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到底什麼是性解放?一次講清楚給你聽

作者:日熾酷愛Ace│2018-04-28 16:56:56│贊助:384│人氣:11570

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什麼是解放?


「解放」這一詞在歐美有其特定意義,在自由主義被稱之為Liberation,而在社會主義觀點則稱之為Emancipation。前者取其「使之自由化」之意味,後者則概念涵蓋較廣,可說是「在生活、政治與社會上消滅階級結構與壓迫」之意味。

「解放」的概念,始自於1960年代美國的公民權利運動。「解放」有兩層意義,「理性啟蒙除魅」與「民主平等正義」,例如黑奴解放是訴求人們以理性角度,破除對於黑人的種種迷思和誤解,並在政治上追求黑人的平等權利。因此,「解放」沒有「氾濫」的意思,黑奴解放並不會讓黑人從此變成氾濫的洪水猛獸,也不可能賦予他們成為洪水猛獸的權力。也就是說,「解放」這件事,一是擺脫過去的枷鎖並對未來產生求變的態度;二則是打破某些人對其他人的不正當支配,也就是消除剝削、不平等、壓迫與權力階層。


什麼是性解放?


由上一段我們知道「解放」的實質目標就是「爭取平權」,有些人很有趣,你跟他說黑人解放運動,他會知道是黑人爭平權,說婦女解放運動,他會知道是女性爭平權,但是一旦說性解放運動,他就突然不懂了,突然腦子裡都是色色的事了。

這件事其實沒有那麼難理解,解放是「理性啟蒙除魅」與「民主平等正義」,那麼性解放就是「性的理性啟蒙除魅」與「性的民主平等正義」。

性的理性啟蒙除魅
將「性」從宗教和傳統的蒙昧忌諱釋放出來,輔以科學實證對「性」提供啟蒙與正確認知,在性道德的討論時擺脫宗教和傳統教條,真正進入現代公共論壇的理性討論。

性的民主平等正義
爭取性的平等,人們不應該因為性的因素而被分成不同的價值/權力階層(hierarchy),因而遭到壓迫或歧視,也不應該因為自身的Sexuality(如性偏好、性取向、性生活方式、性實踐、性身分)而造成在經濟、政治、社會地位、文化等資源和物質利益上分配的不平等。

最近台灣許許多多的社會運動都告訴我們,這個社會存在者某些「階級」。例如有錢人可以遊走法律邊緣超額貸款,可以逃避應該有的產品檢驗而大搞黑心食品等等,但較沒錢的人就無法這麼做,此時「財富」就成為了一個區分人們權力的分類,也就是「階級」。同理,「性別」有可能成為「階級」,「種族」也有可能成為「階級」,那麼「性」也有可能成為一個階級。

例如不孕症的人,他的性行為無法產生後代,因此他有了「生不出孩子的人」的身分,這個身分是和性相關的,是社會給他的區隔。過去的傳統社會認為「性」的唯一功能就是「傳宗接代」,因此,會以功能論來做為道德評價的依據,產生了「不孝有三,無後為大」的道德思維。於是不孕人士被貼上了「不孝」的標籤,在分財產的時候可能分不到,在家族決定事務時意見會被忽視等等。這樣的道德觀,將無法藉由「性」獲得子嗣的人,歸類到一個低下的階級,遭受歧視與不平等待遇。到了現代社會,對於這種不孕症的人,我們多了醫學上的理解,認識到這並不是他的錯,這就叫「啟蒙」;我們也知道不孕並不是因為他這個人做了什麼骯髒事,或者上輩子幹了什麼壞事,這就叫「除魅」。這種對於「性」的啟蒙除魅,就叫做「性解放」。

這些由「性」所造成的階級壓迫,往往並非是該階級的人所能選擇或控制的,因此這對於我們追求民主平等的社會,是一個很大的問題。所以我們才需要「性解放」,藉由理性啟蒙除魅,以理性公正的態度去認識理解「性」,我們才能真正的了解這些被壓制在最底層的人們,他們實際上所面臨的生命困境。而藉由「性解放」的爭取平等,才有機會打破這樣的階級觀,讓這些人從壓迫與禁錮中被釋放出來。


