智勇俱備、抱憾而終－倭建命（大和武尊）西討東征的一生

作者：艾利伍德│2015-12-27 22:59:59│巴幣：16│人氣：5176

日本的記紀（即是俗稱的「日本神話文獻」）有記載一位名為「やまとたけるのみこと」的皇子為大倭（大和）政權平定西東、開彊闢土的事跡
《古事記》稱其為「倭建命」
《日本書紀》稱之為「日本武尊」或是「大和武尊」

＊圖片出自《PUZZLE & DRAGONS illustrations －究極－》＊

（以下統一使用《古事紀》的稱呼「倭建命」，以及《古事紀》所載的故事）

這位開國英雄的一生功績顯赫，當中卻也包含各種不光彩的技倆、魯莽、以及讓他懊悔終生的憾事
這一切，得由他尚未得到「倭建命」的名號、仍在使用本名「小碓命」（おうすのみこと）的時候說起－

大碓與小碓

小碓命是倭國第十二代天皇「景行天皇」的第三子，有個名為「大碓命」的孿生哥哥，所以皇子來說，他排行第二
雖然是雙子，但是大碓命性格溫順，小碓命生有怪力且暴戾，景行天皇在處事上偏愛大碓命，總是將些肥缺、重任授與他，看來亦無可厚非

可是日子久了，大碓命也恃寵生驕了
有次，景行天皇派大碓命去迎接兩位美女「兄姬命」和「弟姬命」入宮為妃時，他竟私下將兩位美女納為妻子，再找兩個普通女子頂包，以欺騙自己的父皇
當然，景行天皇看著兩個姿質平庸的女子，一下就看穿大碓命的把戲，雖說他沒有當眾揭穿兒子的詭計，照樣將兩個冒牌貨納了為妃，但天皇與大皇子之間，自此漸生嫌隙

神話裡頭沒說明是什麼原因，但是自某日起，大碓命開始避見父母和弟弟，連吃飯都躲在自己的房間裡面吃
這行為惹得景行天皇相當不高興，於是他向小碓命說：
「去教曉你的哥哥何謂『尊重』吧」
「謹遵父皇旨意」

可是五日過去了，仍未見大碓命露面，景行天皇便向小碓命追問：
「你的兄長不知怎的仍不肯現身，你到底跟他說了沒有？」
「已經說了」
「你跟他怎麼說了？」
「我趁他如廁的時候抓住他，將其頭顱和四肢扭斷，然後找個地方扔掉，總之一切已經處理妥當了」
…
…
…
聽到小碓命形容兄長的死狀，景行天皇簡直被嚇壞了
對小碓命的殘暴深感驚恐的天皇也顧不得喪子之痛，趕忙向小碓命下了道旨意：

「西方的熊襲建兄弟是不肯臣服於我國的野蠻傢伙，你就去處理掉他們吧」
「遵命」

於是，頭上仍綁著少年髮結（就是那兔耳般的髮型）、時年才16歲的小碓命踏上了征伐之途
而這路，並沒有走完的一天

討伐熊襲建

小碓命的叔母「倭姬命」得知姪子將要征討強敵，便送他一套女裝
收到這奇怪禮物的小碓命立即會意，就把髮結解開，讓一頭黑髮自然垂下，再穿上叔母所贈的衣裳，把短劍藏於懷中，男扮女裝地潛入了熊襲地區（現今的南九洲地方）

喬裝到達熊襲建兄弟住處的小碓命發現兩人正在舉行「新居落成宴會」，遂混入赴宴的年輕女子堆中進入宴會會場，然後在宴會途中乘兄弟倆不覺，先拔刀斬殺熊襲建兄，再追殺逃走中的熊襲建弟

被追上、被刺一刀的熊襲建弟未有斷氣，自知逃不掉的他反過來向這刺客詢問：
「等等，我有話要說」
「說吧」
「你是誰？」
「我乃統治倭國全土的景行天皇之子，倭男具那王是也，得知熊襲建兄弟不肯臣服於我國，特意前來討伐之」

熊襲建弟聽過刺客的自介，居然感慨起來：
「…真是難以置信，這片土地就我兄弟倆最能打，可是倭國竟有比我倆更能打之人…『建』的名號就給你，從今以後，你就自稱『倭建御子』吧」
待熊襲建弟說完，小碓命便送他上路，並自此改名為「倭建命（やまとたけるのみこと）」

