的希臘和中國同有尊古賤今之想法,然兩者雖同為尊古,卻有不同的做法。中國將歷史紀錄於文字中,且對於書寫歷史都要求「君舉必書」、「書法不隱」。希臘對於歷史則沒有當時哲學和宗教來的重要。然而到底是什麼原因,使得同為尊古的兩方,對於歷史會作出相異的方法﹖我認為這是受當時雙方的社會思潮不同所造成的影響。文中作者所舉例,希臘學者當時所看重的是哲學,哲學力求突破時間的限制,以求永恆不變的知識,並視歷史為短暫且虛幻的世界。中國讀書人往往以史作為鑒戒,且以史作為自身言論的依據。兩者對於歷史的態度,希臘視歷史為無用﹔中國視歷史為實用,兩者因態度相異,所做的行為、所得的結果必不同。文章中也提到西方對於歷史的記述多和政治有關,中國則單為歷史而著。對於兩方雖同為記述,然中國為何可不受政治影響﹖西方卻為何會受政治影響﹖我認為這也和當時人們的想法有關,中國史官多有「寧為蘭摧玉折,不作瓦礫長存」的覺悟,就算因著史而慘遭殺身之禍,仍毅然決然的書寫史實。西方雖不乏有這類的史官,然富有這種決心的人必在少數,才形成兩者在政治對歷史的影響上有不同結果。西方總喜愛稱「歷史意識」為其所獨有,然作者以歷史之紀錄和紀錄之目的,兩個應是「歷史意識」所該具備之元素,西方卻缺乏,並以此二點作為「歷史意識」為西方所獨有的否認。西方於當時過分誇耀自身的史學系統,卻缺乏嚴以律己的態度去審視自己過去。相對於此,中國在此二點上都有建樹,實不該言「亞洲文化少有歷史意識」之語。依此文章能得知,「歷史意識」並非為西方所言,為一民族所獨有的,就算有,我想也非因輕視歷史而缺少紀錄和受政治影響而少有紀錄的西方所獨有。
~2018/7/4~
引用網址:https://home.gamer.com.tw/TrackBack.php?sn=4044914
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