寶瓶年代的5大特徵
1.人我不分。
每個人都是自己的反射。如果我們喜歡某個人的特質，代表我們也有那樣的特質，所以才能輕易地認出它來。相反地，當我們討厭某個人的某個性時，也代表自己內在也有這個陰影或個性。當我們愈用自己的ego(小我)來評斷別人時，就更會投射自己的個性給他人。在全面覺醒的寶瓶年代裡，我們唯有全然地活在人我合一的狀態，才能真的活出真理。
練習:用一整天的時間，好好地觀察他人所有的(好的、不好的)各個面相。
2.當事情臨頭時，就開始吧。壓力自然就會退去的。
一直以來我們用時間軸來區分，這是一個很大的迷思。因為事實上，沒有過去和未來，如有在這個當下。「時間」只是一個意識的流動而已。在意識擴展的寶瓶年代，更會迫使我們必須跟著改變、成長和靈性成長。不論您接不接受，改變是永恆存在的，違逆這個趨勢是無益的。事實上 ，在我們靈魂最深處，都知道要如何調整自己。如果只是擔心「萬一」某某事會發生的情境的話，只會讓自己更慌張。跟著這種想法起舞就像小狗追逐自己的尾巴一般。
練習:世事無常。變動是永恆不變的，何不讓自己擁抱這個無常的流動?現在是您改變的時刻。只要您邁出第一步 ，哪怕它是很小的一步，你會發現原先想像的壓力會往後退一步。就這一小步的，創造一個繼續走下去的動能 。
3.隨著宇宙一同振動，它就會為我們清除道徒的障礙。
所有宇宙的能量均是振動能量。我們不是在和諧的振動之中，就是在不和諧的環境裡。我們透過自己的想法 、語言、行動、情緒和感覺而振動。我們投射到宇宙的，最終也會回到自身。當您的生命好像四面楚歌，處處是障礙，而且好像壓力密不通風喘不過氣來似的時，就表示您沒有與宇宙和諧的能量共振。與宇宙能量共振的思是，與愛、寬容與仁慈的最高能量共振。
練習:您今天處在宇宙流動性的創意之中嗎?還是您覺得很多事情屹立不搖呢?將您的想法轉換到與宇宙頻率同頻，將更高的頻率帶進來，再仔細看看自己的路徒是否有改變?
4.每一個阻擾必定有個出口。
可以確定的是，當您不斷成長和追求療癒時，挑戰還是會不斷的出現。沒有人享有例外的特權。若有一天沒有挑戰，就代表他已走入棺材。而每個挑戰，不論大或小，一定有個解決之道。不過，這個脫身之法很可能不是來自邏輯的或理性的大腦。它很可能是經由您的直覺而來。怎麼分辨來自直覺或大腦呢?直覺是中性的能量，沒有評斷，沒有「不應該」，也沒有恐懼。直覺是種創性的能量，它像您耳邊的低語。
練習:當您面臨人生的挑戰時，稍停一下，記得，每面阻礙都有條出路。深長的呼吸數分鐘，等待答案的浮現。信任您的直覺，並相信您被導引到最好的途徑上。
5.以同理心(慈悲心)了悟世事。
在全面提升和覺醒的寶瓶年代，從雙魚年代的座右銘「這對我有什麼好處 ?」要轉換到寶瓶年代名言「我能為大家帶來什麼好處?」慈悲心來自心輪。若是我們選擇批評他人，我們就不了解這個時代，只有小我(ego)才會區分彼此，寶瓶年代會讓我們明白，我們是同一個族群。所有的兄弟姐妹都是與同一個靈魂連結。我們來到地球的目地是服務與提升他人。
練習:今天，不論您面對他人或挑戰，都保持您的心輪敞開，抗拒有分別心的想法。看進別人的眼中的光，那是我們共同有的光。
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寶瓶時代的關係轉變兩個人合起來，可以是成長、支持、健康的源頭，也可以是互相傷害的源頭──後者，他稱之為「致命的二分體」（lethal dyadS）。
一個封閉的關係──譬如自然界一個封閉的系統──會喪失能量。一個老師說，「以往那種傳統的關係是排外的。這種關係使我們比自己一個人還要孤立。這種關係現在唯一的差別只是，現在是兩個人的孤立──一座孤島。」
轉變的過程彰顯並且縮小我們種種關係的各層面，因而使我們接觸到新的可能性。
