- 前文
承接Part 1.，因為下面的文章，會參雜一些「哲學」及「社會學」的概念，為了讓各位玩家能夠順暢閱讀，個人會把內容簡化，盡量避免使用一些惱人的「專有名詞」。
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- 一、「Sander Cohen」-「客觀主義」下的美學價值
SanderCohen，專業「人體雕塑師」，材料保證「貨真價實」。
相信很多玩家都知道這位「稀奇古怪的藝術家」，而且也都看過他的「傑作們」。在表面上，他就跟其他人一樣，Adam(亞當)吃太多，吃到頭殼壞了。但在《阿特拉斯聳聳肩》所倡導的「客觀主義」下，他會有這些行為，其實是有脈絡可循。
「客觀主義」的美學價值，有一部分是著重在「浪漫現實主義」，而「浪漫現實主義」，就是把「藝術概念」給「具體化」，簡單來說，就是把「浪漫」給「實現」。因此，當Sander Cohen想要做「人形雕刻」，且要「越真實越好」。這時，Sander Cohen就會問自己「何不用真人呢？」
想要把「浪漫」給「實現」，再加上先前說過的「人不為己，天誅地滅」，反正「接合者」這麼醜不拉基，就不必管他們的感受了，就全部做成「人體雕像」吧！
畢卡索的傳人- Dr. JS Steinman
「我說她漂亮，她就是漂亮，我就是喜歡大小眼，你們想怎樣？」
而上面的脈絡，其實也能用在這位「Dr. JS Steinman」。他想要成為「畢卡索」再現，同樣的，作品不是在畫布上，而是在「真人」上。而在「極端個人主義」下，他同樣也不會顧慮病人的感受，反正他已經認定他的「個人美學」就是絕對。
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- 二、「Fontaine Fisheries」-「客觀主義」的自由經濟
FontaineFisheries – 「我們只賣魚？」
台灣是個「資本主義」的國家，所以相信很多玩家，已經聽過很多「共產主義」、「社會主義」及「左派」的缺點，而這些缺點不外乎「不切實際」、「不考慮人的本性」、「人是懶惰跟貪婪」等等。
但我們的社會跟國家，其實也有很多「沒說清楚的事」，那就是在「資本主義」的架構下，有很多東西也是「不切實際」。其中一部分，就是所謂的「自由市場」跟「自由競爭」。而以下，為了避免文章太過於「政治化」，我會盡量點到為止。
閱讀這篇文章的玩家，相信很多不是學生了，所以應該很多人聽過「台上台下兩本帳，一本給公家看，另一本給老闆看」。或是某些產業在招標，廠商就是會習慣「圍成一桌，一起搓湯圓」。而「公司內部升遷」也是，比的真的是「個人能力」嗎？但最糟糕的，莫過於「商人行賄官員」這些政治事件。以上描述的事件，其實在無形中，早已戳破了「自由市場」及「自由競爭」這兩個泡沫。
而在Bioshock的世界也是，遊戲中的Andrew Ryan，如同「客觀主義」的信徒，追求的是一個「自由放任的市場」。但在遊戲的過程中，我們可以看到隨著Rapture的敗壞，Andrew Ryan從堅守「自由經濟」的理念，到親手破壞這個理念。如一開始是放任Fontaine Fisheries的走私 (所以這間公司一定也有兩本帳)，到最後親手取締Fontaine Fisheries。這個過程，都是象徵著「理想對現實」的妥協。
因此，「客觀主義」的思想及理念，在Bioshock的描述下，其實是被徹底的諷刺。而在下一個主段落，我會利用「利己」的對立面，也就是「利他」，來詮釋Bioshock的結局。
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- 三、結局：客觀主義 vs. 社群主義
Bioshock三個結局的影片(轉載)
Bioshock的結局有三個，而會發生哪個結局呢？這取決於「決定幫忙小妹妹」或「決定收割她們的Adam」，但嚴格說起來，我會認為只有兩個結局，就是「好」跟「壞」而已，「利他」就是會發生「好結局」，而「利己」就是會發生「壞結局」，(製作人大概很討厭《阿特拉斯聳聳肩》，從頭酸到尾，連結局都不放過。)
但為什麼「利他」就是「好結局」？而「利己」就是「壞結局」？這之間的「邏輯跟原則」在哪？
多數人從小就接受過「儒家教育」。《大學》內提到「格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下」而從上面的順序，就可以看出「社會」的構成，會有點像是「個人→家庭→國家→社稷」，這樣由小而大。而「家庭」正是「利他」所構成的「基本單元」。
當災難來臨時，「正常的父母」都會有「優先保護兒女」的習慣，而這就是一個「利他」行為。因此，「利他」正是「家庭」構成的主要因素之一。而再將上述的「個人→家庭→國家→社稷」套用近來，就會發現，一旦「家庭」這個層級不存在，「國家」跟「社稷」這兩個層級，自然會瓦解。而這就是「製作團隊」用於結局的「邏輯與原則」。
因此，玩家可以發現「好的結局」，就很像看一部「家庭的紀錄片」。從那些「小妹妹」長大、到大學畢業、到結婚、到「主角」老死，這都是在描述一個「正常的家庭」所必經的過程。「利他」並非一定要像「德蕾莎修女」或「史懷哲醫生」，而是一個小小的動作，都可以是「利他」行為，例如：選擇不收割小妹妹。
而「利他思想」有很多類別，「左派思想」大多數都是「利他」。但Bioshock以《阿特拉斯聳聳肩》當背景，我也希望拿一個「比較知名的學派」當本段落的結尾。所以在這要介紹一下「社群主義」。「社群主義」，是一種提倡民主，卻與個人主義、自由主義對立的政治哲學。而《正義：一場思辨之旅》的作者Michael J. Sandel，就是「社群主義」的代表之一。
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- 結語
寫本文章時，因為是順著「Bioshock的邏輯」而寫，內容自然就是對「客觀主義」及《阿特拉斯聳聳肩》帶有大量諷刺，但這並不代表「客觀主義」就一定是邪惡。畢竟《阿特拉斯聳聳肩》這本書的銷量，可是僅次於「聖經」，表示它還是有可取的地方。只是這些細節，需要玩家自己去摸索。
而「玩遊戲」對當代人而言，已經是不可避免的過程。當代「玩一款遊戲」就像「看一部電影」、「讀一本書」、「聽一句座右銘」一樣，除了希望遊戲能帶來歡樂，也希望它能開啟玩家「不同的視野」，就像Bioshock。
本文圖片取至於：
1. https://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page
2. http://bioshock.wikia.com/wiki/BioShock_Wiki
達人
