猶大錘與約尚書都「英雄已捷身也死」之後，猶太國的首領換成了他們的大哥息孟‧塔息。「塔息」也是綽號，意思就是「領導」，所以下面全部簡稱「息領導」。
息領導即然身為大哥，而且從後面的表現看來，他的軍事跟政治才能也不差，為什麼會先讓三弟猶大錘跟么弟約尚書先出來當猶太國的軍政最高領袖呢？這其實不難解釋：當一個企業或國家在草創階段，創業團隊中總有一個人在某方面的工作上比其他人更有領導者的魅力，即使他在這方面的實際才能並不特別高段。比方說在滿清末期為期十八年的國民革命中，尤其是孫文策劃與發動的十次起義中，軍事上的領導人向來都是黃興，他甚至還親赴火線作戰，所以深得各方尊敬。然而仔細檢討黃興在軍事上的表現，會發現他的軍事才能其實平平，但他在這方面的魅力其實是來自他努力奮戰的熱血行為，而且他在政治能力上面，更是迂腐而不切實際。然而創業過程中，有時候的確需要這種登高一呼，就能帶著一群人奮勇衝鋒的人才，因為只有黃興這樣的人才能鼓舞士氣，雖然他除了在這種情況之外，也沒有其他的才華可言。因此一個團隊在創業過程中往往會出現階段性的領導者。等到事業發展到某個階段之後，如果領導者自己不能進步，要嘛不是這個創業團隊就只能發展到一個瓶頸，然後開始抱殘守缺；要嘛就是這個團隊必須換掉領導者。這種更換有時候很溫馨，像是中國上古代政治神話中禪讓政治；有時候非常血腥，像是中國上古代政治事實中的「禪讓政治」，其過程可以參考柏楊所著《帝王之死》上冊《可怕的掘墓人》。喔，對了，我這不是賣書，畢竟我姓楊，不姓羅。話說回來，猶太國早期的領導者也都是階段性領導者，而他們的更換過程可能都是屬於後一種。
息領導得悉約尚書落入特黎豐之手後，立刻出任猶太國領袖，並準備應戰。這時候特黎豐遣使過來，聲稱他的大軍即將開拔前來，要猶太人乖乖投降，並且送上約尚書的兩個兒子當人質，外加一些贖金，這樣他就會把約尚書送回來。息領導認為約尚書應該是已經遇害了，就算沒有，特黎豐也會撕票，但他看到猶太人都支持約尚書回來當領袖，所以他只好將約尚書的兩個兒子跟贖金一起送過去。特黎豐人財兩得之後，仍然繼續發兵攻打猶太國，結果被息領導安排的防線擋住。正好碰到大雪紛飛的季節，特黎豐軍無法行動之下，特黎豐便宣稱殺掉約尚書，班師回朝。
特黎豐遠征失利，返國之後第一件事就是幹掉安提約古，篡位為王。息領導得知消息後，便向德默琉特二世求和，要求共同對抗特黎豐。德默琉特二世答應，並且答應完全免除猶太人的所有賦稅義務，這其實等於承認了猶太國的獨立，於是息領導登基為王。
息領導登基後，第一件事就是將國內剩餘的希臘化猶太人勢力給清掃乾淨。過去希臘化猶太人多次跟塞琉古帝國合作對付猶太國，都沒有被完全驅逐出去的主要原因是塞琉古帝國始終做他們的靠山，因此就算是塞琉古帝國一次又一次的出賣他們，這些人仍然效忠塞琉古帝國，畢竟猶太國當局也無法容忍他們的存在。
德默琉特二世正準備攻打特黎豐的時候，安息帝國（也就是波斯，《舊約》就直接寫明為波斯）趁虛而入，俘虜了德默琉特二世。因此特黎豐成為塞琉古帝國內戰的勝利者。
與此同時，息領導攻佔約培港，讓猶太國終於能夠濱臨地中海，直接跟羅馬共和國與斯巴達城邦互通聲息，並開拓國際貿易，因此猶太國終於開始走向安定與富足的局面。
德默琉特一世之子（也就是德默琉特二世之弟）安提約古從海島領兵反攻大陸，他一方面主動與息領導交好，另一方面將特黎豐殺了個措手不及，落花流水。於是特黎豐倒台，困守多辣城，安提約古登基，是為安提約古七世。
息領導便按約派兵來幫助安提約古七世攻打多辣城，但他在派兵之前，先從羅馬共和國要到了「猶太國保護令」，也就是羅馬共和國提出保證：「如果誰攻打猶太國，就等於攻打羅馬共和國，那麼羅馬共和國就要幫猶太國痛扁這個白目的誰，了不了啊？」
——這當然也是一紙空言，但也提供了日後羅馬勢力入侵猶太國的藉口。
就在此時，安提約古七世一看到息領導帶來的兵力如此稀少——才兩千人，便立刻翻臉說：「你們還是投降吧！不然老子要滅了你們！」
息領導表示：「我來幫你，你還這樣對待我啊？操，走著瞧！」於是撤兵。
特黎豐逃出多辣城之後，安提約古七世親率主力追擊特黎豐，同時分兵攻打猶太國。息領導立即率兵迎戰，擊潰塞琉古軍。在這場戰役中，息領導的三兒子若望表現傑出而且英勇，因此被安排負責守護耶路撒冷。
過了不久，埃及的仆托肋買王朝邊防軍將領仆托肋米在多克城請息領導與他的大兒子跟二兒子吃飯，忽然四面八方衝出一群刀斧手，將息領導父子三人砍死。然後仆托肋米派兵突襲耶路撒冷，想要趁機消滅猶太國——然而此事已經被負責守城的若望知道了。當然，就跟約尚書遇襲，息領導臨危接棒一樣；這次是息領導遇難，他的三兒子若望臨危受命。
究竟若望如何因應這樣的局面？請見下一篇雜談的〈瑪加伯下〉。
——若論息領導的能力如何？我只能說他無論在軍事跟外交上的表現都是承襲約尚書的路線，可是運氣跟才能卻都稍遜一籌。然而他的死法跟約尚書實在太像，讓人懷疑這樣的巧合是否有政變的陰謀在內？
創作內容
雜談《聖經》——103〈瑪加伯上〉第十三章～第十六章
雜談聖經 (138)