【RPG公會】魔佛妖聖凡二講

霽嵐雪芛(´･ω･`)：
以我對四大我意的觀點來看，分類並沒錯，你的切入點比較像忘情和無情。

無我不是無情，那無我是什麼？我「本來」就不存在，世上「本來」就沒有我，本來就沒有，何需忘記？本來就沒有，何需執著？
而情是我的附屬，沒我便沒性情，本沒有的東西，自然會有失去的時候，所以是因本來「無我」而致自然「忘情」。

同樣忘我不是忘情，忘我是我本來是存在的，但由「我」去將「我」忘記，這是種刻意、理性的行為，當中有提到忘我擅長掌控環境，這就是聖的專長，但卻是佛的短處。
因為刻意將我去忘記，作為附屬的情也會同時被屏除掉，所以是因刻意「忘我」而致伴隨「無情」。

至於象限問題，其實我也很頭痛，一直推導不出一個更完整的理論，要顧及正負，對稱解釋就會比較奇怪；要顧及對稱，正負又很難定義。
你看那張圖的字從原本對齊，被後來一直挪來挪去現在已經是平行四邊形了(苦笑)。

如果用你的方案，那正負的定義就會出問題，另外兩軸用表徵和本質解釋，其實和過程(做出來人看到的情況)與主心(一直以來內在的情況)，只是換句話說而已。03-30 20:21

霽嵐雪芛(´･ω･`)：
其實一開始有提到：「正與負的概念就在於當中是否存在著「變動」，定者為正、變者為負；而Ｘ軸則用以判定過程，Ｙ軸用以判定主心。」

說得詳細一點是上面的回復：X軸的定義是判斷過程/表徵，就是做出來他人看到的情況；Ｙ軸的定義判斷是主心/本質，就是一直以來內在的情況。
03-30 20:25

霽嵐雪芛(´･ω･`)：
阿，被你一提才發現我挪來挪去弄昏了，魔和聖是放反的......(苦笑)因為後來是看著圖寫，所以對稱那邊也多少有錯誤。

本來的想發是X軸為正，代表過程/表徵是定的，負代表過程/表徵有變動
Y軸為正，代表主心/本質是定的，負代表主心/本質有變動

佛在第一象限，這應該沒不用解釋。
魔要在第二象限，因為雖然執著一個目標，但因為太執著所以會無所不用其極，所以表徵會改變。
妖在第三象限，因為太追求自由了，所以不管是目的還是行為都會隨心情不斷變化。
聖在第四象限，因為只要一遇到更好的，他會連整個思維出發點都重來，但表徵上卻不變的奉行仁德。

不過目前這樣的劃分法在討論對稱時，會出現BUG，說不定導入感情解釋看能不能夠修復(笑
03-30 21:19

霽嵐雪芛(´･ω･`)：
這種劃分方法倒沒想過，不過目前象限打算等對這方面比較熟的朋友休假時，再一口氣討論看看然後重改，不然修了到時候又有BUG就麻煩了。

四大我意其實也不該講誰對誰錯，只是兩邊的觀點不同而已，我是把四大我是放在起點，而你是放在終點，所以結論才會不一。

其實我真正的主文只有副業限定那篇，二講只能算札記或是附錄那類，提出的只是其中一種搭配對應的方法，魔佛妖聖凡是種基礎的理論定義，換句話說誰用出來誰都會不同，有多少人用就有多少種搭配。

而且四大我意也就八個字，剩下的深入解釋都是碼每個人自己腦補來的，每個人的解釋也都不一定一樣，大家都有自己的忘自唯無，也都有自己的魔佛妖聖凡。03-30 21:40

霽嵐雪芛(´･ω･`)：
Y軸有點奇怪，因為實際來說，魔佛妖聖都是很難被社會接受的型態，因為他們已經太過於「完整明確」了。

就像佛洛伊德的三我裡面，真正的社會我也只有自我而已，社會化就是在玩恐怖平衡，要在正確的時候戴起正確的面具，所以要說讓人接受的話，我看也只有凡是社會能接受的特質。

不過我目前並不打算給象限做更動，頂多只會在開頭標明象限內容未完整而已，畢竟象限是講最多的，牽涉到三種對稱、正負、圖片等等，貿然得更動可能只會導致更多的BUG，還是等之後認識的人休假再一口氣討論後再改。03-30 22:04