廢死與否？以古鑑今

    到底該不該廢死？眾說紛紜，我倒認為參考古人的智慧是不錯的......(讀聖賢書所為何事？(不學詩無以言啊XD))

http://blog.xuite.net/chun.hung693/twblog/155960996-%E5%88%91%E8%B3%9E%E5%BF%A0%E5%8E%9A%E4%B9%8B%E8%87%B3%E8%AB%96
    蘇軾行賞忠厚之至論。這篇只有談到寧可過賞而不該過罰。注意是有賞有罰，當賞當罰，沒有說不賞不罰喔？啥不罰？案情有疑問的地方、刑法沒規定到的地方。今天殺小女孩之罪是刑法沒規定嗎？明顯有喔......案情有疑問嗎？我對他會不會被判死這件事更有疑問啊XDD

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蘇軾只是普通文學咖？好~那我們換法家咖韓非子...

http://ctext.org/text.pl?node=2179&if=gb&show=parallel
      內儲說。孔子對魯哀公說："打獵很快樂沒罰則，救火很辛苦沒獎賞。但舉全國之資源也不夠賞，所以你只能靠罰了"。於是孔子下令"不救火者比照戰敗之罪，只顧打獵者等同擅闖禁區之罪"，令還沒傳完火就滅完了。

     這就是台灣目前廢死的困難處，傾全國之力養得起死刑犯終身嗎？如果養不起，那就只能靠罰了。有賞有罰，資源不夠賞就當加強罰。

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    那是法家之論，不夠忠恕？況且他說孔子有說過但誰知道有沒有XD？那好，我們來問問至聖孔子弟子寫的"論語"吧......至聖膩~你敢懷疑他XD？

http://ctext.org/analects/xian-wen/zh?searchu=%E6%88%96%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E4%BB%A5%E5%BE%B7%E5%A0%B1%E6%80%A8%EF%BC%8C%E4%BD%95%E5%A6%82%EF%BC%9F
    憲問篇，以德報怨怎麼樣？以德報怨，何以報德？以德報德，以直報怨。該怎麼辦就怎麼辦，不然對仇人都以恩德相待了，你又該拿啥麼來報答恩人？

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    古聖先賢有跟你們說過免死嗎？沒有，只憑兩公約，只憑啥麼人道組織。那些組織與公約才成立了多久？國外的月亮比較圓？

    http://dreamyeh.pixnet.net/blog/post/40900951-[%E8%BE%AF%E8%AB%96]-%E9%97%9C%E6%96%BC%E5%BB%A2%E6%AD%BB%E8%81%AF%E7%9B%9F%E8%AB%96%E9%BB%9E%E7%9A%84%E8%8D%92%E8%AC%AC%E6%80%A7%E8%88%87%E8%BE%AF%E8%AB%96
    ......其實兩公約也沒跟你講一定要廢死啊www  到底是從哪裡得到的結論啊！？

    要談人權也是可以，但配套措施沒做好就硬套在台灣，加害者的人權顧到了，受害者的呢？確實有人是放下了，但更多的是無法放下的。願意放下是好事，不願放下也只是正常，你不能要求人人都是聖賢，更何況聖賢也沒這樣教過。聖賢只告訴過我們，不要不教而殺，然後對拍狼該怎麼辦就怎麼辦......

    況且硬套真的顧到了人權嗎？要知道公權力(這我說了N次了)的基礎是多數民意，委由政府來執行。
    也就是說今天多數人民說該扁，不管你唸了多少書覺得不該扁，你就是該扁下去，不然請你辭官。反之多數人民說不該扁而你扁下去了，同樣請你辭官。當多數人民不願授權給當地政府時，令不出京城時，不用懷疑，該政權就崩壞了，當然也就沒所謂的公權力了。

    今天人民覺得政府會幫他們伸張正義，他們才會把人交給國家處置。反正這該死的混蛋會被判死刑等等......
    當今天人民覺得政府無法替他們伸張正義，但這個政府又不值得或還沒必要翻掉(民主國家可以透過選舉達成)時，到時恐怕就是先動私刑了。也就是抓到這種人先拖進去巷子裡痛打，打爽了再報警交給警方XDD  屆時廢死團體希望照顧的人權，會更難兼顧。

    所以還是老話，配套請做完善，沒完善前請不要硬著來，理由就只是因為簽了兩公約？那國際上一堆公約我們幹嘛不也去簽來遵守？自己想要的就說是公約要遵守，對自己不想要的就一句國情不同恕難從命？我們今天選的是總統是公僕，不是選皇帝選爺們啊請搞清楚XDD 該不該守、該守哪些，請聽民意，不要自以為是。不知道民意意向請辦公投，又不是沒工具給你們用......

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     再來談談某些持廢死論的當選立委......有時候會看到有人用這論調趁亂酸幾句。

    抱歉他們也頂多只有那少數一兩點主張與多數民意相悖離，他們的對手是多數主張與多數民意對著幹啊XDD  不然今天就是他們的對手當選了好嗎？投他不表示他的意見我們100%認同，只是兩害相衡取其輕。

    就像我也不是對柯P有多少期待，但看他上台拆路障拆摸魚新官上任三把火到處燒就是爽。至於建設？他任期還很長慢慢觀察。反正再爛要比這幾年爛也很難了，況且這幾年的連該拆的都沒氣魄拆= =+

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    既然談到不教而殺，這個就順便看看吧......

http://ctext.org/analects/yao-yue/zh?searchu=%E2%80%9D%E5%AD%90%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E4%B8%8D%E6%95%99%E8%80%8C%E6%AE%BA%E8%AC%82%E4%B9%8B%E8%99%90%EF%BC%9B

    原文：子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」

    翻譯：子張問孔子：「怎樣才能從政呢？」孔子說：「尊五美，去四惡，就可以從政了。」子張說：「什麽是五美？」孔子說：「領導應該給群衆實惠而不浪費財政，讓群衆辛勤工作而無怨很，想經濟繁榮而不貪圖錢財，平易近人而不驕傲自大，威武嚴肅而不凶猛可怕。」子張說：「怎樣才能給群衆實惠而不浪費財政？」孔子說：「做有益於人民的事，給人民以實惠，不就是給群衆實惠而不浪費財政嗎？制定利國利民的計劃讓群衆去建設，誰會怨恨？經濟繁榮的目標得到實現，還有什麽可貪圖？君子不管人口多少、不管年齡小大、都尊重他們，不就是平易近人而不驕傲自大嗎？君子衣冠整齊，註重儀表，莊重嚴肅，人人見了都很敬畏，不就是威武嚴肅而不凶猛可怕？」子張說：「什麽是四惡？」孔子說：「不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因衹苛求成功叫做暴戾，不看時間衹限期完成叫做害人。同樣要奬勵先進，卻出手吝嗇叫做小氣。」


    ......"因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？"，某些人知道施政滿意度為何低了嗎XD

    "不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司"，企業主們看到了嗎XD？之中有多少暴、賊、吝呢XD？

    無怪台灣政局亂，產業趴。一堆老人口口聲聲中國古道德古文需要重視，但真的讀進去的又有多少？恐怕是"讀在背上"，看起來學富五車朗朗上口，實際上實用程度低弱。子曰"不學詩無以言"，又曰"學而不思則罔"，只讀書卻讀死書(填鴨)，後果他都順便告訴你了XDD

    半部論語真的可以治天下，前提是"有看懂"wwwwww

(改標題是因為發現有人用過了XD)