『古事記』（上）/ 次田真幸全訳注 / 講談社学術文庫 pp186-192
『知っておきたい日本の神話』 / 瓜生 中 / 角川ソフィア文庫 pp126-135
ここに天津日高日子番能邇邇芸能命、笠沙の御前に麗しき美人に遇ひたまひき。ここに「誰が女ぞ」と問ひたまへば、答へ白さく、「大山津見神の女、名は神阿多都比売、亦の名は木花之佐久夜毘売と謂ふ」とまをしき。
《古事記》的故事，我讀過四、五次，其中最喜歡的這是這段：奉太陽神天照大神之命下凡到豐葦原中國〈日本〉的天孫瓊瓊杵尊〈天津日高日子番能邇邇芸能命〉，在笠沙的御碕遇見了絕世美人木花開耶姬命〈木花之佐久夜毘売〉。詢問了木花開耶姬命的家世之後，對木花開耶姬命一見鍾情的瓊瓊杵尊，便立即向木花開耶姬命之父大山津見神求親。大山津見神十分高興，很快地應允了這門親事，便以大女兒石長比売為陪嫁，攜帶大批嫁妝，風光地將木花開耶姬命送出閣。不料石長比売長得十分粗壯、其醜無比，瓊瓊杵尊驚嚇非常，當下立刻將石長比売遣回。
原來木花開耶姬命及石長比売這兩位女神，一位能夠帶來如花朵盛開般的繁榮，另一位則能帶來如岩石永不毀壞的生命，可惜注重外貌的瓊瓊杵尊錯失了良好機會，以至於後代子孫〈天皇〉只能獲得短暫的榮華富貴，無法取得天長地久的永恆壽命。
這個神話最引我注目的地方是才同房一晚的木花開耶姬命已經懷孕，當她告知丈夫瓊瓊杵尊時，得到的卻是無情的質疑。「我懷的孩子，若是豐葦原中國之神的孩子，則無法順利生產。要是我懷的是天神之子，必定能平安產下。」為了證實清白，木花開耶姬命對瓊瓊杵尊許下賭注。於是馬上造了一間無門的產房，木花開耶姬命入住其中，當生產時，放火焚燒產房。結果在熊熊大火之中，木花開耶姬命生下火照命〈海幸彥〉、火須勢理命、火遠理命〈山幸彥〉三位天神之子。
據說產子之後的木花開耶姬命，跳入富士山火山口中，從此成為富士山之祭神。天孫降臨神話的發生背景位於九州，為何木花開耶姬命會成為距離遙遠的富士山祭神？有兩個有趣的說法：一是人們將富士山之美和絕世美女木花開耶姬命的美貌相類比；二是人們對富士山不斷火山爆發的恐怖印象，和木花開耶姬命火中產子的驚險情節連結在一起，於是木花開耶姬命便成了富士山之祭神。
不管原因為何，對身為現代人的我而言，丈夫的多疑，使這則原本美麗的愛情故事，蒙上了一層濃厚的灰暗陰霾。是否對婚姻失望的木花開耶姬命離家出走，最後走至富士山時，心力交瘁而投火口而亡？現今在富士山及靜岡縣宮的淺間神社裡，雖有做為陪祀的父親及丈夫伴隨左右，且因火中生產的勇敢形像成為安產之神祇，可，曾遭無情對待的木花開耶姬命終究是心結難解的寂寞女神？
創作內容
【讀書心得一】『古事記』木花之佐久夜毘売
未分類 (49)