註：
顯然小碓命對付熊襲建兄弟的方法是「刺殺」而不是明刀明槍的「攻打」，「喬裝接近」是小碓命所用的暗殺手法，所謂的「討伐」亦不過是後世正名化和美化而已
但是身為皇子仍敢單刀上陣，這份勇武或是瘋狂…也真的令人張口結舌的

「喬裝成沒有威脅性的人物，伺機接近目標」的手法並非什麼新奇事，甚至說得上是「刺殺」的基本功
當然，喬裝想要成功就得因地制宜，男性刺客多數會喬裝成神主（神道教祭司），女性則多會喬裝成巫女，這是因為當時的人們對神職人員的戒心很低，只要打著「祭祀」的名號，他們就能輕易地在國境、村落間自由穿梭移動

不過神主的身份再方便也好，在人家開趴的時候跑來個神職人員，這…多半仍會被拒諸門外吧

「喬裝」這事從來沒啥鬼「穿的不是女裝是不行的」，除非那是「色誘」…不，目標是甲甲的話也不會有效果，所以還是老話一句：得看情況

「小碓命男扮女裝，以便混入宴會」就是這樣的情況使然，不過事情能夠進行得如此順利，也說明小碓命確有幾分女性姿色就是（笑）

啊，順帶一提，「女裝倭建命」是池屋老師早在設計究進倭建命時已有的構思（並已畫出兩張草圖，其中一幅就收錄於《PUZZLE & DRAGONS illustrations －究極－》中），所以山本今次之舉…不過是資源回收罷了（茶）

斬殺出雲建

討伐了熊襲建兄弟，順便將周邊地區都平定了的倭建命出發前往出雲國（現今的島根縣，也就是當年大國主所經營的國家），於當地遇到不肯臣服於倭國的出雲建，就立即在心裡決定「得殺此人」

倭建命先假意跟出雲建結交，待大家熟絡後更提出進行「交換佩刀」的結拜儀式
出雲建不虞有詐，便與他交換了佩刀，只是沒料到倭建命突然提出「我們這就來比試一下吧」的要求，並立即抽刀
到了這會，出雲建才驚覺倭建命交到他手中的，竟是把抽不出來的假刀，結果在手無寸鐵的情況下，就這樣被倭建命斬殺了

東征臨行

先後清除了熊襲建兄弟和出雲建後，凱旋回宮的倭建命在宮中遇見一位花容月貌的女子，是為弟橘姬（おとたちばなひめ）
倭建命與橘姬情投意合，遂共結連理，誰知這時景行天皇的旨意又來了：

「東方住著十二個害人之神，你去平定他們吧」
「…遵命」

雖然嘴上說著遵命，但當倭建命前往伊勢神宮（這裡就是天照大御神的總本宮，相傳「三神器」之一的「八咫镜」即存放於此）參拜，並拜見在西征時幫了他一把的叔母時，作風硬朗的他竟在倭姬命的面前哭了出來：

「父皇要我對付西邊的惡霸，我辦妥了，如今我才剛回來，他又要我領兵平定東方的十二個惡鬼，這…根本是想將我除之而後快啊！」

見到姪兒如此憂心的倭姬命這時將一個布袋交予倭建命，並贈他一段忠告：「布袋裡的東西能在危急之時保你安全」

臨行之際，倭建命進入了尾張國（現今的愛知縣西部、名古屋一帶），與當地的貴族結交，更和貴族之女「美夜受姬」訂下了婚約，準備在東征凱旋的時候完婚
至於因倭建命忙於東征之事而被冷落在旁的橘姬不單無怨無悔、不離不棄，更時常陪伴倭建命在側；東征軍出發時，橘姬甚至隨軍同行

相武燒津

當東征軍行進至相武國（現今的神奈川縣）時，當地部落自知打不過倭國的軍隊，便打算智取：

「我們這裡的原野中有個大沼澤，沼澤中住著些蠻厲害的傢伙，我們一同去那邊狩獵他們吧」

倭建命東征心切不虞有詐，就答應了對方的歸降和邀請，並在沒有作戰準備的情況下，帶著狩獵用的弓箭就跑到約定的草原上去了
相武人見倭建命正中下懷，立即在大草原的上風處生火，想以火攻將一干人等全部燒死
火乘火勢，發現狀況不妥的東征一行轉眼間已被草原大火重重包圍，情急之下，倭建命亦只能向橘姬說句：「不用擔心，有為夫在」，並擋在烈焰和橘姬之間

