佛教 天龍八部
佛教中，除佛、菩薩和弟子們，還有佛的護衛神的八部護法，
稱為「天龍八部」。
這些護法神，原多是古印度婆羅門教和各種外道的崇拜對象，
後受佛感化，皆皈依佛門。天龍八部包括：
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦 。
天
所謂天，就是住在天界的天神。
佛教認為只有修習十善，修根本四禪的人們，才能升入天部中。
到底有多少天神呢？《經律異相》一書記載：
欲界有六天，主要有四大天王，忉利天和他化自在天等；
色界十八天，主要有大梵天（又名鳩摩羅天）、遍淨天和大自在天等；
無色界四天。
龍
佛教中的龍，與中國傳統文化中的龍有一些相似的地方，
所以表現的形象也就是傳統龍的形式。
龍部有八大龍王，以難陀、跋難陀最為著名。
夜叉
意譯就是惡鬼。這種鬼面目猙獰，能騰飛，能土遁，還常傷人。
夜叉又有地夜叉和飛行夜叉之分。
迦樓羅
大鵬金翅鳥皈依了佛之後，做天龍八部之一的「迦樓羅」。
「迦樓羅」是梵語，譯為「金翅」，因為這種鳥的翅膀好像金子
一樣的光亮。又有一個翻譯，叫「妙翅」，因為這一種鳥的翅膀
是用妙寶所莊嚴。
這種鳥是專門吃龍的，以吃龍來養活自己。
龍雖然有好幾百丈長、幾百噸重，可是龍是屬於蟲類，
只不過牠是蟲類之中最大的蟲，也是蟲類的王；
這大鵬金翅鳥是屬於鳥類之中最大的，也是鳥類之王，
所以牠就吃最大的蟲子──龍。
龍皈依佛後, 佛禁止牠再吃龍，所以現在佛教寺廟，出家人每次上供的時候，
就拿出一點米飯到外邊施食，送飯給大鵬金翅鳥吃，念：
「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。」
這就是送供給大鵬金翅鳥。
乾闥婆
古代吉祥圖案。佛教「樂神」，也稱「凌空之神」、「飛天」。
又作「犍闥婆」、「犍闥縛」。古代西域的樂人，也叫乾闥婆。
緊那羅
天龍八部眾之一，又作緊捺洛、緊捺羅、緊陀羅、真陀羅、疑神、歌神等。
具有美妙的音聲、善歌舞，為天帝之執法樂神, 頭上有角。
於密教胎藏界有二尊，俱呈肉色，一於膝上安置橫鼓，另於膝前安置二豎鼓，
俱作欲擊鼓之勢。
雖非人類，然參謁佛陀時，皆現人形。以大乘緊那羅王菩薩為其部主。
「大樹緊那羅王所問經」中，如是記載緊那羅王菩薩事跡。
阿修羅
梵名 Asura。略稱修羅。為六道之一，八部眾之一，十界之一。
阿修羅為印度最古諸神之一，係屬於戰鬥一類之鬼神，經常被視為惡神，
而與帝釋天（因陀羅神）爭鬥不休，以致出現了修羅場、修羅戰等名詞。
據增一阿含經卷三阿須倫品載，其身形廣長八萬四千由旬，口縱廣千由旬。
另於長阿含經卷二十阿須倫品、大樓炭經卷二阿須倫品、起世因本經卷五，
均詳載其住處與事蹟。有關阿修羅之業因，諸經多舉出瞋、慢、疑等三種生因，
佛為首迦長者說業報差別經則列舉十種阿修羅之生因：
(一)身行微惡，
(二)口行微惡，
(三)意行微惡，
(四)起憍慢，
(五)起我慢，
(六)起增上慢，
(七)起大慢，
(八)起邪慢，
(九)起慢慢，
(十)迴諸善根。
此外，阿修羅所持有之琴，特稱為阿修羅琴。
阿修羅欲聽聞何種曲調，則曲音自然彈出。
此亦阿修羅所具有之褔德。
阿修羅之形像有多種說法，或謂九頭千眼，口中出火，九百九十手，六足，
身形為須彌山之四倍；或謂千頭二千手、萬頭二萬手、三頭六手；
或謂三面青黑色，忿怒祼形相，六臂。
有福無德的阿修羅道 ，以好戰出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性
有的說法只是將他納入鬼神中，或說是墮落的天人，北傳佛教將他
列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。
阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，
經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，
他的果報殊勝，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性，
性好爭鬥。
摩睺羅迦
意為大腹行，大蟒蛇指摩睺羅迦是無足，以腹部行走的大蟒神。
慧琳音義中說摩睺羅迦是樂神之類的生物，他的外形為蛇首人身，
在維摩經略疏中則說其是世間廟神，受人類祭拜的酒肉供品都入蟒腹，
其中並說如果有毀壞戒律，邪見諂曲，平時多嗔恚而少佈施，
貪嗜酒肉者就容易隨入此身。
在佛典中常見跟其他天龍八部眾一起參與法會、守護佛法，
在新譯的華嚴經卷一「世主妙嚴品」中曾列出有無量摩睺羅迦王，
其下有十位摩睺羅迦王，如是等為其上首，其數無量皆勤修廣大方便，
令諸眾生永割癡網。
經中並提到這些摩睺羅迦王，依序各得以一切方便，令眾生集功德解脫門；
得使一切眾生除煩惱清涼解脫門；得勇猛力為一切眾生救護主解脫門。
出處:
http://buddhall102.pixnet.net/blog/post/269182019-%E4%BD%9B%E6%95%99--%E5%A4%A9%E9%BE%8D%E5%85%AB%E9%83%A8
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