無形的枷鎖——種姓制度下的達利特婦女
2017-09-18
今年七月，印度總統大選推選出史上第二位達利特（又稱賤民）出身的總統拉姆・納特・柯文德（Ram Nath Kovind），可謂少數中的少數，再度引發印度與國際媒體關注。千年來，印度教傳統的種姓制度將人類分為數個階級、規範相對應的職業，如：教師、農夫、商人等；卻有另一群人，永遠在階級底層徘徊，做著清掃垃圾、排泄物與屍體這類多數人避之唯恐不及的工作，他們就是所謂的達利特（Dalit，梵文為被壓迫、殘破之意）。
在印度社會裡，達利特婦女往往是最弱勢的一群，面臨階級與性別歧視、虐待甚至性侵的威脅。透過希爾頓的鏡頭，我們得以看見隱藏在社會底層掙扎的真實面貌。儘管許多婦女境遇悲慘、聞之令人鼻酸，希爾頓表示，她想要呈現這些婦女充滿人性的一面：「我不想把被攝者拍成淒慘無比、毫無尊嚴的模樣，很多攝影師會著重這種面向，但我想將心比心，好好認識這些人，傾聽她們的故事、她們對未來懷抱的希望和夢想是什麼，很多達利特可能一輩子沒有機會向外人講這些事情， 有時我覺得自己好像也帶給她們一點點安慰。」
近年來，印度與國際上為達利特人權發聲的組織逐漸增加，鼓吹自由平等的社會運動在網路時代開始成長，不過，高低種姓之間的權力鴻溝與貧富差距，依舊難以跨越。對散佈印度各地的達利特民眾而言，未來想要被印度社會接納、受到平等待遇，還有一段漫長艱辛的路要走。
斯里蘭卡中部的努瓦拉埃利雅區有不少稱作「線屋」的房子，這些建築物多半只有兩個房間，造型簡陋有如營房，是超過百年前英國殖民時蓋給農工住的，已經沿用好幾代，這裡有很多達利特移工。根據統計，斯里蘭卡境內的農工大約有80萬人之多。
印度奧里薩邦一間公立學校的學生正在吃營養午餐，校方將達利特學童分隔在右邊一排，他們必須帶自己的餐盤來學校，以免「污染其他人的食物」，這種普遍歧視達利特和少數民族的習俗，一位老師表示十分難過：「我們都盡力照顧好每個學生，可是，每次看到這些小朋友受到這樣待遇，真是令人傷心。」
印度賈坎德邦的鄉下，一頭牛橫死路上，屍體逐漸腐爛。在這裡養牛的村民除了飼料、建造牛舍的開銷之外，還得克服天候因素、傳染病還有食物中毒等等問題。雖然印度人普遍認為牛是神聖的動物，然而，地位最低的達利特，卻得負責清理牛屍和各種動物屍體，他們也因此暴露在各種傳染病的風險之下。
印度奧里薩邦的達利特婦女正在收割稻子。「我們一個月只有幾天有工作而已，其他時候只能枯等，沒工作就沒辦法養家糊口⋯⋯說真的，只要給我工作，我什麼都肯做。」一名婦女表示。這些婦女每天工作八小時的報酬為180盧比，相當於2.65美金，約為臺幣79元。
「我從小在達利特家庭長大，我常常想像，如果我生在一個婆羅門家庭，又會是怎樣的人生⋯⋯所以我想參加社會運動，改善不公平的社會。」她到加德滿都去唸書時，雖然她脊錐受傷、又因達利特身份被趕出租屋處，仍然堅持完成學業。
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出處：國家地理雜誌
撰文：陳彥尹
攝影：莎拉・希爾頓 Sara Hylton
創作內容
【國家地理】無形的枷鎖——種姓制度下的達利特婦女
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