性身分與性解放的不可分割性


許多人會特別強調對於「性的行為」有「純潔」與「不純潔」之分,並常常以社會新聞中個案的「不潔的性」來進行道德批判,同時攻擊「性解放」是在汙染社會。我並不反對針對個案去探討其道德評價,然而「性解放」所想要探討的重點,向來就不是所謂「個人的行為」,而是「性身分」。

例如傳統社會中不孕人士的性行為與其他人無異,只不過因為生不出後代,就被貼上了「不孝」的標籤,不孕症本身並非行為或動作,而是一種狀態,像膚色、血統一樣,具有這種狀態的人叫做不孕症族群,這是一種因為「性」而被社會所標記的身分。

又例如古早社會做妻子的若是拒絕丈夫行房,可能會讓他受到嚴重的質疑並受到社群裡的批判和壓迫,傳統社會女性無法與自己的丈夫有平起平坐的權力去溝通何時想做愛、何時不想做愛,這也是一種與「性」相關的身分。

又例如身障人士以及老年人的性,他們在實踐時可能無法達到一般人的品質和強度,或甚至有實踐的困難,因此常常被忽視與譏笑,例如被笑說是「老牛吃嫩草」等等,這也是一種因為性的狀態而產生的「性身分」。

會把焦點放在「身分」,是由於相同的行為,由不同的人所做出來,社會可能給予不同的評價。例如美國白人在警察面前講話稍微大聲,可能不怎麼樣,但黑人若講話稍微大聲,可能就被壓倒在地併逮捕。例如同樣是肛交,發生在異性之間與同性之間,獲得的評價也會不同。例如同樣都是「性需求很大」,在男性與女性身上會有不同的評價。例如老少配之間的性事與年齡相仿伴侶的性事,也受到不同的看待。

這些族群因為其原本身分的關係,可能在「性」方面更容易被放大檢視,並受歧視與壓迫,這也是為何在歷史的脈絡中,「性解放」是由女性解放與平權運動時所提出與大肆宣傳,類似的現象也在同志運動當中顯現,因為女性以及同性戀比較容易被性歧視,當然也就更需要強調性解放。例如美國的性解放運動(Sexual revolution),可以說是女權、民權運動連帶身分政治(Identity politics)的一環,後續這股力量被同運所承接,硬要切割性解放運動(Sexual revolution)和女性權利運動(Women’s liberation)、同志權利運動(Gay liberation)根本是不可能。

由此可見,有太多時候行為和身分根本無法切割,當有人說「我不反對妓女,我只是反對性交易」,這根本矛盾;不少反同人士說「我不反對同性戀,我只是反對同性間性行為」一樣非常荒謬。歧視與壓迫往往發生在已經形成,或原本已經存在的,以某種「性狀態」為特質去構成其身分的人。因此,「性解放」的目標在於打破因為「性身分」而受到階級壓迫的現狀,「性解放」的真實意涵根本就不在於爭論個別的性的行為究竟是「純淨」還是「骯髒」。

「性解放」是「族群身分」之間的平等問題,而非做出什麼「行為」可不可以被接受的問題。「性解放」向來討論的是有無壓迫、誰被壓迫、如何壓迫、為何壓迫、被壓迫者的身分認同以及如何抵抗壓迫。例如黑人因為其膚色種族的身分就不准搭公車,這是不平等;例如婦女因為其性別的身分所以領到較低的月薪,同工不同酬,這是不平等。性解放也是相同的,討論的是族群身分,而這個身分和「性」相關,如此而已。


性解放的範疇


每次提及「性解放」時,必定有人開始進行切割,例如說女性在婚姻中受到的性壓迫是家庭議題,不是性解放議題;例如說女性尋求性自主是性別平權議題,不是性解放議題;例如說性工作者的培力是工作平等議題,不是性解放議題。由於對於「性解放」的不認識與恐懼,許多人會努力地把這些議題切割開來,然後攻擊性解放倡議者是在額外延伸、偷渡議題。

然而事實上性解放正是這些議題的核心,他是在各個不同面向的性弱勢族群會共同面對的問題。舉個例子好了,台大有研究助理,清大也有研究助理,各間大學都有研究助理。今天台大的研究助理出來抗爭不平等待遇,清大的研究助理也出來爭取更好的保障與福利,雖然台大、清大和其他每間大學的工作待遇與環境都不太相同,但這些大學的研究助理可不可以全部聚集起來,共同發聲,爭取整體的福利?當然可以!同樣的道理,性別議題裡有「性」,家庭議題裡有「性」,工作議題裡也有「性」,請問這些性被壓迫者、性弱勢族群可不可以串聯起來爭取整體的權利?當然也可以!

