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第三回 董仲穎怒斬炎霸 張角東岳神兵拏
作者：詩神│2018-04-03 07:09:43│巴幣：0│人氣：113
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第三回 董仲穎怒斬炎霸 張角東岳神兵拏
詩曰：
天子懦弱姦邪起，宗社凋零盜賊狂。
看到忠臣遭難處，鐵人無淚也悽惶。
關外炎霸奪了寶馬霧飛沙與韓遂纏住再鬥二十回仍不分上下，炎霸越戰越勇，見機不可失，瞬間提勁納氣刺出蕩魔槍第三式「凝槍指月破天刺」
必殺技凝槍指月破天刺更快力道更猛，這式以炎霸的功夫修為火候已到八成，只見原野上盡是槍影彷彿空氣瞬間凝結。
韓遂的天雷追心刺以修練到上乘，加上韓遂武藝高強，其雖然槍法凌厲，但兩槍交鋒高下立判，韓遂越來越力不從心，無法完全抵檔住凝槍指月破天刺，此刻韓遂的性命也一步步走向死亡的邊界。
就在千鈞一髮之際，玉門關閃出一將。手持修羅烈燄刀，跨下嘶風赤兔馬，全身赤鎧鬼面連環甲。此將吹鬍瞪眼，彷彿仇人相見，分外眼紅，加鞭拍馬，提刀直取炎霸大喝：「逆賊受死！俺今日要送你下地獄去！」
只見這位騎著快馬的將軍，迅雷不及掩耳，疾如閃電，怒目咬牙，怒氣沖上牛斗，奔到陣前看到炎霸，不由分說立刻使出修羅烈燄刀必殺技第一式「天影修羅旋風斬」
旋風斬一出，玉門關外頓時烏雲密佈，狂風飛沙，鬼哭神嚎，原野上周遭景象驟變！陣前兩軍將士見如此情景無不嚇得瞠目結舌！
就在兩方陣營軍士驚魂未定，雲散風止，飛砂平靜後黑氣散去時，戰場上只見到一位將軍的身影屹立，近看之下炎霸已身首異處。韓遂回神，趁勢奪回寶馬霧飛沙，並拾得炎霸身上蕩魔槍譜一本。
董卓騎赤兔馬怒氣沖天，手中揮舞修羅烈燄刀在前、韓遂騎霧飛沙挺槍在後相繼衝進羌軍陣營左右砍殺，如惡虎撲羊，瘋狂掃蕩十餘里，羌軍被殺得哀鴻遍野，血流成河。羌軍死傷慘重，蓋世保恐入敵太深又中埋伏，急令鳴金收兵。露布告捷！
正是：
修羅一擊玉門關
赤兔怒吼降神兵
日後董卓亂京城
諸侯膽裂鬼神驚
敦煌城內孟他犒賞三軍畢，謂董卓曰：「仲穎好身手立了頭功，可汝未依軍令擅離職守出關應戰，也是犯了軍法，汝雖是吾帳下愛將但軍令如山不可徇私，依律當斬。」
李儒勸曰：「稟大將軍，羌寇未滅，仲穎武功高強，正是用人之際，容其戴罪立功。」
孟他雙眼微閉曰：「戰場上一步一局都關係到全軍生死，軍法不彰，何以領軍？來人！拖出去！」
左右士兵押著董卓步出帳外準備行刑。
司馬八風見狀立即諫曰：「稟大將軍，董卓的西涼兵是討伐羌寇的主力，若無人領軍，勢必土崩瓦解士氣渙散，請讓其將功補過暫且寄下性命陣前效力。」
孟他微微張眼，右手捻著鬍鬚喚左右道：「來人！押回來！」
