在霹靂狼煙之万堺塵濤第三十二章中，夸幻之父-卬與解鋒鏑對話時，提及夸幻之父曾反覆做著七個夢，解鋒鏑聽完夢的內容後說出了這七個夢正是「阿難七夢」。何為「阿難七夢」呢?在說明「阿難七夢」前，大家必須先了解「阿難」到底是誰?又為何會做了這七個夢呢?
「阿難」即是阿難尊者，阿難尊者是釋迦牟尼佛的堂弟，他與釋迦牟尼佛一起發願出家與修道，因歡喜佛的相好，只注重多聞，在佛的諸大弟子中阿難尊者為「多聞第一」。
「阿難七夢」即是引典於「阿難七夢經」，「阿難七夢經」原文如下:
阿難在舍衛國。有七種夢。來問於佛。一者陂池火炎滔天。二者夢日月沒星宿亦沒。三者夢出家比丘。轉在於不凈坑塹之中。在家白衣。登頭而出。四者夢群豬來抵揬栴檀林怪之。五者夢頭戴須彌山。不以為重。六者夢大象棄小象。七者夢師子王名華撒頭上。有七毫毛。在地而死。一切禽獸。見故怖畏。後見身中蟲出。然後食之。以此惡夢。來問於佛。佛時在舍衛國普會講堂上。與波斯匿王。說法苦習滅得道。為樂見阿難憂色愁苦叵言。佛告阿難。汝於夢者。皆為當來五濁惡世。不損汝也。何為憂色。第一夢陂池火炎滔天者。當來比丘。善心轉少。惡逆熾盛。共相殺害。不可稱計。第二夢者日月沒星宿亦沒。佛泥洹後。一切聲聞。隨佛泥洹不在世。眾生眼滅。第三夢出家比丘。轉在於不凈坑塹之中。在家白衣。登頭出者。當來比丘懷毒嫉妒。至相殺害。道士斬頭。白衣視之。諫訶不從。死入地獄。白衣精進。死生天上。第四夢者。群豬來抵揬栴檀林怪之者。當來白衣。來入塔寺。誹謗眾僧。求其長短。破塔害僧。第五夢者。頭戴須彌山。不以為重者。佛泥洹後。阿難當為千阿羅漢。出經之師。一句不忘。受悟亦多。不以為重。第六夢者。大象棄小象。將來邪見熾盛。壞我佛法。有德之人。皆隱不現。第七夢師子死者。
翻譯成白話文的話，這七個夢大概是以下意思:
一、他夢到大江河海，都被烈火焚燒起來，並且火焰直衝天際。
(以隔壁棚的角度來看，一定有人會說這是元邪皇的傑作，這麼說有沒有忽然出現一股既視感啊? 但抱歉!這是一篇很正常的文章，所以並沒有邪皇出現好嗎?)
二、他夢見太陽西沉，整個世界陷入一片黑暗，天上沒有任何一顆星星。
(嘿嘿!一定又有人要說這是九界歸一成始界的渾沌，始界洪荒的景象，前提是要有元邪皇與九界的出現才成立好嗎?)
三、他夢見比丘墜入大坑中，在家人踩踏在他們頭上。
(並沒有劍無極被西經無缺推入大坑的事件發生，所以不用擔心西經無缺會踏在劍無極頭上。)
四、他夢見茂密的森林中，有很多的山豬在爬掘著大樹的樹根。
(應龍師多的是屍體，但不缺山豬。)
五、他夢見頭頂須彌山，但卻不覺得重。
(史爸肩上所揹負的擔子也不輕。)
六、他夢見大象拋棄小象。
(放心!策君絕對不會拋棄修羅國度的!)
七、他夢見百獸之王獅子死去，獅子的頭上有七根毫毛，名華灑在頭上，其他野獸雖然覬 覦著獅子，卻也仍忌憚著獅子的餘威。而獅子體內的寄生蟲卻緩緩的殘蝕著獅子肉。
(海境龍子爭王記?)
而佛陀對應這七個夢的解釋則是如下:
這七個惡夢與阿難尊者無關，它預示著未來我僧團的命運。
一、未來僧團中的比丘們將變的自私自利，惡心盛起，善心減少；為貪圖供養，彼此內鬥，這就如同清澈的海水，如同火海一般燃燒了起來!
二、佛陀不久後將要涅槃，其他大弟子接二連三的也會陸續涅槃；這預示著做為人類與天神的眼睛將要失明了。
三、未來的比丘們互相嫉妒，不畏因果，終於墮落
四、未來的在家人會干涉僧團事務，憑自己主觀的善惡任意解釋戒律，找出家人的麻煩，破塔害僧。
五、佛陀將要涅槃，因阿南尊者記憶力過人，聞一知十過目不忘，天下比丘與人民們要靠你承教啟經，集結法典。
六、未來似是而非的邪惡到處流行，佛法便就此遭到破壞。真正有大智慧有德性的人都引 而不現。
(噹噹噹~~~追隨大智慧，救世廣慈悲。)
七、真正能毀滅佛法者，只有佛教的出家集在家弟子。
從「阿難七夢」可以得知預告末法時代的到來，末法之前則尚存正法與像法。釋迦牟尼在世時稱為正法，世尊涅槃後，稱為像法，意謂只有形像的存在。之後便是末法時代的到來。
從「阿難七夢」看霹靂的世界觀，其實有些已經反覆發生在劇情裡面了。好幾次各大組織哪裡不打，都專挑佛門眾僧下手。每次佛門都被滅到不能再滅，卻又野火燒不盡春風吹又生，所以更有著無限深層戰力，無限高層高層高高層的謔稱。而佛門內部也不乏不存善心的僧者，從久遠時期演到現在，符合「阿難七夢」所描述的僧者比比皆是。
總結
說實在的從「阿難七夢」中，我一點也看不到夸幻之父一直想娶妻的目的，怎麼聯想都很牽強啊!而解鋒鏑就這樣被他牽著鼻子走，一討論起「阿難七夢」就先扯到佛理，最後越扯越遠。
所以夸幻之父你不出來解釋一下嗎?為什麼做「阿難七夢」便會想娶妻?悲劇哥想了一整晚翻來覆去的，想破了頭還是想不到答案!看來我還是，太年輕了啊!
創作內容
淺談阿難七夢經
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