以下轉自「這個詞原來是這個意思」。
在下是用於自稱的謙詞，但這個詞的原義從未搞清楚過，大部份辭典都解釋為古時飲宴等場合的坐席，尊者在上，卑者在下，故用作自謙。
其實在下一詞出自《詩經》，而且跟古人的一種服飾密切相關。
《詩經.釆菽》是一首諸侯來朝之詩，其中第三章鋪排了諸侯朝見天子的情景：「赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。」
芾通韍，熟皮製成，用於祭祀、朝見等隆重場合，遮在禮服的膝前，故又稱蔽膝，紅色的蔽膝即赤芾，乃士大夫以上所服，再細分的話，天子純朱，諸侯黃朱。
《毛傳》稱士大夫以上，赤芾乘軒，釆菽一詩中諸侯朝見天子則赤芾在股，就是這個禮儀的生動呈現。
邪通斜，古人用一塊布斜著裏在小腿上，這就叫邪幅，《毛傳》：「邪幅，偪也，偪之所以束偪也。邪幅又稱偪，取其緊裏在小腿上，逼束之意，鄭玄進一步注釋道：「邪幅，如今行縢也，逼束其脛，自足至膝，故曰在下。」
漢代稱為行縢，也就是後世所說的裏腳布，緊緊裏著腳，以便於騰跳，故稱行縢。
在下一詞即出自邪幅在下，鄭玄說：「彼與人交接，故偪束如此，則非有解怠舒緩之心，天子以是故賜予之。」這是說諸侯與人交接之際，深自約束自己，一切都要按照禮制來行動，不能逾禮，治理政事的時候也就不會有解怠舒緩之心，因此天子才會賜予赤芾與邪幅。
彼交匪經，天子所予就是這個意思，在下因此引申為人際交往時的謙詞，其實本義是像緊緊的裏腳布一樣逼束自己依禮行事而不能失禮。
這就是在下這一謙詞的詞源，古人重視禮儀一至於此，是今天的人們所無法想像的。
感想：在下也是不少人會使用的用語吧，原因就在於聽起來是比較謙恭的，所以態度比較放軟，不容易起衝突，用老子或是老娘，聽起來就比較嗆啊，在第一時間就會受到別人的想法影響，導致吵架。
在下可不要亂加字喔，例如在下面，在下體，下面的身體，像腳啊，你們想到什麼地方去了，在下也是很多人常用的用語，給人種很謙恭的感覺，好像在你的下面，下面又癢癢臭臭的，想要抓一下。
創作內容
是在下輸了，在下原來是裏腳布。
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