性解放是無法與這些議題切割的,如果拒絕承認性壓迫與性階級是一種身分政治問題,那麼性弱勢族群將永遠是性弱勢族群。


性解放的說文解字


不可否認「性解放」這名詞在台灣已經被濫用、誤用,無論是正方或反方都有亂用的趨勢。「性解放」這個概念是從歐美引進的,原本英文叫做Sexual revolution (亦有人稱Sexual liberation),直翻成中文叫做「性革命」或「性革新」。翻譯作「性解放」,可能是由於美國民權運動以來,有所謂「黑人解放」、「女性解放」等等思潮,主要取其破除人種及性別階級的意思。

常看到有人抱怨「性解放」的名詞翻譯不好,容易讓人誤解。

由於中文當中原有「解放」一詞,往往與「開放、氾濫、違背傳統」的概念相通,所以「性解放」就容易被誤解成「性開放」、「性氾濫」、「性新潮」等等意味。一定有人會抗議說這翻譯太爛,導致易生誤解,我倒覺得未必。例如中文當中原有「衰竭」一詞,但「腎衰竭」卻是醫學化名詞,有其固定定義,不能依著對「衰竭」的想像(例如虛弱、不足、虧損)去對「腎衰竭」比手畫腳,硬說那等於「腎虛、腎虧」云云。同樣的、「解放」一詞在社會學與政治學上有其既定意義,而「黑人解放」、「女性解放」已是可被大眾所接受,不至於想歪的名詞,何以相同的概念套用到「性」上面,就必須拐彎?

與其抱怨失焦而怪罪著與自己立場不同的人,倒不如多了解一下社會學、政治學上的「解放」究竟是什麼意思。


性解放的反面是什麼?


由於錯誤的認知,一直有人認為「性解放」就是所謂的「性開放」,所以「性解放」的反面就被認為是「性保守」,然而這是錯誤的想法。

「性解放」是對性的啟蒙除魅,破除不理性的教條與迷信,重新以理性輔以科學的方式認識性這件事。而在政治意涵上,這樣的行動主要在於解除對性階層低下族群的壓迫與宰制,甚至進而消滅以性作為階層區分的社會結構。

性保守人士也可以是非常性解放的,例如自己堅持單一性伴侶、不看A片、不開黃腔、路上不盯著穿著清涼的陌生人,卻大力支持性教育應該清楚說明性器官和各種性行為(性的理性啟蒙),並且不以自己的性優勢身分去壓迫其他處於性弱勢身份的人(性的平等正義)。

性開放或甚至性氾濫人士也有可能是最違背性解放精神的人,例如每天召妓,卻對女性懷抱不正確性幻想(例如自以為陽具愈粗女人必定愈爽),然後去壓迫性性階層底層(例如強迫應召女玩不喜歡的性遊戲。)

擁有「性解放」精神,代表的是堅持以理性、符合事實的態度去理解並認知「性」,且同時避免因為「性」而造成他人的壓迫,且支持打破社會因為「性身分」而構成的「性階級」。至於對於自己在「性」的保守或開放程度,是個人選擇,並不一定影響他的性解放態度。

因此性解放的反面應該是「性壓迫」、「性宰制」,藉著與性相關事務去壓迫其他較為弱勢的人,並且阻撓其他人對性有正確認知的機會。例如把肛交汙名化成天理不容的行為,藉此打擊同性戀族群;例如把性行為說成是洪水猛獸,藉此讓兒童害怕接觸性、認識性。


性解放定義的無端爭執


講到性解放,很多反同人士和保守人士就振振有詞,但是他們所講的「性解放」的意思,往往充滿大量誤解,等到有人提醒他們性解放的原意不是如此,他們又會跳腳說「明明就是同運自己先這麼講的」。這實在令人哭笑不得,假如把這件事用另外的例子來講,你就會發覺這有多荒謬了。

例如有人說:「我們應該要崇尚節儉的生活,所以小孩一天只給他吃一餐就好,藉由減少餐費支出,讓孩子知道節儉的重要性。」

這時候如果有人這樣反駁:「哪有讓孩子這樣餓肚子的道理?這樣根本是在侵害我們的國家幼苗!我反對!反對節儉!反對節儉人士提出的節儉運動!我們不能讓節儉的概念進入校園殘害學童!」這種說法你會不會覺得很好笑?

