看「華僑導演」
鄭榆所拍攝的紀錄片《不曾消失的台灣省》，還不如看「臺灣知名作曲家」
劉家昌在政論節目《新聞面對面》民國101年9月20日的訪談。為什麼呢？因為從
鄭榆的
相關報導可知，她就是以一種「
綁架式的意識型態」去拍攝紀錄片的，如此紀錄片豈能客觀？再者，她自稱「
外省女孩」，卻並非真正的外省人，父親是馬來西來遷來的華僑，母親又是印尼的華僑，
根本性就與1945年因戰亂從大陸遷徙過來的外省人有所差異，叫我如何相信拍出來的紀錄片其正確性？
劉家昌至少是鐵錚錚男兒般的真情流露，表達對中華民國的情感，展露身為中國人的尊嚴與膽識，同時還拋出一個不錯的課題：「你如何界定『臺灣人』？」強迫在臺灣的所有人自認「中國人」，確實不妥！但對「臺灣人」的定義有所窄化，又公平了嗎？現在這個島還不是被多數的漢人所主導？就如劉家昌說的：「為什麼『臺灣』這兩個字給你霸佔了呢？那要公道的話還給原住民啊！」
此外，有人批評過去一黨獨大的國民黨逼大家「當個堂堂正正的中國人」。我倒想請問：「那些年不認自己是『中國人』的臺灣人，被關的又有多少？被處死的有多少？」被關的、被處死的，除匪諜外，就是意圖顛覆國家政權的人，或是被貪圖獎金的老鼠屎陷害的受難者，但是，有誰只是在街上單純不承認自己是中國人而被抓的？
再來，有人說「中國人」的意識與思想是國民黨帶來的，然後強灌給島上的人。這或許是其中一部分的緣由，但另外一部份難道就沒有島上漢人的祖先遷徙過來而代代相傳的因素嗎？難道臺灣島上就沒半個「自然認定」自己是中國人的居民嗎？有人敢說生活在日據時代的每一位漢人，內心就沒隱藏「中國人」的意識嗎？就拿臺灣光復來說，當年民眾「自發性」的張燈結綵，慶祝臺灣光復歸回中華民國，以當時的照片為例，這難道不能視為當時普遍臺灣人「國家認同」、「民族認同」的憑證？
我曾看過有人介紹日據時代的民族運動者蔣渭水先生：「以漢人為本位，但沒自稱中國人。」我很想問一句：「蔣先生託夢給你了嗎？憑什麼如此篤定？你又是以什麼身分代替已故的蔣先生說話？」要知道辛亥革命爆發時，蔣渭水先生認為「要救臺灣，非先從救祖國著手不可」，他發動臺灣民眾捐款，支持中國革命。他有如此行動，要說他平生完全沒以中國人自居，我有所置疑？
回到剛才的議題，有人批評「中國意識」是國民黨帶來的，那我請問：「那香港呢？」香港當時是英國殖民地，可沒被中華民國所管轄喔！在1997年以前也不是共產黨的領土，而是英國屬地。但香港也是漢人居多的島嶼，在還沒被共產黨管以前，那些年島上漢人自稱「中國人」的也不在少數（連李小龍都自稱中國人），甚至是主流（幾乎沒看過有當地漢人自稱英國人過XD）。那請問香港人的「中國意識」是國民黨灌輸的嗎？國民政府從始至終可一直管不到那裡去喔。很顯然的，香港的「中國意識」應是自古遷徙到此地的廣東人家族戶戶代代相傳的觀念與意識，在中華文化的家庭教育之下所養成的，算是自然發展而成的。
在漫長的一段歲月裡，「漢人 = 中國人 =中華民族」的概念一直都很單純的存在著，未必是什麼人強行灌輸的。回頭看臺灣，我們臺灣從以前到現在的「中國意識」難道就沒有這個因素嗎？難道不是從「唐山過臺灣」就開始的嗎？
創作內容
看鄭榆的《不曾消失的台灣省》，還不如看劉家昌在政論節目的訪談
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