此時，倭建命想起叔母的布袋，便立即拿出當中的物件－
其一，是一柄鋒利無比的神劍，也就是大名鼎鼎的天叢雲劍
其二，是一對打火石

倭建命急中生智，先以天叢雲劍斬草開路（「草薙劍」之名即由此而來），衝出火海脫險，再打響叔母所給的打火石，令風向和火勢逆轉，反將放火的敵人盡數燒死，最後更手持天叢雲劍，衝入敵陣見人就斬，才終於化險為夷

弟橘姬入海

逃出生天的倭建命明白東方蠻族不好對付，就想到從水路前往常陸國（現今的茨城縣），打算繞到蠻人的背後進擊
誰知航行到走水海（現今的横須賀市）的時候，烏雲蓋頂、狂風大作、海上掀起驚濤駭浪，倭建命的船隊不但進退不得，更有被風浪吞噬的危機

眼看東征船隊隨時翻覆、眼看夫君遭遇危難，知道風浪突發是海神想要獻祭而作祟的橘姬，作了個決定：

「就由臣妾代夫君入海吧」

在沒頂之前，橘姬向倭建命歌曰：

『相武之野　燒原火中　問妾安否　是夫君矣』
（さねさし相武の小野に燃ゆる火の火中に立ちて問ひし君はも）

橘姬捨身投海後，海面真的回復平靜，倭建命一行亦因著橘姬的犧牲而於常陸國順利登岸

七日後，東征一行在岸邊拾到橘姬的髮梳
倭建命收起了這件遺物，珍而重之，更在拾獲髮梳的地方種下一株橘樹，並修建御陵

橘樹，即為弟橘姬的墓碑
而當年倭建命種下橘樹的位置，相傳是現今千葉縣茂原市「橘樹神社」的所在地

東征成遂

經過連年征戰，東方的蠻族陸續來降，倭建命的東征大業也逐漸完成了

當東征一行再次回到相武國，並在足柄山下稍事休息時，當地的山神化身成白鹿出現在倭建命的面前，而他想也沒想，即時就將白鹿斬殺了

到倭建命登上足柄山，俯瞰他所平定的東國土地時，想起為了這一切而犧牲的弟橘姬的他，不禁悲從中來：

「我的妻子…我的妻子…我的妻子啊…」

到甲斐國（現今的山梨縣）和信儂國（現今的長野縣及部份岐阜縣）也歸順了後，回到尾張國的倭建命終於與美夜受姬完婚了
可是美夜受姬正值生理期，於是倭建命將天叢雲劍置於府中，以代替自己陪伴妻子，本人則起程前往伊吹山，打算徒手消滅在當地作祟的山神：

「那種小山神，徒手就能解決」

伊吹山之怒

登上伊吹山的倭建命在路上遭遇一頭大得像牛一般的巨大白豬，卻完全沒有將其放在眼內：

「哼，這豬大概是山神的使者吧，現在先不宰掉，等解決掉山神後回程時才順便好了」

倭建命卻沒有料到，這白豬正是山神本身，而且對倭建命的大言不慚非常憤怒，遂使山中降下冰雹雨，將不知所措的倭建命敲得昏死過去

勉強逃出雹雨的倭建命自知打不過伊吹山之神，只好撒退下山
可是經此一戰後，倭建命那擁有怪物體能的身軀已經到達極限了

止步能煩野

新傷舊患兼疾病纏身的倭建命自知時日無多，大限將至的他此時只有一個念頭：回家

「我的心…想像雀鳥般飛揚天際，但是我的腳已經不聽使喚了」
「才走了短短的路途，我的腳竟像斷了三次般痛苦啊…」

不過身體的苦痛不能蓋過倭建命熱切回家的心，他拖著病體堅持趕路，並一路唱著歌謠，以抒解思鄉的鬱結
可是東征西討所向披靡的倭建命，去到能煩野（現今的三重縣龜山市）時，再也無力朝目的地推進了

病重的倭建命連坐起來的力氣都沒有，而此刻他所渴望的事物，竟是那麼的單純：

「少女的床邊　將我安置在那邊吧
（乙女の　床の邊に　我が置きし）

祭祀的大刀　那柄大刀啊…」
（劒の大刀　その大刀はや）

倭建命窮其一生所追求的，不過是一個歡迎他歸來的家，以及一張能讓他安寢的床而已
半生戎馬的大倭建國英雄，終於放開了手中的兵刃，時年30歲

八尋白智鳥

得知倭建命已逝，他的妻子們及孩子們都前來奔喪，並於當地建設御陵
就在他們圍繞御陵哭喪之時，一頭白鳥降落在御陵之上，停留了一會，便向著大倭國的方向飛去了

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