這時候正確的反駁應該是:「你那種講法才不是『節儉』,『節儉』是當用則用,當省則省,避免無端浪費,而不是什麼錢都不花,什麼錢都不花叫做『吝嗇』!」

同樣的,當有不肖人士說:「我們要推廣性解放,所以讓小孩去拍A片,學校每天播放A片,讓孩子從中體驗性愛的美好。」

這時候反同/保守人士就說:「哪有讓孩子接觸A片這種不正確性觀念的道理?這樣根本是在侵害我們的國家幼苗!我反對!反對性解放!反對性解放人士提出的性解放運動!我們不能讓性解放的概念進入校園殘害學童!」這種說法也很有問題。

這時候正確的反駁應該是:「你那種講法才不是『性解放』,『性解放』是對性的啟蒙除魅,並追求性的平等正義,而不是每天放A片給小孩看,每天放A片給小孩叫做『性氾濫』!」

然而反同人士卻繼續沿用著錯誤的「性解放」定義到處去說嘴,甚至用這樣的錯誤定義去攻擊任何他不喜歡的人。無論是真正提倡正確「性解放」定義的人,還是任何提出亂七八糟觀念的人,都被反同人士無差別的攻擊。結果就是一般的社會大眾也被反同人士一堆針對「性解放」的說法給誤導,以為「性解放」是「性氾濫」的意思。「性解放」的真正意義會被大眾曲解,很大一部份根本就是反同人士的責任,然而那些反同人士卻又回過頭來說是同運人士在散播錯誤的認知,反同人士這樣作賊喊抓賊,真的是很不要臉。

可以去google,用「性解放」這個關鍵詞去查看看性解放正方發表了哪些東西,反方又發表了哪些東西,看看到底是誰才是真正一直在誤用「性解放」、抹黑「性解放」這個名詞的人。

以下舉例

「性解放,追求的是知識上的理性、除魅,與政治上的民主、平等,讓各式情慾都能被平等地對待,讓每個人都能自主地做出身體的選擇。傳統上,只有異性戀的性被視為正常,而同性戀的則被認為偏差且下流,正是因爲兩者因爲慾望對象的差異與權力的落差,讓同性戀遭受貶抑和排除。性解放,既不是性剝削,也不是性暴力,更不是性傷害,而是讓受到性壓迫的人,能夠自在生活的主張。」

「性解放並非是原則性的『消除一切性倫理』,而是透過表現與批判這些壓迫,為更適合社會成員之共存的性倫理而進行反思。」

「1. 知識上性解放是破除對性的迷信 2. 政治上的性解放追求的是民主平等 3. 自由上的性解放追求的是對自己身體的自主選擇權。性解放所追求的自由,不是『一定要性開放』,也不是『一定要性保守』,而是『不管你選擇性保守或是性開放,都應該是個人的自由。』而不管選擇什麼,別人也都沒有權利去對他們進行法律或道德壓迫。」

「性解放是透過知識、教育,解開對性的迷思及不能談的社會壓力。性解放教育的是一種尊重。知道要尊重對方說不的權利,知道怎麼應對,知道哪些是不危及生命、健康的安全性行為還有法律上對未成年人的保護。」

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「護家盟批評,同性戀要成家,絕非只是相愛的人要在一起,從同運團體與同志遊行是積極推動「性解放意識形態」,不講情感只要性慾,鼓勵多人性愛,明目張膽做毀壞倫理道德的傳統文化。」

「同運團體=性解放團體,推動『對象、責任、人數、地點』的解放,混亂下一代價值觀」

「守護幸福家庭行動聯盟」發起『為台灣下一代祈福,反對尤美女立委推動性解放法案」活動。在公聽會還未舉行,反同志婚姻組織就先開始行動,呼籲民眾打電話到相關單位反對尤美女立委推動「性解放法案」,但實際上此法案並不存在。」

