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西王母文獻考

作者:玄都之王│2015-08-21 22:36:07│贊助:10│人氣:509
《山海經‧西山經》
 又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝,是司天之厲及五殘。
 郭璞云:此山多玉石,因以名雲。穆天子傳謂之群玉之山。
 郭璞云:蓬頭亂髮;勝,玉勝也。
 郭璞云:主知災厲五刑殘殺之氣也。

《山海經‧海外北經》
 西王母梯幾而戴勝杖,其南有三青鳥,為西王母取食。在崑崙虛北。
 郭璞云:梯謂馮也。   
 郭璞云:又有三足鳥主給使。

《山海經‧大荒西經》
 西有王母之山、壑山、海山。
 西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。有神——人面虎身,有文有尾,皆白——處之。其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然。有人,戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。
 郭璞云:河圖玉版亦曰:「西王母居崑崙之山。」(西山經)曰:「西王母居玉山。」穆天子傳(卷五)曰:「乃紀名跡於弇山之石,曰西王母之山」也。然則西王母雖以崑崙之宮,亦自有離宮別窟,遊息之處,不專住一山也。故記事者各舉所見而言之。

《歸藏》
 昔常娥以西王母不死之藥服之,遂奔為月精。(《北堂書鈔》一百五十,《文選‧月賦》注,《宣貴妃誄》注,《祭顏光錄文》注,《御覽》九百八十四)

《莊子‧大宗師》
 西王母得之,坐乎少廣,莫知其始,莫知其終。

《穆天子傳》
 癸亥,至於西王母之邦。(卷2)
 吉日甲子。天子賓於西王母乃執白圭玄璧,以見西王母好獻錦組百純,□組三百純西王母再拜受之。(卷3)
 乙丑,天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠,曰:白雲在天,丘陵自出。道裡悠遠,山川間之,將子無死,尚能復來。天子答之曰:予歸東土,和治諸夏。萬民平均,吾顧見汝。比及三年,將復而野。西王母又為天子吟曰:徂彼西土,爰居其野。虎豹為群,於鵲與處。嘉命不遷,我惟帝女。彼何世民,又將去子。吹笙鼓簧,中心翱翔。世民之子,惟天之望。天子遂驅升於弇山,乃紀丌跡於弇山之石而樹之槐。眉曰西王母之山。(卷2)
 自群玉之山以西,至於西王母之邦三千里。□自西王母之邦。(卷4)
 
《世本》(文選景福殿賦注藝文類聚六十七作)
 舜時,西王母獻白環及佩。

《竹書紀年》
 《紀年》:穆王十七年,西征崑崙丘,見西王母。其年來見,賓於昭宮。(《穆天子傳》注)
 《紀年》曰:穆王見西王母,西王母止之曰:「有鳥鶴人。」(《穆天子傳》注)
 《竹書》:穆王(五)十七年,西王母來見,賓於昭宮。(《山海經‧西山經》注)
 《紀年》云:穆王十七年西征,見西王母,賓於昭宮。(《列子‧周穆王》釋文)
 郭璞曰:《紀年》云:穆王十七年,西征於崑崙丘,(遂)見西王母。(《史記‧秦本紀 》集解)
 《紀年》曰:周穆王十七年,西征,至崑崙丘,見西王母,王母止之。(《藝文類聚》卷七山部)
 《紀年》曰:穆王十七年,西征,至於崑崙丘,見西王母,乃宴。(《白氏六帖事類集》卷二崑崙山)
 《紀年》曰:周穆王十七年,西征,至崑崙丘,見西王母。(《太平御覽》)

《大戴禮記‧少閑》
 昔虞舜以天德嗣堯,布功散德制禮。朔方幽都來服;南撫交趾,出入日月,莫不率俾,西王母來獻其白管。粒食之民昭然明視,民明教,通於四海,海外肅慎北發渠搜氐羌來服。

《荀子‧大略》
 禹學於西王國。

《尚書大傳》(風俗通》聲音第六。又《漢書。律志》一上孟康注)
 舜之時,西王母來獻白玉琯。

《爾雅‧釋地》
 觚竹、北戶、西王母、日下,謂之四荒。(觚竹在北,北戶在南,西王母在西,日下在東,皆四方昏荒之國,次四極者。)

《淮南子》
 西王母在流沙之瀕。(墬形訓)
 譬若羿請不死之藥於西王母。(覽冥訓)

《史記‧趙世家》
 繆王使造父御,西巡狩,見西王母,樂之忘歸。

《史記‧司馬相如傳‧大人賦》《漢書同》
 吾乃今目睹西王母鱇然白首。載勝而穴處兮,亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮,雖濟萬世不足以喜。

