前面第一章提到達尼爾等人被拿步高進行同化教育的時候，也被取了加色丁（新巴比倫）的名字，比如說達尼爾叫貝特沙匝、阿納尼雅叫沙得辣客、米沙耳叫默沙客、阿匝黎雅叫阿貝得乃哥。當達尼爾在第二章因解夢成功，獲得拿步高的重用之後，阿納尼雅（沙得辣客）、米沙耳（默沙客）與阿匝黎雅（阿貝得乃哥）等人也平步青雲，變成了巴比倫省的執政官。從階下囚變成高官，當然引起加色丁人的不服，於是他們很快就對侯三人展開了政治鬥爭，因為理由也很快就出現了。
拿步高在解夢事件之後，大概是覺得自己果然很偉大，既然自己是「前無古人，後無來者，古今一帝，舉世一人」，所以就自我膨脹了起來，便用自己的樣貌鑄造了一尊巨大的金像，並舉行開光大典，頓時萬邦來朝，盛況空前！
於是加色丁人就趁機密告：「沙得辣客阿納尼雅（阿納尼雅）、默沙客（米沙耳）與阿貝得乃哥（阿匝黎雅）三人居然不肯在開光大典對您的金像下跪，這可是大不敬啊！」
這三人是否真的沒有向金像下跪，老實說這也不重要了，因為當下的情勢就是「三人成虎」，拿步高當然相信這個小報告的內容，立刻叫人將阿納尼雅、米沙耳與阿匝黎雅投入大火，要燒死他們！結果大火卻沒有傷害他們的一絲一毫，反倒反撲過來，燒死了將他們投入大火的衛士與圍觀群眾！
加色丁人深感恐懼，向火堆中不斷地丟入各種可燃物或助燃物，結果大火只會燒到他們自己，而阿納尼雅、米沙耳與阿匝黎雅則依然毫髮無傷，並且高頌聖詩，讚美天主！拿步高看到了這個情形之後，驚駭不已，立刻下令釋放這三人，不但免除他們的死刑，還將他們加官晉爵。
直到目前為止，《舊約聖經》裡面其他的故事，幾乎都可以找到合理的科學解釋，但這則故事就顯得全然的奇幻了。然而去掉奇幻的成分，在這則故事中依然可以找到一些意在言外之處，比方說拿步高在人事管理上的政治權術。
阿納尼雅、米沙耳與阿匝黎雅三人都是被俘虜來的異族青年，他們卻被拿步高設為治理巴比倫省的高官，因此他們註定不能得到巴比倫省居民的支持。那為什麼拿步高要這樣安排？因為巴比倫省是新巴比倫帝國的中央行省，兼且國都所在，任何統治巴比倫省的高官若能比拿步高更能掌握民心，那麼拿步高就坐立難安了。在這種情況下，拿步高當然不能找任何一種可能會具有威脅性的人來出任巴比倫省的高官，因此這三人就成了最佳的人選。除此之外，這三人同時擔任同一個職位，也能互相制肘，避免尾大不掉。而且他們除了對拿步高保持忠心之外，也無法保護住自己的生命安危。如此一來，拿步高就能更加徹底的掌控首要行省，只要這三人都繼續成為巴比倫省民眾的眼中釘即可。
但讓他們三人被仇視還不夠，拿步高還得將這三人塑造成「法力高強的妖人」，所以火刑這一段應該也是事前計畫就安排出來的結果。如此一來，這三人從此在巴比倫省民眾的眼中不僅可恨，而且可怕，那麼他們就會更加乖乖聽話，但民心並不會因此而親附在這三人的身上，結果就是拿步高所想要達成的政治效果。
——近代歐洲各國對於猶太人通常就是採用這種政策。比方說奧匈帝國一方面鼓勵猶太人考取公職，成為基層軍公教人員；另一方面則透過宗教跟教育去醜化兼妖魔化猶太人的形象，彷彿他們真的能夠操控全歐洲的金融企業。在這種情況下，猶太人除了努力用功去考取公職，並且完完全全向奧匈皇室效忠之外，也無力擁有什麼真正的影響力。因此當奧匈帝國因為第一次世界大戰而崩潰瓦解的時候，猶太人反而成為奧匈皇室的最忠誠臣民，但也因此更加得罪昔日被奧匈帝國高壓統治的其他各族裔。當然僅憑猶太軍公教人員的忠誠，無法幫助奧匈帝國的潰亡；但奧匈皇室的保護傘消失之後，各族群開始想起這些猶太軍公教人員昔日是如何的「為虎作倀」，自然就會伺機報復，因而成為日後希特勒號召東歐各國排猶的時候，猶太人成為眾之矢的的主要原因之一。
不過從後面的發展來看，拿步高就算有這樣的計劃，結果也不算完全成功。
創作內容
雜談《聖經》——113〈達尼爾〉第三章
雜談聖經 (138)