(於護家盟街頭活動前網路上大肆宣傳)

到底是誰一直在講錯誤的「性解放」,而又是那些人不斷在呼籲性解放的正確意義?答案已經很明顯了。
引用網址:https://home.gamer.com.tw/TrackBack.php?sn=3970844
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留言共 7 篇留言

羅夏
其實把「性解放」正名成「性別解放」就沒有什麼問題了。

可是現在最大的問題點在,懂性解放(Sexual revolution)真正涵義的人並不多,甚至有很多支持性氾濫人士把性解放定義成「只要我想打砲,有什麼不可以。」或者「性解放就是解放被壓迫的女性們(男的去死)」,到處打著性解放的大旗,在劣幣逐良幣的影響下,真正的意思已經不見了。

09-16 21:56

日熾酷愛Ace
這牽涉到所謂「正名」的問題,例如有不少歐美人士一直以為台灣(Taiwan)是泰國(Thailand),這時候我們會做的事情並不是「那我們改叫大員(Dauan)就不容易弄錯啦~」,此時我們會做的事情是加強宣傳台灣,讓更多人真正認識台灣。
  
相同的,當「性解放」被誤解,我們也應該加強宣傳正確的定義,而不是想說改個名叫做「性別解放」,畢竟「性別解放」也可能讓人誤解只跟性別相關,跟其他的性議題無關。此外,若是這樣一直避諱,那些抹黑「性解放」的人到時候只要繼續抹黑「性別解放」,那麼正確的觀念就永遠無法傳達出去。11-21 19:04
太素
本來性解放就包含了性的解放,並不止於性別的解放,上層正是應當被除魅的對象。如果理性的面對性,為甚麼不能隨心所欲地享受性本身?

10-29 16:19

日熾酷愛Ace
說得好^^11-21 19:05

可不可以不要在哪邊,『性解放』14.15.公投都輸了,你們這些性解放男女完完全全讓長輩有話講。[e3]

11-25 00:45

日熾酷愛Ace
公投結果變成這樣,我也很難過,我很能理解你錯愕、著急、沮喪的心情。不過我也希望慢慢的大家情緒比較平復之後,稍微思考一下,今天就算同性戀與性少數全面否認性解放,切割自己與性解放的任何關係,那些反同者就會因此而罷休嗎?關於性解放的錯誤資訊,九成以上都是由反同者提出,即便是同志族群極力撇清,只要反同者仍在抹黑的一天,一般民眾就仍然會受到影響,這些並不是同志族群避談、切割性解放就可以避免的。既然如此,那麼讓一般民眾知道性解放的真正含意,減少他們對性解放這一個議題的排斥,或許是另一條可行之路。
  
在我這篇文章發表之後,我從許多方面獲得朋友們的訊息,他們都表示自己原本是在觀望,或者只支持同性婚姻(第14案)但反對國中小性平納入同志教育(第15案),看過文章之後才了解到原來一切不像反同方謠傳的那樣,不少人因此而決定改成14、15案都支持。
  
謠言和抹黑不會因為我們避談,就因此而消失,它們只會變本加厲,因為我們的靜默而更加猖狂,這是我為何在公投前極力宣傳性解放正確含意的原因。我知道公投的結果令很多人難以接受,也感到憤恨為何有很多因素成為絆腳石,如果這裡能讓你們發洩一下怨氣,我覺得也是好的,我接受被這樣質疑。11-25 07:43
飛不起來的雷鳥
從FB裡看到這篇,也請容許我說兩句吧。
第一我是剛留學回國,沒有投票權。
第二我很快就要離開台灣去大陸或香港工作(看公司要我去哪我就去)。
所以我講出來的話單純是感想,沒有政治意思或我支持誰 (我誰都不認識,也不太在乎)。
這次選舉讓我對台灣的民主是很失望的,原本以為美國已經夠糟糕了,但沒有想到台灣更是糟糕的厲害,尤其是某黨惡言攻擊的態度,讓我真的不敢相信台灣人很純樸,很友善,很有人情味。