轉變的關係是一個整體。這個整體多過各部分的總合。轉變的關係是融合，是整體；好比解稀結構，向世界開放。這個世界不是隱藏起來的地方，而是一種讚頌，一種探索。我們若是關心種種關係的本質，而非形式，人與人互動的素質就變了。統一、圓滿、知覺、神入、接受、流動──所有這一切都使我們前所未有的「連結」的可能性開放。
青蛙變王子，野獸變美女，這裡面有一種奇異的公平。彼此開放，有勇氣互相表達溫暖的人越多，就越是一個支持與能量。這種情形，如果透過舊範型的鏡頭來看，一定令人困惑。
一個相信自己的人、鼓勵轉變的人，他的成長與我們的成長互動因而提升了我們彼此的成長，這樣的關係稱之為「適當的他人」。這樣的一種關愛的關係使我們「恰如其位」，我們無法獨自成長，「孤立是一條死巷……這個地球上，除非互相匯集，沒有一項東西能夠成長。」
一個政治家在他的寶瓶同謀問卷調查回卷中寫說：「轉變過程那種釋放愛的力量──有時候我體驗到以前從末體驗過的開放、充裕、深刻、純真。」另外還有一些回卷者說，強而有力的友誼非常重要，因為這樣的友誼引導他們通過新的領域。有一個回卷者是醫生。她說，很重要的是，「我這一生，每當我需要一個實質上很強大的人的時候，我就會遇到。他們每一個都帶著我走到一個階段，然後就是整合；然後下一個就出現了。這種遭遇常常伴有一種很深的熟識感以及『靈魂』涉入的感覺。」
對於我們的潛能而言，這種愛的，轉變的友誼是一種指南針。這種友誼有解放、充實、喚醒、充電的力量。你不必對這種具有轉變力量的友誼「做功」。它有一種奇異的強烈、寧靜和精神的連結。
它和我們生活中其他比較沒有收穫的連結不一樣，到最後就和氧一樣不可缺。這種關係也是指向另一種社會的指南針。這另一種社會的模式是「互相增益」。這種模式可以延伸遍及我們整個生活。但是，首先我們必須重新界定我們的用語。
「問愛是什麼，」克里希那穆提說，「你會嚇得不敢知道答案……你必須拆掉自己一手建立起來的房子，你可能永遠再也回不了原來的寺廟。」他說，愛不是恐懼，愛不是依賴、嫉妒、佔有、支配、責任、義務、自憐，或者傳統加諸在愛上面的任何東西。「如果你能夠去除這一切，彷如雨水洗去樹葉上多日的灰塵，而非硬生生的剝除，你就會看見這朵人類渴望多時的花朵。」
轉變的關係如果用「不是什麼」來講可能比較好講。我們的文化對於愛的種種可能性，概念實在有限；所以我們沒有適當的字彙來描述「愛」那種完整的體驗。這種體驗是為我們的感情、知、感覺定向的體驗。要想擁有一種轉變的關係，你必須開放，而且能夠受傷害。奧修說，大部分人都只是在邊緣互相碰觸。「要碰觸到他人的核心，你自己必須革命。你想在核心碰觸一個人，你必須讓他先碰觸到你的核心。」
轉變的關係特質在於「信任」。兩邊都不必防備什麼。兩邊都知道誰都不佔便宜，也不會引發不必要的痛苦。兩邊都可以冒險、探索，不須要假裝、做表面。任一邊的每一個層面都是受歡迎的，而非只有「認可」的行為才受歡迎。「愛比浪漫重要，」一個雜誌編輯說，「接受比同意重要。」
兩邊將超越競爭的制約，開始合作。他們雖然是兩個人，可是卻超過兩個人。他們彼此挑戰。他們在對方的驚奇上感到快樂。
這種轉變的關係是兩個人朝向意義同行的旅程。這個過程本身就是顛峰，無可妥協。我們忠誠的對象是能力、工作，而非人。「真正的愛，應該建立在彼此承認兩個人的自由之上。這樣兩個人才能體驗自己既是自己又是對方。兩個人都不必放棄超越，都不必削足適履。兩人相合將彰顯他們在這個世界的價值與目標。」
由於轉變的關係其中的變化是不斷的，所以也就沒有什麼事是理所當然的。每一個伴侶都警覺對方的存在。他們的關係永遠是新的，永遠是一個實驗，永遠自由的可能怎樣就怎樣。這種關係以一種平安為基礎，這種平安之所由自，就是因為放棄了絕對的肯定。
