其次則是為了躲避德川幕府的耳目，而更改其姓氏(此說法則為四代村正才開始改姓千子）。

以現存刀為中心的譜系



初代村正的父親為濃州赤坂左兵衛兼村與美濃赤坂千手院，在地緣上跟美濃鍛冶間有相當深厚的關聯，隨後向山城國的名門平安城長吉學習鍛刀技術。
而多年後風水輪流轉，後代長吉反而跑到當時的伊勢國桑名向村正學習鍛刀。

伊勢國自古為伊勢神宮所在地，相較身處戰亂的他國而言，此國算是和平之地。
因非兵家必爭之地故武人很少，當然生產武器的需求也少。

所以初代村正最初所從事的是鐮刀、鍬、鏟等等農具製造，直到室町中期(14世紀)進入戰國時代後變成各國武士往來的交通之地，由村正一派開始才慢慢有刀匠移住或出差到此地鍛刀。

村正的特徵與同時期的刀工一樣，村正將室町末期所流行的美濃傳鍛法溶入其作品中，時而可見美濃傳刀工的特徵，可見地緣關係使得技術交流更加深厚。


不只受到美濃國刀匠的影響，當時活動範圍自伊勢到東海道之間
因應各地戰爭需求而採用大和傳、相州傳、美濃傳的混合鍛法
專門打造所謂「脇物」的實用刀的刀工集團非常繁盛，當然也成為村正刀匠交流的對象。

最常見的作品，總體而言以美濃傳為主再加上相州傳為輔與濃州兼定作風非常類似
所以亦有一說為村正深受美濃兼氏、兼信系統的影響。


自初代村正開始，向村正系刀匠注文鍛刀客戶的範圍就遍及三河至東海地方。
另外村正派移住到三河國者又被稱為「三河文珠派」所以在三河國德川家臣團中，持有同一傳系作品者不在少數。

其中「徳川四天王」中的首席大將酒井忠次的愛刀『猪切』及猛將本多忠勝所持的大身槍『蜻蛉切』，兩把都是村正系的三河文珠派 藤原正真之傑作。

刀銘　正真／猪切（金象嵌） 收藏至 三河武士のやかた家康館

五郎入道正宗

德川家康與妖刀

說起來「村正」之所以被稱為妖刀，原因在於德川家的歷史上的過往。

----松平清康(家康-祖父) 1535年（天文4年）12月
與織田家交戰時被松平家家臣阿部彌七郎正豐用刀殺死，傳聞使用的刀是千子村正

----松平廣忠(家康-父) 1545年 (天文14年)
於岡崎城內遭近臣岩松八彌刺殺，岩松用的護身短刃也是村正，廣忠雖倖免一死卻受傷了

----松平信康(家康-長子) 1579 (天正7年)
蒙受與武田家勾結的內奸嫌疑，織田信長命他切腹。
切腹時介錯人天方山城守所用的刀，也是「千子村正」

----德川家康 1600 (慶長5年)
檢查敵將首級並驗看刺死對方的長矛時，一不小心竟傷到手指，傳此槍亦為村正所鍛造

連續四代遭村正影響，之後變有人依此附會家康以及德川幕府厭惡及懼怕村正所作刀
理所當然，其他大名也不得不拋棄或轉讓村正，或將刀銘改為「正宗」。

反德川派的豐臣秀吉舊臣福島正則、真田幸村、島津義弘等人反倒暗中收藏村正
幕末時期的維新志士更是競相收購村正，致使村正價格暴漲
據說西鄉隆盛和戊辰戰爭總司令的有栖川宮熾仁親王都持有村正

最後連幕府自己也相信這一套，記載在官方史書上。
甚至連天保8年(1837)獻上給將軍德川家齊的《改正三河後風土記》、嘉永2年(1849)獻上給將軍德川慶喜的《德川實記》等幕府官方史書都載有殺清康的家臣用的是村正所作刀、家康年幼時為村正割傷下令捨棄家中所有村正、信康切腹時所用刀為千子村正之類。

不過現代歷史學者由一級史料與現存遺物等等跡象研究認為，在16世紀當時甚至可能到18世紀下半葉為止德川幕府並沒有對村正所作刀有特別的情感或處置，而且家康本人還珍藏兩把村正
就在名古屋的德川美術館中有一把傳為村正刀的皆燒刃紋作品，據說還是德川家康愛刀之一