離題了......
我只想說,國外的文化不等於適合台灣,而身為台灣人的我們,是否應該先去想想我們自己是否應該為了意識形態而輸掉自己?
這段話說出來可能很多人不理解我在講什麼,我就打個點單的比喻吧。
return to innocence 是由 Enigma 所寫,中間一大段都是阿美族由郭英男所唱的老人飲酒歌,但你知道在歐美多數人認為這首歌是印地安人在唱歌,或是最能代表印地安人的歌曲。二十年來因為大家都愛西方音樂而原住民與中國傳統音樂一直受到打壓,現在多數保留的是尚未失傳但準備要失傳。如果我們不能構想想要怎樣保存與愛護這些我們的好傳統與文化,那未來我們還剩下什麼?
對我來說,性解放,同別解放,同婚與性教育等,都不是在台灣應該被討論的事情,為什麼呢? 因為你越討論,只會引起父母被的不滿,而你別指望人不會改變想法,人是會改變想法的,但同時你也要知道人是自私的,所以我們只會越來越自私,很難會越來越無私 (除非你是宗教信仰者)。
人的自私會導致你想要保護自己的家庭與成員,而人的改變就是在於當有了自己的家庭(小孩)後開始,你會想要保護他,給他最好的。這時候上面這幾個議題就會變成非常刺耳的事情,當然也有父母會同意,當然更多同意的父母最後也都會改變想法(尤其是看到自己小孩慢慢長大,對性越來越無所謂後)。這是多數人性不可改變的態度,會隨著時間慢慢的讓你知道自己的苗小,而能夠安穩的生活,絕對是好過快樂的瘋狂,兩人好好吃頓飯都好過性愛。

11-25 21:03

日熾酷愛Ace
非常感謝你回覆了這麼多,這是我發表這篇文章之後,獲得最長也最豐富的回覆。
  
請容我先為自己辯白一下,我這篇文章僅只是把性解放一般在社會學上的定義給釐清清楚,並未鼓吹台灣就應該要如何去做。在我獲得的許多回覆之中(無論在巴哈之內或之外),有不少都是在其他地方看到其他人提到的「性解放」之後,急沖沖的想在我這篇文章做出個解決,希望我給出交代。但我必須說,除了我文章當中所提到的一些像是破除對不孕症族群的例子,其他我倒是沒有特別提到,如果要拿其他人所講的一些例子來質疑我,那我也只能兩手一攤跟大家說那些並不是出自我的文章。11-25 22:47
日熾酷愛Ace
我想先討論「國外的文化不等於適合台灣」這件事,這我舉雙手贊成,然而我的文章並未鼓吹要完全移植複製國外的「性解放」。我覺得一件事的「概念」和實質在社會運行的「制度」是兩件事,例如民主政治的精神與原則是由國外引進,然而無論哪個國家的制度都不相同,依循著同樣精神概念與原則,卻可以發展出千百種不同的制度,這是人類社會很常見也很自然的現象。我認為「性解放」的概念在歐美發展之後,的確促成了一些例如性別平權、減少壓迫、促進性相關公衛醫療進步等結果,因此將這概念內涵正確地傳達給國人,然後讓國人思考我們的社會可以發展出什麼樣的制度,或者某些原本有缺點的制度能夠做出修正的思考方向,這是好的。再次強調,我的文章沒有任何一句話是在鼓吹我們必須引進什麼樣特定的制度,例如廢除通姦罪或者降低合法性交年齡等等,如果讀者認為我的文章有這些事情,我會希望他再去仔細多閱讀一下。
  
對於保存傳統文化而言,我認為與引進國外新的思想並不是互斥的兩件事,或許你曾經遇到不少為了引進國外潮流而鄙視傳統的人,但那些事情並不存在於我的文章之中,有需要的話,你可以多跟那些人聊聊。11-25 22:47
日熾酷愛Ace
接著是「什麼事情應該在台灣被討論」,對於你的說法我感到很有趣,你或許認為因為有父母會不滿,所以就不應該討論某些議題,而你也認為現在的年輕人有一天成為父母之後,他們也會改變想法轉而感到不滿,我認為這樣的假設未必完全符合事實。例如民國三、四十年代的女孩子如果跟父母說他不想要早早結婚,他想要繼續念書,或者先工作個幾年等三十歲以後再結婚,那必定是引起父母的不滿。然而我們的社會因此就沒有對這類議題做出討論了嗎?不!社會慢慢地討論女性是不是可以多念幾年書,或者自己工作,而不是一長大就必須趕快找個好人家嫁了。慢慢地,現在的父母並不會對這樣的想法感到巨大不滿。
  