回到帳內，董卓倒頭便跪曰：「末將願戴罪立功，萬死不辭。」
孟他道：「今念汝報仇心切權且功過相抵，日後再不可魯莽行事，否則軍法之下必不容情。」
董卓知到自己一時衝動犯了軍令，內心雖有不平忿忿道曰：「某若再犯，一切全憑大將軍處置。」
羌軍寨中丞相柯吉轄一面遣人將炎罷屍首送往崑崙山，一方面快馬派人到太平道找張角搬救兵，並修書給匈奴王羌渠羅列起兵攻打雁門關分散漢廷兵力。此事容後再表。
時間往後推，話說西元一九二八年民國時期七月二日仲夏，人稱孫大麻子的河南軍閥孫殿英以演習的名義包圍了河北省遵化縣清東陵，深夜時刻，孫大麻子派了一營工兵隊，名為工事強化訓練實際上是準備盜墓，工兵隊挖了一條很深的壕溝，月亮的餘蟾映在工兵們滿身汗水的身軀，遠遠望去反射出千百點光芒，彷彿是條躺在大地的銀河散出亮光，閃爍的金波下，那一頭卻傳來鏗鏘有力的鐵鏟聲，阻擋了部隊的前進。
孫大麻子見無法開通前面的溝道，便下令工兵用炸藥將這道阻礙厚牆爆裂開來。轟隆一聲巨響如金龍吐珠！瞬間炸開通道，此時崩坍的土牆後面出現一條秘道，順著小小暗道下去有扇石門，數十名工兵合力撞開石門終於到達幽深的墓室。
孫大麻子口中抽著煙形色大喜，一夜之間連掘清朝慈禧和乾隆兩座陵墓，將陪葬的金銀珠寶等洗劫一空運回駐地。盜墓賊孫大麻子還自詡繼孫中山先生辛亥革命，軍閥馮玉祥驅趕走溥儀後，是對滿清的「終極一擊」，且不諱談墓中所盜寶物。
孫大麻子描述乾隆墓堂裏，畫棟雕梁滿室神佛經咒宛如一座地下神殿般，棺材裏陪葬寶物非常多，令人看了目不暇接，其中最寶貴的是一柄九龍寶劍。
這口寶劍是青釭粹煉而成寒氣逼人，劍柄特長，上雕九條金龍，象徵「九九歸一」。寶劍劍鞘用巨鯨島名貴食人虎鯊魚皮精製而成，嵌滿塞外俄羅斯紅藍寶石及南非金剛鑽，可說是價值連城的無價寶物。
話說這口九龍寶劍相傳是春秋戰國時代鑄劍大師歐冶子所鑄之劍，歐冶子是春秋末期戰國初期越國人，中國古代鑄劍鼻祖。歐冶子也是鑄劍大師干將的師傅，歐冶子生前雖鑄有名劍八口，但仍無法追求鑄劍之究極奧義，歐冶子在去世前盡其畢生之力打造一口蓋世神劍，最後歐冶子以身煉爐成劍，劍成魂散如虹霓。其徒干將悲慟之餘，為紀念師尊，將這口青鋼寶劍稱之為『青虹』。
傳說此劍之威力是戰國八劍的融合與菁華，也是歐冶子的終極大作。清朝乾隆手中的這把九龍寶劍就是這口利劍，這口寶劍削鐵如泥、斬人無血，清乾隆得之於劍柄上雕出九條金龍，象徵「九九歸一」。傳說此劍唯龍配之否則非死即傷。一般老百姓若得此劍命不久矣。王侯將相各依天命。
再說，東漢自中期以後，由於外戚宦官的長期鬥爭，政治已經敗壞，人心怨憤盜賊四起。安帝以後再加上連年天災，水利失修，農村經濟衰退，人民生活極為困苦，天災加上人禍讓社會呈現極為動盪不安的現象!