這種轉變關係是自己界定自己；絕不因為社會說它應該怎樣而去「證實」社會所說的話。它只是努力符合其中參與者的需要。這其中或許有指導原則，甚至也可以有彈性的協定，可是就是沒有規定。
愛是一種脈絡，不是行為。愛不是商品，所以不能「輸」、「贏」、「賺」、「偷」、「失去」。這一層關係不會因為其中一方去關心別人而貶損。我們可以同時擁有多重轉變關係，毫無困難。
轉變的家庭
《安娜．卡列尼那》這部小說一開始就說，「每個幸福的家庭都是一樣的，每個不幸的家庭都有它的不幸。」
我們是頓然的覺醒要建立一個有各種幸福的社會。傳統的社會一崩潰，就有幾百萬人必須離開以往的支助系統。
一九七八年卡內基兒童會議估計，七○年代出生的兒童，每十個裏面就有四個會在單親家庭中長大。接受羅波組織調查的婦女，每五個裏面有三個寧可離婚，而不願繼續不滿意的婚姻。
另一項都市調查顯示，城市裏的成年人有百分之四十與家人完全不聯繫。所有的家庭裏面只有四分之一符合男主外女主內的傳統形象。
公共電台廣播說：「現在是十點了，你知道你的孩子在哪裏嗎？」不過，有一個問題更好，現在已經是二十世紀了……在種種實驗、社會結構改變、關係破裂、建立、要求自由、安全等等當中，我們知道自己的歸屬在哪裏嗎？
家庭，以溫暖的激勵，十分有效的養育孩子。由於太有成效，那養育的結果我們遂謂之為「天生自然」。然而，如果家庭無法養育孩子，如果感情的聯繫薄弱，小孩子就怯於努力。嬰兒的研究顯示，智力的正常發展需要與人互動。沒有愛，沒有這個世界的灌輸與反應，我們無法從這個世界尋出意義。餵孩子但不和他玩，使他安全卻不和他講話，結果就是孩子生長遲緩。
信任、愛、幽默的氣氛可以培養出孩子不同的能力。關鍵之一在於誠懇：父母是人，不是角色。詩人里奇回想有一年夏季她和三個兒子在佛蒙特隨興生活的情形。有一天晚上看完電影開車回家，她覺得自己意氣高昂。她說，「我們一起打破了「時間到了，上床睡覺」的規矩-晚間作息的規矩。我自己認為我會在城市生活中遵守這些規定，或者因而變成「壞媽媽」。但是，現在不了。現在我們是同謀者，逾越了母親的制度。我覺得我在主宰自己的生活。」她不要她的孩子在這個世界的行為是為她而行為。「我要為自己而行為，而活，也要他們為各自的自我活出自己而愛他們。」
父母常常是一副制定規矩、制度、行為的樣子，因為他們相信權威，卻不相信經驗和直覺。此所以制度的偽善與力量才一代傳一代。孩子──尤是是少年人──因為認為父母不會接受他們的感受，所以他們的心也離開了父母。
轉變的家庭和轉變的成人關係一樣，都是一個開放的系統，裏面有很多朋友、資源、給予、善意。轉變的家庭對於不斷改變的世界保持彈性、適應性。它不但給家人團體的一體感，也給他們自由和自主。
教育制度會抽取小孩子受教育的精神代價。可是，在這之前，家庭早就制定了規定和期望。家庭教給孩子的，不是親切的、合作的態度，就是競爭、偏執狂的態度。有的家庭獎賞孩子的創意，有的卻是懲罰。家庭是顯露自我、親密的地方，也是偽善、壓抑感情的地方。一個家庭或許是嚴苛，或許有彈性；態度上或許包容，或許排斥；但正是由此而塑造了我們日後的種種關係。
孩子在一個無條件關愛，有適度挑戰性的家庭氣氛中會培養出自尊心。不安使許多家庭無法進入可能改變他們的關係當中。這樣的家庭是封閉的系統。恐懼的家庭會用男女、老少、感情與理智、強與弱、我與他等等二分法來看世界。
從感情侏儒症可以看出親子關係的影響。有這種病的孩子可能六歲大但身高卻只有二歲大。很典型的，只要把這個孩子放到一個養護良好的家庭中，他就開始正常成長。可是，一旦回到有敵意的家庭，他便又不再成長了。這種情形真是可悲。感情侏儒症是不常見，可是，當一個家庭不把孩子當個體看待時，孩子便會受到「嚇阻」，而成長遲緩。
