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魔王專輯:-史上最壓力山大的廁所!!-

作者:植椊@臨濟/密教│2016-09-01 10:04:42│巴幣:4│人氣:806
文章轉載自:「點我

可睡齋 東司(廁所)內,
一隻毘那夜迦被明王踩在腳下哭喊:「嗚嗚…我下次不敢了~~~我下次不敢上廁所不沖水了!」
另一隻毘那夜迦則跪在明王腳旁,雙手合十,顫抖的不斷懺悔:「從今往後,我某甲,自誓盡形壽,乃至生生世世,再也不敢將尿滴出便斗外~~~」
烏樞沙摩明王怒目環顧其他人,手指著天警告:「哼!你們誰還敢給我尿出便斗外,我腳下這兩個就是榜樣!!」
明王話說完,拿起手中木棒,往屁股翹高的"毘那夜迦"屁股用力打下去!
聽著毘那夜迦一陣陣淒厲的慘叫聲,
所有上廁所的人不禁全貼近便斗,與之成為一體,彼此之間再無任何縫隙……
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靜岡 可睡齋 東司 烏樞沙摩明王
烏樞沙摩明王,又稱火頭金剛,表示性能燒盡世間一切染污及邪惡。
祂為台密五大明王之北方代表,又由於東密五大明王北方為「金剛夜叉明王」,
所以也有人認為這兩尊是同體異名。
明王形象有很多種,2、4、6臂都有。可睡齋則是採4臂,左上掌「骷髏」,左下手豎頭指擬式。右上手持「打車棒」。右下手執「杵」。像前一「毘那夜迦」胡跪合掌。左足下踏一「毘那夜迦」。
看到這尊明王,魔王不禁想起前陣子看的日本鬼電影「殘穢」!
「穢」對日本人而言是很忌諱的……
以前每次看日劇時,總納悶為何整個日本社會非常排擠「犯罪者」,乃至欺負他們無辜的親人?
當你了解對他們而言,犯罪正是「穢」,甚至會影響到周遭其他人的秩序與安寧!
自然能避就避,能趕就趕了……
那日本的「穢」種類有那些呢?「不淨、死、病、生產、月經、犯罪」都算是「穢」,因為這些「穢」的影響,會產生出鬼物……
所以可除穢的神佛就對日本人很重要了,甚至可以說,為何佛教能在日本快速流行,正是因為「穢」!
你想想看嘛,平安末期武士階層抬頭。
但這些武士天天打仗,身上血光不斷,根本就是「穢」的帶原體!
這樣不就要每天去神社「拔禊」淨化?所以不以「穢」為忌諱的佛教就自然在武士階層大受歡迎了。
話雖如此,佛教內也是有除穢之神,那便是「烏樞沙摩明王」。
不過在中國乃至印度也沒將祂放在廁所內供奉,
日本人是怎想出這個奇特的點子呢?
噢!原來是因為在日本,廁所自古就被認為是「冤靈與惡魔」的出入口!
難怪「學園七大不可思議」的花子不在福利社作祟,偏偏選在廁所出沒了……
正因為「穢」的特殊國情,造就了「烏樞沙摩明王」名正言順被供在佛教寺院中的廁所中,不只密宗的寺院如此,還在曹洞宗的禪寺當起「東司」了。
不過,在禪寺的「烏樞沙摩明王」比較忙,除了掃廁所,還要檢查僧眾有沒有確實洗手!因為以前大號時沒有衛生紙,如果這雙手又去煮味道本來就很淡的精進料理……恩,想必很美味= =
但其實「烏樞沙摩明王」真的不是用來掃廁所的~~~
在《大威力烏樞瑟摩明王經卷》中記載的功德利益:
「一切事業皆悉成就。不有非時夭橫。但諸惡事皆不及身。
毘那夜迦伺不得便。一切眾生之所愛敬。一切怨敵常皆遠離。
一切密言皆得成驗。諸金剛法任運當成。一切不祥即得解脫。
一切吉慶常當加護。」
看吧,「烏樞沙摩明王」其實有很強烈的「調伏息災」意味!
這與上次介紹的愛染明王命運很像呀……莫名其妙變成佛教中的愛神,只是烏樞沙摩比較倒楣,變成廁所之神(冏)
又可愛的毘那夜迦(象頭天)為何被明王當腳踏墊踩呢?
這是因為象頭天在傳到佛教後,變成障道之魔主,所以明王將之踩在腳下,代表保護行者不被魔障,這種樣式在敦煌千手觀音圖中也可看到呦。
換個位子想一想,五大明王中,其他四位天天在佛堂聞好香吃供果,只有祂被供在廁所天天聞我們的屎尿味,換成是你,你要嗎?
所以我們也不要怪烏樞沙摩明王脾氣不好了,只是苦了祂腳下那兩隻毘那夜迦……
毘那夜迦:「誰來救救我呀~~嗚嗚…」







植椊後記:

穢跡金剛法在台灣也有傳承,吾人是承自台灣的祖庭-樹林福慧寺,修持者感應甚多,甚是靈驗,除了除穢還有息災、降霖止雹豐盈姻緣等包山包海的功德利益。
穢跡金剛在禪宗也是一個相當重要的護法,現在大陸、韓國與日本都有許多傳承法脈,在藏傳佛教也是一個相當重要的息災除障法門,在有些傳承甚至是日誦重要咒語之一,不過藏傳佛教跟唐密所傳的穢跡金剛的傳承出處有些不同,除了翻譯問題外也有不同化現的可能。而日本的烏樞沙摩也有不同的翻譯,有些並非指此處所云的穢跡金剛。
修持法的部分,密教許多修持都需建立壇城,其中以準提鏡壇與穢跡杵壇最為簡易,杵壇簡言之就是於行者前安一穢跡金剛杵便是結壇,甚是方便。



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留言共 2 篇留言

點子-庫洛米庫洛米
好美的廁所,辛苦了(?)

09-01 10:24

植椊@臨濟/密教
台灣得應該也比照供一尊,才不會有一堆人滴到外面、拉到外面...09-01 13:07
攻擊不能,防禦無效
我想到日本古最下賤的階級---「穢多」。

09-01 11:53

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