就在東漢靈帝時期，有一秀才名張角字天賜，年二十八，河北冀州巨鹿郡人，少有才氣本可進士金榜，無奈貪官污吏宋典等人索賄不成，使張角含恨踏上孫山之途。而宋典之背後靠山就是當時權傾天下的張讓，因此當時的考試選士制度完全被宦官宋典控制，朝政腐敗賣官貪污盛行。
話說張角不第落榜後，遂棄秀才而就黃老道學。一日張角在書房鑽研黃帝與老子，不知不覺睡著，夢中見一老者乘雲而至自稱南華老仙。
老仙道：「吾乃太上三清之一道德天尊李伯陽是也，明日汝依吾令，往平原南方泰山，吾自有道法傳授不可耽誤。」角醒，其夢猶如真境一般不疑，翌日遂依老仙指示往泰山南坡而去。
那泰山為五嶽之首，泰山主峰海拔千丈，氣勢雄偉磅薄，山體高大形象壯麗。尤其是南坡，山勢陡峻主峰突兀，山巒疊起氣勢非凡，蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。
其中泰山刻石更是有名，尤其是公元前二零九年秦朝李斯刻石 ( 尚存八個殘字前後字模約略可見青鋒二字 )，漢朝張遷碑和衡方碑，而後來晉朝孫夫人碑，北齊經石峪摩崖石刻，岱頂唐摩崖石刻，至於宋代以後，更是紛紛題刻留印，而當時的李斯刻石可謂是摩崖刻石之祖。
且說張角來到泰山，遇一老者彷如夢中仙人，碧眼童顏鶴髮，手執九節半月藜杖，喚角至一洞中，此洞名曰：白雲。老者以天書三卷授之並贈予半月藜杖法器曰：「本世吾與汝尚有一世師徒之緣未了，今贈汝寶器，此書名太平要術。汝得之當專精研讀配合藜杖心法，代天宣化，普救世人，緊守封印。若萌異心，必獲惡報。」
角拜問姓名，老者曰：「吾乃南華老仙是也。」角回想夢境倉皇驚嚇之餘未及回神，那老者已化陣清風而去。
角自得天書法器，曉夜功習，遂悟得奇門遁甲天降神兵呼風喚雨之術。角初得天書法器之初奉事黃老道學不敢忘祖，時有弟子七人個個學藝專精、武勇過人。信徒們跪拜首過，符水咒術療病，病者頗癒者眾，如此一傳十，十傳百，信徒越來越多。
一日張角從太平要術聖書密碼中得知泰山李斯碑碣石刻中藏有一劍。唯南華咒訣可以解開封印，角習五行奇門之術有成已是數千信徒之師，為了私欲稱霸天下竟不顧師尊教誨而擅開封印取出此劍。
太平要術有云：「得天書可以創教，得法器能御風雨，得神劍可一統江山。」
是日天情，角與大弟子張曼成、四弟子褚燕同登泰山取劍，到了碑刻石林，泰山之巔只見張角右手結日月手印，左手法器使半月藜杖心法，口中五字真言一出，石碑崩裂，現出一口劍柄，角即運五行之術緩緩將劍從碑中拔起。
此時原本五彩斑斕情空萬里的泰山頓時烏雲密佈狂風大作飛砂走石，林間飛鳥驚飛出數丈！石碑刻中竄出數道黑氣向四面八方奔去，角右手持劍指天道：「蒼天已死，黃天當立！」腳踏七星步起咒曰：「拜請飛劍神，降下人間斬亂人，人人害吾無行惡，小法祭飛劍，打殺惡人命無存。吾奉飛劍老祖敕，神兵火急如律令！」
一旁張曼成與褚燕齊聲同道：「教主千秋萬世太平無極！」而原本暗黑的泰山異象卻讓這口寶劍的光芒劃破，天空宛如烏黑的大斗篷裂開一隙，放出數條劍光，彷彿星光點點竄入浩瀚的宇宙中洩向無極無邊天際。眾教徒見此異狀無不嘖嘖稱奇！
自古以來，中原就崇拜泰山，有「泰山安四海皆安」的說法。相傳遠古時，即有七十二位君主來到泰山巡狩祭祠。秦始皇登峰遇雨，曾留下五大夫松的傳說：「青虹至尊，倚天爭鋒」。這回泰山石刻被張角破碑取劍現出異象是不是代表動盪的時代將要開啟？
正是：
張教主破碑龍現 青虹寶劍嘶長空
泰山之顛異象顯 倚天不出誰爭鋒
以上內容純屬虛構
如有雷同實屬巧合
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