由於父母的愛有條件，才會造成孩子感情與意識思想的分裂。很多大人，小時候常遭到父母的「出賣」。他們若想做自己，就不會有報償；不管多努力，父母老是要他們「做好一點」；他們覺得自己很難相信父母是愛他們的。
這樣一來，等到他們自己變成父母之後，由於覺得自己很難無條件的接受孩子，所以對孩子就會有很多要求。這種事情就是有這種連鎖影響。我們除非發現自己那些制約出來的恐懼，否則很難諒解別人的缺點和弱點。
我們一旦碰觸到自己內在的健康中樞，我們就會知道別人也有這種健康中樞──不論他們外在的行為如何皆然。意識（自覺）使我們能夠關心他們。
對於很多人而言，他們小時候遭到否定的自尊要能恢復，轉變的過程是第二度的機會。他們一旦碰觸到自己的健康中樞──真正健康的我──就會發現自己的整體。
地球家庭
關係與家庭的大範型超越向來的所有「團體」的定義。發現我們自己與所有其他人的關聯使我們結合成一個家庭。我們是一個地球家庭，不是各色民族的國家在互相指責和輸出答案，而是大家努力在解決問題。確實，看清楚這一點，將是我們的展望最終的轉變。
如果任何一個受到錯誤對待的孩子我們都能當做自己的孩子來看待，我們的問題就改變了。如果我們明白我們的文化、社會制約、階級不是四海皆準的尺度，而是傳統的人為之物，我們的親屬關係就會擴展。我們在自己的文化當中將不再「民族中心」。
一個流暢的社會必須以新的方式來創造它的家庭。這種新家庭要從種種人脈、社群、實驗性的，有意圖的團體、友誼之中產生。一九七九年，美國家政協會將「家庭」重新界定為「兩個以上的人共享資源，共同承擔決定事情的責任，擁有共同的價值觀與目標。並且長久的托付於對方。家庭是人「回去」的一種氣氛。這種共享和托付的人脈超越血統、法律的拘束、收養關係、或婚姻，用來描述家庭單位最為正確。」
愛因斯坦說，人類有一種光學幻覺。人類總以為自己和他人有所分別，而不知道自己其實是整體的一部分。所以我們便將感情拘禁在身邊的少數人身上。「我們的任務就是將自己從這種囚禁中解放出來，擴大自己的圈子，擁抱一切生命……沒有人完全做到這一點，但是這種努力的本身就是解放的一部分。」
沒有了人的情愛，我們會生病、驚嚇、敵視他人。「無愛」是線路的中斷，秩序的失落。以寶瓶同謀為典型的人脈，全世界都在追求，為的就是要增強那日漸稀薄的力量；要互相結合，要點燃更寬廣的意識。
摘錄自《寶瓶同謀》
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在占星學看來，人類正從雙魚進入寶瓶時代（The Age of Aquarius），人類的心智在寶瓶時代將得到真正的解放。人心開始朝多元化開放，對於別國的文化、原住民的文化也開始有學習的熱情，尤其重要的是個人內心的成長和靈性的擢升。人們開始能活在當下，真的去參與生活，而不只做過客就滿足了。此外人們也逐漸覺醒到對生態環境的短視所造成的後果。《寶瓶同謀》就是對這種集體意識變革的全盤勾勒。作者瑪麗琳.弗格森（Marilyn Feguson）被譽為意識研究領域的大祭司。在1990年的某篇雜誌訪問稿中，記者曾經問瑪麗琳為什麼要替此書取名為《寶瓶同謀》?她表示採用“寶瓶同謀”是要形容她所親眼目睹的現象——從1976年開始，她觀察到很多人的價值觀都在產生劇變。這個現像是積極的、正面的。她發現許多人共同在謀劃一個更人道的社會，建立一個更和諧的世界。
我們這個時代的精神充滿了詭譎。又實際又超越。重視啟蒙、權力、依賴，也重視神秘、謙卑、個人主義。既是政治而又非政治。現代歷史裡面，醫學、教育、社會科學、自然科學乃至於政府，都感染了這種精神。這種精神表現出來的特性是，凡是運作流暢的組織，都不再製造階層結構，也反對教條。對於變革，我們只能助一臂之力，不能抑制——此乃這種精神運作的原則。
創作內容
寶瓶年代5大特徵
寶瓶時代的關係轉變
多重宇宙在我們身體裡 (960)