天門三尊，性情各異：金剛尊剛正持重，菩提遵慈悲堅定，至於摩訶尊，或許為了和前兩位尊者形成互補，因而塑造成兇惡、憤怒特質，常以「斬」的方式來處置利益勳心、執迷不悟的惡徒。不清楚隸屬哪一種法門，不過對付定一長老、或貝葉尊這類佛門敗類時，刀起頭落，乾淨俐落，彷彿替天行道，主持了世間正義，真叫人大快人心。但摩訶尊這個角色所呈現的，除了嫉惡如仇、威武勇猛之外，更感動觀眾的，是他對金剛尊、菩提尊，有著他人無法動搖的信任。為維護這兩名同修，為守護天門，和玄之玄的那一戰，甚至戰到生死存亡地步。在鱗族協助下，好不容易奪回了天門，心中永遠的天門領導金剛尊、菩提尊都亡故了，他卻擔心自己以暴制暴的行事作風，連累他倆「再受身後污名」，而不願職掌天門，只是幫著已離世的兩名同修，謹慎顧守，防止覬覦紫金缽的有心份子趁亂下手。不得不說，摩訶尊這名定位為「修為高深」的出家眾，看似急躁固執、不善辭令，隨著劇中和金剛尊、菩提尊同修情誼的展現，使其剛烈外貌覆上了濃厚的人情色彩。
摩訶尊是天門三尊之一，代表武功為摩訶五趣，招式名稱自然來自佛門用語。本版討論區似乎還沒有道友寫過介紹，加上最近討論典故的文章比較少，因此劉四針對摩訶五趣劍招中出現的幾個詞彙做了簡單歸納。每個用語，探討起來，勢必長篇大論，但劉四僅做了極簡易的解釋，並不周延、完整，甚至有不適切的，有興趣深入理解的道友，還請自行參照詳細資料。
摩訶五趣──血途畜生道
在奪回門天門的戰役中，摩訶尊針對貝葉尊，使出了摩訶五趣之血途漫死塵，而最後斬殺貝業尊時，又使出血途畜生道。摩訶，意思是「大、多、勝」。趣，眾生所往之國名。五趣，又名五道。即是地獄、餓鬼、畜生、人、天等五道。如加上阿修羅道，便是眾人熟知的六道。佛教認為，人在死亡之後，神識仍然存在，依照個人業力，降生在相應之道，這也就是人們常說的六道輪迴。劉四以為整套摩訶五趣應有地獄、餓鬼、畜生、人、天等五部功夫，對付貝葉尊，摩訶尊採用的是血途漫死塵、血途畜生道。所謂血途就是畜生道，換句話說，是畜生道的武功。摩訶尊認為五趣之中，畜生道是最適合貝葉尊的歸處。
對抗摩訶尊時，貝葉尊最後以金剛尊的金剛般若，和菩提尊的菩提明鏡來抵禦摩訶尊的攻擊，可惜得到的是錯誤訊息，這兩部武功的合招依然無法抵擋摩訶五趣。般若，意思是「智慧」。菩提，是「覺悟」之意。
摩訶五趣──人眾歸老境
在摩訶尊初登場不久，隨即展開第一場大戰，對手是「糾纏」菩提尊的魔女錦煙霞。這場對決中，摩訶尊「初展絕學」，摩訶五趣第一次上場，使用招數是人眾歸老境。眾，四或三人以上聚集曰眾。人眾，應該是指稱五趣中的人趣。雖有菩提尊從中阻撓，一心斬妖除魔的摩訶尊，仍居上風。摩訶尊解除顛倒夢想封印之後，戰況十分兇險，危急中，菩提尊替錦煙霞受了一刀。憤怒之餘，錦煙霞使出磐毀倒須彌，之後趁隙攙扶菩提尊而去。
磐，磐石。巨大的石頭，或比喻穩固的基礎。須彌，須彌山，是佛教世界中心的一大高山。佛教〈應該是西藏密宗〉認為，世界是由地、水、火、風、空五大元素因緣聚合而成。風輪漂浮空中，上面是火輪，接著是水輪〈有的寫為金輪〉，最上層是土輪。風使這三輪凝聚一起，但也時常攪動三輪，因而形成高山、河流等地理景觀，而須彌山就位在土輪的正中央。
須彌山的四週是海，有伽羅陀等七山環繞，七山之外，依然是海，海中有四大洲，依次是東：東勝身洲，南：南贍部洲，西：西牛貨洲，北：北俱盧洲。據說我們就住在南贍部洲。
佛教有三界─欲界、色界、無色界，一切有情眾生，在三界中不斷輪迴重生。最下層的欲界有地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天等六道，其中的天，有六欲天，即是有六天，最底層的是四天王天，據說是在須彌山山腰。四天王天之上是忉利天，自忉利天以下的欲界，都是有形世界。而往上的四天是夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。更往上就是色界、無色界。夜摩天等四天，以及色界、無色界，都屬無形世界。
老實說，這裡的空間邏輯劉四還兜不攏，只是覺得錦煙霞這個武功名稱挺威風的，事實上的確也暫時克制住了摩訶尊，而爭取到脫逃時間。
〈 如對須彌山有興趣的道友，可上網搜尋須彌山之圖片，會比較容易理解。〉
摩訶五趣──刀途厄病苦
玄之玄率領尚同會眾攻打天門時，戰鬥中途，摩訶尊使的還是人眾歸老境。當錦煙霞豁盡全力，以飛練縱三千淨空戰場後，只剩下玄之玄與摩訶尊的生死對決。雙方均使出最強一招，為戰役畫下最終句點。玄之玄打出招名過於斯文的流螢逐月，這時，摩訶尊打的就是摩訶五趣─刀途厄病苦。刀途，另稱餓鬼道。按照六道順序排行，它的威力應當在血途畜生道之上，而它也確實擊敗了玄之玄的流螢逐月。眼看向前直衝的摩訶尊就要一劍斬殺了玄之玄，不料最後卻反被玄之玄的爪牙由背後刺殺。
摩訶五趣最強一招，應該是火途地獄道，目前劇中還沒出現過這個招術。將來的劇集中，是否正如劉四所推測也會使出這個劍招？就讓我們拭目以待吧。
武器─顛倒夢想
很多道友都知道顛倒夢想這個詞是出自心經，大概就是是非妄想之類的意思。摩訶尊持這把劍要大開殺戒時，曾說過：「顛倒夢想，斬！」、「魔向佛，人近魔，顛倒世間」、「魔心人，佛身魔，夢想 無間啊！」有點像是摩訶尊個人感嘆，但也像是搭配這把劍而展開的招式，特別是「僭越者，斬！」喊完之後，把劍用力一揮，東方秋月、浮雲子這批人便腦袋落地。
這篇文章，劉四寫得並不精采，不過在寫作這篇文章當中，發現金光劇集中還真使用了不少佛教用語，例如雁王這個角色名稱也是出自佛家，讓劉四感到有些驚訝。
【主要參考資料】《佛學大辭典》丁福保
【延伸閱讀】
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創作內容
摩訶尊的武功絕學─摩訶五趣
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