佛教隨筆 四十四 日本佛教僧侶結婚

看過像漫畫「朝5晚9」或「與僧侶交合的色慾之夜」和其改編的日劇和動畫，男主角以日本佛教僧人身分談戀愛和女主角發生性行為還要結婚生子，有人便以為日本佛教僧人不算和尚而是「坊主」，根本不是出家的白衣眾無僧俗之分。

想拿二千多年前的比丘居士那套來現代嗎?

在日本最早可以「肉食妻帶」的是十二世紀的「淨土真宗」，比同樣肉食妻帶藏傳佛教的紅教遲些。

和中國的淨土宗一樣，日本的淨土宗猶真宗對戒律不嚴的，在兩地淨土都算是最大的佛教宗派。



但在戰國和江戶時代日本佛教常主動被動地涉及戰爭和政治，為了保持公眾認為崇高的形像，其他宗派的戒律較嚴。

而日本在明治維新後獨尊神道與排佛毀釋過後，對本來和神道同為國教的佛教也放手，而對於佛教本身來說，其實反而可能是好事，可其實明治政府要的是各寺的住持都結婚方便對其控制，以防沒家室的僧侶起義挑戰政府，就像神劍的安慈那樣做。

真正自行普遍決定是否結婚是戰後全面寺庵自治，而戒律也不需要和國法掛鉤，而結婚生子也可以把寺庵由孩子繼承，可也只限於「子孫院」等較小的寺庵。大型寺院是以民主方向選舉住持的。

但現在日本仍然很多僧尼繼續過較嚴格的戒律生活，可那些都是各派寺院或個人的事，而不像戰國江戶的強制清規也不像明治時強制結婚。

有趣的是中國人或華人常以自己的佛教才是正統，認為別人的是硬來改教義或不守戒律。但問華人為何天師派道教道士道姑可以結婚或者牧師可以結婚就答不出?

這豈不是天主教才是基督正統，或者全真派才是道教的正統一樣的。

真相見下文

主要因為元代的制度化國教的紅教，經常有番僧強搶民女或僧人強逼或誘騙女信徒的事，才引起人的反感而使中國的整個佛教界決定了，認定不婚不育才算守清規。

而不是其他國家的和尚既有出家也有在家的。

但在二十世紀猶在文革後，為免佛教衰落大陸的寺庵較多接受結婚的事了。