《史記‧大宛列傳》《漢書‧西域傳》
 安息長老傳聞條枝有弱水、西王母,而未嘗見。

《易林》
 泰  弱水之西,有西王母。生不知老,與天相保。行者危殆,利居善喜。(訟)
 家人  戴堯扶禹,從喬彭祖。西遇王母,道路夷易。無敢難者。損之離,師之離(訟)
 離  戴堯扶禹,從喬彭祖。西遇王母,道路夷易。無敢難者。(師)
 大有  金牙鐵齒,西王母子。無有禍殃,候舍涉道。別來不久。(小畜)
 蹇   金牙鐵齒,西王母子。無有患殆,涉道大利。(大有)
 節   穿鼻繫珠,為虎所拘。王母祝福,禍不成災。突然自來。(謙)
 臨   弱水之西,有西王母。生不知老,與天相保。行者危殆,利居善喜。(臨)
 履   駕龍騎虎,周遍天下。為神人使,西見王母。不憂危殆。(臨)
 剝   載堯扶禹,從喬彭祖。西遇王母,道路夷易。無敢難者。(離)
 萃   稷為堯使,西見王母。拜請百福,賜我喜子,長樂富有。(明夷)
 夬   戴堯扶禹,松喬彭祖。西遇王母,道路夷易。無敢難者。(夬)
 旅   北登鬼丘,駕龍東遊。王母御後,文武何憂。(夬)
 萃   西逢王母,慈我九子。相對歡喜,王孫萬戶。家蒙福祉。(鼎)
 升   戴堯扶禹,喬松彭祖。西過王母,道路夷易。無敢難者。(歸妹)
 大畜  弱水之右,有西王母。生不知老,與天相保。不利行旅。(既濟)

《中論‧爵祿》
 舜為匹夫猶民也及其受終於文祖稱曰予一人則西王母來獻白環。

《新書‧修政下》
 (堯)西見王母。

《漢舊儀》(衛宏‧太平御覽526引)
 祭西王母於石室,皆在所二千石、令長奉祠。

《列仙傳》
 赤松子者,神農時雨師也。服水玉以教神農,能入火自燒。往往至崑崙山上,常止西王母石室中,隨風雨上下。

《吳越春秋‧吳越春秋勾踐陰謀外傳第九》
 乃行第一術,立東郊以祭陽,名曰東皇公,立西郊以祭陰,名曰西王母。祭陵山於會稽,祀水澤於江州。事鬼神一年,國不被災。越王曰:「善哉,大夫之術!願論其餘。」

《論衡》
 禹、益見西王母。(無形)
 至四年,金城塞外,羌良橋橋種良願等,獻其魚鹽之地,願內屬漢,遂得西王母石室,因為西海郡。
 周時戎、狄攻王,至漢內屬,獻其寶地。西王母國在絕極之外,而漢屬之。德孰大?壤孰廣?方今哀牢、鄯善、諾(婼)降附歸德。(恢國)

《漢書‧哀帝紀》
 (建平)四年春,大旱。關東民傳行西王母籌,經歷郡國,西入關至京師。民又會聚祠西王母,或夜持火上屋,擊鼓號呼相驚恐。
 師古曰:「西王母,元後壽考之象。行籌,又言執國家籌策行於天下。」

《漢書‧天文志》:
 (哀帝建平)四年正月、二月、三月,民相驚動,讙譁奔走,傳行詔籌祠西王母,又曰「從目人當來」。

《漢書‧五行志》
 哀帝建平四年正月,民驚走,持稿或棷一枚,傳相付與,曰行詔籌。道中相過逢多至千數,或被髮徒踐,或夜折關,或踰牆入,或乘車騎奔馳,以置驛傳行,經歷郡國二十六,至京師。其夏,京師郡國民聚會裡巷仟佰,設(祭)張博具,歌舞祠西王母,又傳書曰:「母告百姓,佩此書者不死。不信我言,視門樞下,當有白髮。」至秋止。是時帝祖母傅太後驕,與政事,故杜鄴對曰:「春秋災異,以指像為言語。籌,所以紀數。民,陰,水類也。水以東流為順走,而西行,反類逆上。像數度放溢,妄以相予,違忤民心之應也。西王母,婦人之稱。博弈,男子之事。於街巷仟伯,明離闑內,與疆外。臨事盤樂,炕陽之意。白髮,衰年之象,體尊性弱,難理易亂。門,人之所由;樞,其要也。居人之所由,制持其要也。其明甚者。今外家丁、傅並侍帷幄,布於列位,有罪惡者不坐辜罰,亡功能者畢受官爵。皇甫、三桓,詩人所刺,春秋所譏,亡以甚此。指象昭昭,以覺聖朝,柰何不應!」後哀帝崩,成帝母王太後臨朝,王莽為大司馬,誅滅丁、傅。一曰丁、傅所亂者小,此異乃王太後、莽之應雲。

