五戒十善

　　持戒得福
　　凡信仰佛教，皈依佛法僧三寶，在家修行，奉行不殺生、不偷盜、不邪淫、不欺妄、不飲酒這五聖戒的善男信女，都可以稱為清信士。
　　有一次，釋迦世尊，到跋祇國巴連弗城遊化的時候，就有很多很多的人請求皈依，改惡向善，並發誓願奉持五戒，廣行慈悲喜捨，布施濟貧，利世利人；並為世尊建造了一大堂舍，齊備上美供養，請佛陀與諸聖眾，前往應供。佛與僧眾，著衣持缽，到達講堂，洗沐手足，應供事畢，於大講堂中，依序坐定，清信士等，禮佛之後，亦皆就坐，這時世尊向大眾開示，講了許多佛法，最後並說：「諸位清信士啊！你們都已經是皈依三寶，奉持五戒的人，凡持淨戒，天人讚許，希望以後大家不要犯此教戒才好，要知道，凡是犯了這聖戒的，就有五種衰敗的事發生：第一、求財不遂，所求一切皆不能圓滿達到目的。第二、縱然你有所得，或於一日之內，也會因故而耗散無餘的。第三、無論到達什麼地方，不會得到別人的尊敬。第四、因不持戒，行為不檢，所作不良的事，名聲醜惡，流聞各處。第五、身壞命終，當入地獄，按行惡輕重，乃至墮入無間地獄。」又繼續說：「諸位清信士啊！要知道，凡始終守持這五聖戒而不犯的人，會生五種功德：第一、凡是你應份善求，皆能如意滿其所願。第二、凡是你所有的財產，只有增加收益，不會受到減損。第三、你無論住在什麼地方，凡所住之處，眾人恭敬喜愛。第四、凡所作為，一切好的名譽，自然周聞四處，受到人們更多的讚歎、尊仰。第五、壽限滿時，身壞命終，必定生到天上。」世尊講畢，男女老幼，心喜信受，誓願遵行，臨別之時，又紛紛頂禮而去。>
　　後來這個城市，乃至國內各地，對佛陀的教法，相行成習，成為一種善良的風尚和美德，人心安定，社會安寧，仁義禮讓，人民和樂，互助合作，沒有欺詐，人倫道德，共相遵守，先後有序，士農工商，各盡其能，各享所需，應得而得，維持正氣，擁護賢良，獎勵善業，沒有邪惡，雖未竟素食，但倡食五種淨肉，人心皆善，橫禍不生，災難永離，感動天地，風調雨順，四季平安，物產豐收，正業繁榮，文化發達，教育普及，醫藥發明，技藝進步，人人幸福，家家歡樂，形成了人間淨土，苦海中的天堂，經久不衰，為國中之最好模範，其他城市，早已爭相效法，影響所及，民富國強；本為鄰國垂涎欲侵的跋祇國，經佛陀之遊行教化，一致發奮圖強，行善不懈，後來反而變為鄰國敬重的一個強國了。

　　生天的妙法
　　天是清淨光明，自然自在，美妙莊嚴，安樂殊勝的；天上無病患憂愁苦惱，無諸惡，盡善盡美；享受用具，衣飾飲食，樓臺亭閣，屋宇宮殿，林園樹木，異草奇花，一切賞玩，不須營謀勞作，隨喜成就；其身幻變現，面目圓滿秀麗，淨潔微妙，常有光明，更有神力，騰空飛行，沒有疲勞，衣無垢膩，瓔珞如意，壽長不老，福樂超過人間百千萬倍，許多情景，更非筆墨可以形容，故天的境界，是我們這個忍苦世界的人間所仰慕嚮往的。
　　天道分「欲界」、「色界」、「無色界」三界，從下至上，每界各有許多天，各天之主皆奉佛教。「欲界」有六天：一、四天王天──有東南西北，四大天王各領其眾。二、忉利天──又名三十三天，此天四方各八天，連中計三十三，天主釋提桓因，又名帝釋，世人稱上帝，又曰玉皇。三、夜摩天。四、兜率天──將來下生人間成佛的彌勒菩薩，現為該天教主。五、化樂天。六、他化自在天。「色界」有四禪天：初禪有梵眾、梵輔、大梵三天。二禪有少光、無量光、光音三天（地球初成，人即從光音天下降）。三禪有少淨、無量淨、遍淨三天。四禪有福生、福愛、廣果、無想、無煩、無熱、善見、善現、色究竟等九天。「無色界」有空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處四天。以上這些天，要以個人平素為善的業力及修行的程度，分別得生其各天界。
　　佛說人應行孝父母，並以上品十善為生天的因緣，十善：即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪欲、不瞋恚、不愚痴，以上十種善業均能做到上品，得生欲界諸天，否則仍生人間，幸得多福；此外，還要加修清淨梵行，離淫欲，習禪定，行大慈等，生色界諸天；再加修四空定，才能生無色界四空天。
　　世人行善生天者為眾，但普遍多不解其義，每於年節良辰，生日嫁娶，喜慶吉日殺生拜天，求增福壽，祈諸成就，殊不知天有好生之德，被殺之生靈，怨氣沖天，不行善已被諸天厭棄，怎能保庇滿願呢？而被殺者，冤怨相報，今世你殺牠吃牠！來生牠殺你吃你！結果共業所感，刀兵水火，地震風災，農作歉收，疾病死亡，皆降世間，人類互相殘殺，世界那有和平之日。可嘆世人一善尚難做到，何況十善！不能行十善，反之則成十惡，十惡乃是造地獄正因，生天不得，人身難保，地獄已成，此不能責怪拜天不靈了。人類要想多福長壽，皆大吉祥，圓滿如意，即應廣行十善，行孝父母，戒殺護生，並以香花、水果、素食敬天，諸天才會歡喜，不但降福於人，更是生天妙法。(錄自聖開導師著述「法雨繽紛第一集」)

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