甚至更古早的社會,如果女兒主動說他想要分遺產,那他可能還會被家族長輩攆出門,然而現代的台灣社會,不是這樣的景況了。所以所謂「因為父母家長會不滿,因為會世代意見對立,所以不應該討論」,我認為並不符合我們的社會發展的樣貌。11-25 22:47
日熾酷愛Ace
最後,你說「而能夠安穩的生活,絕對是好過快樂的瘋狂,兩人好好吃頓飯都好過性愛。」我想釐清是否我的文章讓你誤解,以為「性解放」就是在追求「快樂的瘋狂」,就等於「性愛」。我必須澄清,我這篇文章並沒有提到這些。我的文章重點在於是不是有人因為他的性身分而受到不正當的壓迫,例如不孕症的人他沒有犯錯,卻要被長輩罵「不孝有三,無後為大」,我希望這樣的壓迫不要再發生。減少這類壓迫,才能讓這些被壓迫的人免於戚戚惶惶的日子,才能安穩的生活,才能好好吃頓飯。如果你覺得我這篇文章討論的性解放就是在討論「瘋狂的性愛」,那麼我懇請你抽空再次閱讀,因為我的文章當中並不存在這些東西。11-25 22:47
飛不起來的雷鳥
不是人變老就會變笨,反而是因為你開始可以看到未來(遠見),再加上自私心態(想要保護自己的孩子與家庭),再加上發現自己的無助(無能力改變社會),再加上被年輕人罵迂腐,老不死,古板等。這些年輕~老年的父母必定會反駁。而各位也別忘了,父母只會慢慢增加,而小孩子就不一定會認同上面的想法。
最終你會得到這個昨天我看到的論點: 自己獨立建國去,建設一個同性戀國家。
延伸變成: 同性戀只能附屬在正常社會
最後被罵: 社會的惡瘤
引來兩方對罵,而不了了之。

看到大家都這樣不理智的互享攻擊 (一方喊被歧視,一方喊被霸凌),對台灣的未來真的一點好處都沒有,反而只會引來世代的鬥爭與分裂,而這些年輕人總有一天會老,這點千萬別忘記。

最後我沒有心要吵架或鬥嘴,單純的分享我這兩個多月回國後的感想。

11-25 21:03

日熾酷愛Ace
關於對立與鬥爭,這個問題我以前也曾經想過。人類社會存在已經有幾千年的歷史了,到目前為止,幾乎沒有任何一個文明的社會制度是百年不變的。任何的社會制度在轉變,無論是緩慢漸進,或者是劇烈迅速,都免不了出現立場不同的族群,進而產生爭議。如果一個文明當中完全沒有任何的爭議,那麼這個文明可能準備要滅亡了,因為那代表著社會已經如同一灘死水,沒有任何的餘力再去做任何的變化,也代表這個種族已經喪失了多樣性與調適力,在瞬息萬變的地球環境下,最終就是滅亡。

爭議並不代表一定就會發生對立,或甚至導致所謂「內耗」的情形。在良好的社會運作之下,爭議的出現,往往是社會進步與改善,發展出更強能力與適應力的徵象。當眾人意識到爭議代表的是不同族群的不同立場,此時也才有機會將族群之間原有隱藏累積的問題攤在陽光下,才有機會尋求解決之道。因此,一味的避免爭議,或甚至攻擊那些可能造成爭議的人、事、物,這是一種加速我們社會的敗亡的行為。

當社會大眾可以彼此尊重,理性溝通與思考自己與對方的立場時,爭議將會是社會進步的最大助力。11-25 22:47

為什麼性或性別要「理性除魅」?
萬事萬物本來就有其「理」。
不去求其「理」,而一天到晚只想「除其魅」,這本身會不會就是一個最大的「魅」?

12-29 23:31

天方夜譚
性解放沒事.但是不要用性解放的名義逞個人私慾行為以圖無罪化!

10-05 22:22

日熾酷愛Ace
好的,我不會利用性解放犯罪的,多謝您的提醒^^10-05 22:57
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