佛學隨第之三十 回應兩位巴友輪迴與六道的問題

剛分別是在不可思議版上回應了兩位巴友，為方便參考把回文貼在部落閣。

GUEST3266君的「關於輪迴我的觀察」


作為佛門弟子可以說在形式上佛教說有輪迴，但不是經典意思的輪迴，而你所說的那些不論我以佛門弟子還是作為有科學精神的現代成年人，都認為是無根據的。

在佛教所說的輪迴是沒有靈魂，而前後世的關係並不緊密，更不會記得前世的事:

因為昨日的事都未必記得，何況前世的事。即使是靈童轉世也不算是記得前世，而是前世時代未死的人發現靈童，而靈童也不過對前世的法器有興趣和共同的資質吧。

佛教的輪迴指的是人在歷史的因素下，受孕和出世到成長吧，而影響的那個歷史因素稱為「業」，輪迴的主體「靈魂」不存在。

並有一個非常合理的解釋說靈魂不存在:

如果真是靈魂就意味是自覺的，那麼就不會去不喜歡的地方，所以如果是有靈魂便不會去地獄的，

(除非靈魂是採用非經典的定義，如基督教的靈魂觀，當非經典的靈魂對非經典的輪迴，是無法溝通的)

所以各位見到的靈魂不是未轉生的中陰身，便是惡道的眾生假裝成死者作崇。

而佛法嚴格上不會說有「捉鬼」這回事，因為那不是鬼，只說「超渡」那個死者去淨土的。



mywife520君的「天堂和地獄存在的可能性」


把佛教神話的那些的境界稱為不同次元(維度)的說法，不是佛教本有的，是後世佛學家借用的術語，如日本佛學家大川隆法的著作。

但真實的背景是這樣的:

那些不同的境界有些是精神的，而在三維的角度上和我們平時的世界重疊，簡單地說是在人的內心世界。另一些是沒有生物的，如說太空是天堂乾淨，或說地底的熔岩和火焰的地獄。

而為什麼會把物理的維度比為不同的道德境界?

一 出於在古人來看，什麼都是和人的道德有關的，連天災疾病都是不當行為的報應。

二 人的道德是他們的世界的秩序的維度，如中國稱為「國之四維」(禮義廉恥)，在西方稱為「四樞德」(明智 正義 勇敢 節制)。

而那些非人類的境界就和三或四德外的道德與背德有關的，在佛教把三種背德「貪 嗔 痴」說成是三惡道(餓鬼 地獄 畜生)的基礎，而正面就是節制人的負面感情，和三善道(修羅 人 天)成配對的，一共構成的六道。而成佛便要補上三德(法身德`解脫德`般若德)。

其他宗教和神話也有自己的解釋方式，如西方固有的四樞德加上基督教補完的三德(信 望 愛)稱七德，相對便是七大罪，分別用七大天使和地獄七君代表的。