《妙法蟲聲經》

　仏遊行曠野，説陀羅尼師子吼，如黒風，地皆震裂，叢林屈曲，城邑摧折，雖然、叢林城邑不見其手。

　　　　Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn

　不倶隷・目楼那訶・朱誅楼・楼楼隷・阿伽不那瞿利・不多乾。

　阿羅弗、当知三千大千世界悉一仏土，仏普出現於世，寒往即暑来，暑往即寒来，今正是其時，諸人合掌一心待。

妙法蟲聲經全卷終

　殊能将之的小說《黑之佛》中出現的佛教（？）星智慧宗所保存的經典。

　基本上經中所出現的「佛」並非釋迦，實應為舊日支配者。「寒往即暑来，暑往即寒来」為以寒暑交替來比喻人類與舊日支配者交替支配地球一事。

　小說中、該宗位於福岡縣的祖庭「安蘭寺」供奉之本尊為「黑智爾觀世音菩薩」，其造像無面，應為奈亞托拉提普之化身。

　以下恭錄《妙法蟲聲經義疏》原文（未翻譯）

　仏遊行曠野，説陀羅尼師子吼，如黒風，地皆震裂，叢林屈曲，城邑摧折，雖然、叢林城邑不見其手。

　仏は曠野を遊行し、陀羅尼を説きたまふ。師子吼は黒風の如し。地は皆震裂し、叢林は屈曲し、城邑は摧折す。然れども、叢林城邑はその手を見ず。

ラヴクラフト原文：

　They walk unseen and foul in lonely places where the Words have been spoken and the Rites howled through at their Seasons. The wind gibbers with Their voices, and the earth mutters with Their consciousness. They bend the forest and crush the city, yet may not forest or city behold the hand that smites.

大瀧啓裕氏訳文：

　〈旧支配者〉見えざるまま、悪臭放ちながら跋扈せし荒涼たる在処とは、〈旧支配者〉の盛んなる季、〈言葉〉、これが唱えられ、〈儀式〉、これの叫呀せられ ん所なり。〈旧支配者〉の声と共に風はおらび、〈旧支配者〉の意識と共に大地はことさやがん。〈旧支配者〉は森を撓め、邑を砕くも、森にまれ邑にまれ、襲 いかかる手を見ることなし。

　不倶隷　目楼那訶　朱誅楼　楼楼隷　阿伽不那瞿利　不多乾

ラヴクラフト原文：

　Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn.

大瀧啓裕氏訳文：

　ふんぐるい　むぐるうなふ　くとぅるう　るるいえ　うがふなくる　ふたぐん

（ルルイエの館にて死せるクトゥルー夢見るままに待ちいたり）

　阿羅弗、当知三千大千世界悉一仏土，仏普出現於世，寒往即暑来，暑往即寒来，今正是其時，諸人合掌一心待。

　阿羅弗よ、当に知るべし。三千大千世界は悉く一仏土にして、仏は普く世に出現したまふ。寒往けば即ち暑来たり、暑往けば即ち寒来たる。今は正しくこれその時なり。諸の人よ、合掌して一心に待ちたてまつれ。

ラヴクラフト原文：

　Man rules now where They ruled once; They shall soon rule where man rules now. After summer is winter, and after winter summer. They wait patient and potent, for here shall They reign again.

大瀧啓裕氏訳文：

　人がいま支配せし所はかつて〈旧支配者〉の支配いたせし所なれば、〈旧支配者〉ほどなく、人のいま支配せるところを再び支配致さん。夏の後には冬来たり、冬過ぐれば夏来たるが道理なり。再度この地を統ぶる定めなるが故、〈旧支配者〉、その力を秘めて弛まず待ちうけたり。