（二）耶穌‧基督的童年
〈四部福音書〉中只有〈路加〉有一則發生在耶穌‧基督童年的故事：
他們按著上主的法律，行完了一切，使返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在衪身上。衪的父母每年逾越節往耶路撒冷去。衪到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，衪的父母並未發覺。他們只以為衪在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找衪。既找不著，便折回耶路撒冷找衪。過了三天，才在聖殿裏找到了衪。
衪正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見衪的人，對衪的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見衪，便大為驚異，衪的母親就向衪說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」
耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」
但是，他們不明白衪對他們所說的話。（路，02:39-50）
簡單來說，就是耶穌‧基督的神性在十二歲那年「覺醒」了。然而這則故事中也透露出一些有趣的訊息。首先，當聖家搬遷到加里肋亞之後，就每年都去聖殿過逾越節，一方面顯示出聖家對天主的虔誠，二方面也顯示聖家的家境不錯。因為納匝肋距離耶路撒冷的路程有146.6公里，相當於台中到台北的距離。對現代人來說這距離根本沒什麼，但在上古時代，就算是採用急行軍的方式，都要走個四到五天。就算聖家很有錢的每個人都騎驢或坐牛車去耶路撒冷，那速度也不會比人類的步行快多少。
我這樣說也不是誇張，因為按照羅馬時代的兵法書《論軍事》的作者維蓋提烏斯（Publius Flavius Vegetius Renatus）的記載：羅馬兵團的一般行軍速度是每日五小時內要行軍29.62公里，單兵負載量是20.5公斤；急行軍（或全速行軍）在同樣的單兵負載量之下，每日五小時要行軍35.544公里。所以一支羅馬軍隊如果要從納匝肋急行軍到耶路撒冷，至少需要走四到五天。
——除非不在乎沿途倒斃累死的軍人，那自然速度就可以加快，因為每日行軍時間會加長。拿破崙就曾這樣幹過好幾次，他經常下令軍隊用急行軍的方式去驅趕敵軍，過程中完全不在乎軍人會在過時的急行軍中有多少人倒斃在路邊。在1805年的三皇會戰之前，拿破崙的大軍在趕赴戰場之前，平均每天有四名軍人被急行軍操死；到了1812年拿破崙入侵俄國的過程中，真正被冬將軍凍死的法軍人數其實是少數，絕大多數其實都是被急行軍幹掉的，因為入侵開始時，法軍兵力約有422000人，但等到拿破崙大軍衝到莫斯科，大軍也走了大約1000公里，兵力僅存約100000人，去掉沿途分兵戎守跟陣亡的損耗，光累死在急行軍的法軍士兵，大概就超過1/3的兵力。
一般的民眾當然不會像軍隊這麼趕，畢竟這只是進香團，又不是逃難。所以聖家每年要從納匝肋到耶路撒冷，來回各花兩個禮拜是可能的。一年十二個月裡面可以耗費一整個月的時間在進香活動上面，若瑟的收入想必也不差。況且按照〈瑪竇〉的記載，若瑟除了耶穌‧基督之外，尚有其他四子一女。因此一家八口出門作長途旅行，時間只會耗費的更長，這裡只估計一個月的話，也只是保守估計而已。
——〈偽經〉解釋這四子一女都是若瑟的前妻所生，但這樣的說法就會跟〈路加〉發生矛盾，因為羅馬皇帝下令全國人民都要登記戶口的時候，若瑟連正準備分娩的妻子都得帶到白冷城去，所以他不可能不帶其他的孩子同行。更不用說逃難到埃及的時候了，若瑟應該沒這麼沒良心的把其他四子一女都丟在白冷城，只帶著瑪利亞跟耶穌‧基督跑路。
當然，由於除了〈路加〉以外，其他三部〈福音書〉都沒有記錄有關於耶穌‧基督的童年生活，反倒某些〈偽經〉有所描寫，但多半內容太過於神怪，除了單純的迷信色彩之外，並沒有什麼實質的神學意義。因為這類故事像是耶穌‧基督小時候遭到其他小孩子的霸凌，於是天上就落下閃電把那些小孩劈死，然後耶穌‧基督再讓他們復活等等之類的故事，雖然絕對要比現在的《新約聖經》中的故事要精采，但當基督教開始從民間信仰轉化成真正的宗教之後，描寫這類神怪故事的〈福音書〉就被打成了〈偽經〉。當然耶穌‧基督小時候是否真的發生過這類怪事？其實也不是什麼需要確認的事情了。
不過耶穌‧基督留在聖殿內長達五天的時間——若瑟跟瑪利亞離開聖殿後，過了一天才發現小孩不見，這時候他們已經在路上，也就是走了一整天的路了。所以他們再走回來找兒子，也要花一整天。等到了耶路撒冷後，又足足找了三天，這才發現耶穌‧基督正在跟經師們（也就是猶太教的「拉比」）在一起。在這五天中，看來應該是這批經師們照顧這位迷路兒童，供吃供住，讓他覺得跟在家裡一樣，沒什麼好擔心的。姑且不說耶穌‧基督是否在此時開始神性覺醒好了，這似乎也表示當時聖殿的民眾服務做得很不錯，只可惜當年沒有擴音器可以廣播，否則若瑟跟瑪利亞也不會瞎找了五天。
創作內容
雜談《聖經》——127〈四部福音書〉（三）
雜談聖經 (138)