《漢書‧地理志》
 西北至塞外,有西王母石室、僊海、鹽池。

《漢書‧翟方進傳‧泉陵侯上書》
 太皇太后肇有元城沙鹿之右,陰精女主聖明之祥,配元生成,以興我天下之符,遂獲西王母之應,神靈之徵,以祐我帝室,以安我大宗,以紹我後嗣,以繼我漢功。
 孟康曰:「民傳祀西王母之應也。」

《漢書‧楊雄傳‧甘泉賦》
 想西王母欣然而上壽兮,屏玉女而卻虙妃。

《漢書‧元後傳》
 哀帝之代,世傳行詔籌,為西王母共具之祥,當為歷代(為)母,昭然著明。

《靈憲》
 羿請不死之藥於西王母。

《神異經》
 張華敘東方朔《神異經》曰:崑崙有銅柱焉,其高入天,所謂天柱也。圍三千里,圓周如削。下有回屋,仙人九府治。上有大鳥,名曰希有,南向,張左翼覆東王公,右翼覆西王母,背上小處無羽,一萬九千里,西王母歲登翼上,之東王公也。故其柱銘曰:崑崙銅柱,其高入天,圓周如削,膚體美焉。其鳥銘曰:有鳥希有,綠赤煌煌,不鳴不食,東覆東王公,西覆西王母。王母欲東,登之自通。陰陽相須,惟會益工。
 崑崙三角,其一角正北干辰星,名曰閬風巔。其一角正西,名曰玄圃台。其一角正東,名曰崑崙宮。上有玉樓十二,景雲映日,朱霞九光,西王母之治所,真官仙靈之所宗。

《騶氏鏡銘》
 騶氏作竟四口服,多賀國家人民息。□□□□天下復風雨時節五谷熟。長保二親,得天力兮,□東王公西王母。(《肅續》十四)

《後漢書‧馬融傳‧廣成頌》
 遂棲鳳皇於高梧,宿麒麟於西園,納僬僥之珍羽,受王母之白環。

《覽海賦》
 松、喬坐於東序,王母處於西箱。(班彪‧藝文類聚八)

《思玄賦》
 聘王母於銀台兮,羞玉芝以療飢;戴勝慭其既歡兮,又誚余之行遲。(張衡‧後漢書、文選)

《太平經》
 使人壽若西王母,(3 太平經丙部‧‧‧>3.9《師策文》)
 使人壽若西王母:(3 太平經丙部‧‧‧>3.10《解師策書訣第五十》)

《風俗通》
 趙之先,與秦同祖。其裔孫曰造父,幸於周穆王,為御驊騮、騄耳之乘,西謁西王母,東滅徐偃王,日馳千里;帝念其功,賜以趙城,因以為姓。(皇霸)

《古史考》(太平御覽580)
 舜時,西王母獻管,則是已有器,新公安得造篪?

《典戒》(賈充‧藝文類聚卷4)
 人日造華勝相遺,像瑞圖金勝之形,又像西王母戴勝也。

讖緯:
《河圖玉版》(郭璞山海經注)
 西王母居崑崙之山。

河圖括地象  (御覽790)
 殷帝大戊使王孟采藥於西王母,至此絕糧,食木實,衣木皮。終身無妻,而生二子,從背間出,是為丈夫民,去玉門二萬里。

《洛書靈准聽》(太平御覽81)
 有人方面,日衡重華,握石椎,懷神珠。(衡有骨表如日也。眉上日衡。重華,重,童子。)。握石椎,懷神珠。(椎讀曰錘,錘平輕重也。握謂如璇璣玉衡之道。懷神珠,喻有聖性也。)西王母受益地圖,(西王母,西荒之國也。在西方得此益地之圖來獻。)舜受終,鳳凰儀,黃龍感,朱草生,莢孳。

《黃帝出軍決》(太平御覽736)
 昔者,蚩尤總政無道,殘酷無己。黃帝討之於涿鹿之野,暴兵中原。黃帝仰天嘆息,愀然而睡。夢西王母遣人披玄狐之裘,以符授之,曰:「太一在前,天一備後。得兵契信,戰則克矣。」黃帝悟,思其符,立壇請而祈之,祭以太牢,用求神佑。須臾,玄龜巨銜符出從水中,置壇中而去。黃帝再拜稽首,親自授符。視之,乃所夢也。於是黃帝之以攻,即日欠尤。

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