凱撒之物當歸給凱撒，而非向凱撒投降
今年2月1號華爾街郵日報一篇名為「The Bishops of Xi Jinping」評論文章，抨擊天主教教宗方濟各向中國屈服，忽視最瞭解中共政權的退休香港樞機主教陳日君，呼籲梵蒂岡遵守教義。
到了三月底，梵蒂岡與中國之間的主教任命爭議，在纏鬥數十年後可能達成歷史性突破。雙方握手言歡的場景令人感覺突兀，一方是堅持無神論的威權體制，另一方則是世界唯一宗教國，自詡上帝使徒的人權宣揚者，各自源起於東西方最古老的文明，價值觀之分歧不可以道里計。
中梵可能簽署主教協議近期成為全球焦點，是何種驅力把中梵從光譜兩端推在一起？
A.從中國的角度不難理解，他們的「陽謀」明擺在提出的兩大條件裡。一是希望梵蒂岡與台灣斷交，二是要求天主教中國化。引用香港榮退樞機主教陳日君的解釋，就是把龐大不受控制的地下教會，關進政府的籠子裡，接受宗教局的監控。
B.梵蒂岡檯面上的理由也有兩個，一是想改善天主教友在中國的處境，二是為了傳福音，進軍廣大的中國宗教市場。
面對教會內外質疑，匿名的教廷高層在路透社專訪中坦言，協議過程艱辛，教會大幅犧牲讓步，在中國仍是籠中鳥，每想把籠子變大些都得寸土必爭。這段話加深了教廷向中國屈膝的印象，「擴大籠子」一語卻埋下有趣伏筆。順藤摸瓜，背後儼然是梵蒂岡對中國更深層的外交戰略：教宗方濟各的新東方政策。
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事情比想像中得複雜，那只好請出我們的一號男主：蘭登博士。估計後面又是一連串追殺。
註1.引中國黨媒環球時報報導，中國天主教主教團秘書長郭金才指中梵協商已到最後階段。他表示：「如果事情順利，最快可能本月底就簽訂協議。」
註2.另外，義大利《米蘭晚郵報》2月披露，教宗方濟各已同意與大陸簽署主教任命協議，3月大陸全國兩會後，將派代表至羅馬簽署協議。梵蒂岡還考慮在陸梵建交後，將台灣駐教廷大使館遷到馬爾他騎士團，或讓台灣另立與教廷對口的「文化機構」。
不過教廷發言人柏克昨日指出，中國大陸和教廷「並非很快」就會簽署歷史性的大陸主教任命協議，他強調教宗方濟各在中國問題上，仍與合作對象保持經常連繫，也參與目前雙方對話的各個進程。
教廷的回應，明顯與中共認可的主教郭金才說法有很大出入。
註3.原文 「“render unto Caesar ” not surrender to Caesar.」
註4.原文 「Do I think that the Vatican is selling out the Catholic Church in China? Yes, definitely.」
註5.華爾街日報說，教宗或許是無辜的。但他為了追求和解，忽視以公開信批評梵蒂岡出賣中國大陸天主教教會、曾與中共政權有長時間痛苦交手經驗的陳日君，或許外界應以聖經經文提醒教廷，凱撒之物當歸給凱撒，而非向凱撒「投降」。
由編輯委員會撰發刊載在「回顧與展望」（Review and Outlook）的「習近平的主教們」（The Bishops of Xi Jinping）文章，批評梵蒂岡向人權日益低落、反宗教自由的中國大陸讓步，同意接受中國官方支持的7位主教，其合法性讓人質疑。
報導指出，歷史一再證明，中國擅長利用外人急欲達成協議的弱點。
註6.何為教廷的東方政策（Ostpolitik）?
指冷戰期間，梵蒂岡為了維持教會在共產國家內的運作，選擇與蘇聯、東歐的共產政權合作。梵蒂岡不公開抨擊共產政權迫害人權的行為，讓當地政府介入原屬教宗權限的主教任命，甚至曾配合匈牙利政權，撤換備受愛戴的敏真諦主教。
東方政策事後引起諸多批評，其中最擲地有聲的是教宗若望保祿二世傳記作者、美國學者偉傑（George Weigel）。他用蘇東共產政權垮台後的解密資料，論證東方政策完全失敗，教廷妥協讓東歐教會全盤陷入共產政權控制，梵蒂岡一無所獲，還引來共諜滲透梵蒂岡。
哈巴谷的先知雕像指向我家。
創作內容
【國際】凱撒之物當歸給凱撒 & 教廷背後的盤算
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