無書可讀的環境
《水世界》描繪一幅未來世界被洪水淹沒的景象，倖存的人群在海洋建立礁堡掙扎求生。劇中有一幕是倖存者以物易物，其中最讓人玩味的是「紙張(paper)」的珍貴。沒有泥土，自然沒有樹木，缺乏原料來源，紙張便物以稀為貴。
這是科幻奇想，雖未必真實，仍可深思環境反撲的隱憂。
歷史上還真有人經過無書可讀的環境，得出發人深省的反思。
《三朝名臣言行錄》，卷二，
張舜民游京師，求謁先達之門。……唯歐陽公多談吏事。既久之，不免有請：「大凡學者之見先生，莫不以道德文章為欲聞者。今先生多教人以吏事，所未喻也。」公曰：「不然。吾子皆時才，異日臨事，當自知之。大抵文學止於潤身，政事可以及物。吾昔貶官夷陵，彼非人境也。方壯年，未厭學，欲求《史》、《漢》一觀，公私無有也。無以遣日，因取架閣陳年公案，反復觀之。見其枉直乖錯，不可勝數。以無為有，以枉為直，違法徇情，滅親害義，無所不有。且以夷陵荒遠褊小，尚且如此，天下固可知也。當時仰天誓心曰：「自爾遇事，不敢忽也。」（亦見《能改齋漫錄》卷一三〈歐陽公多談吏事〉條，可參看《宋史》卷三一九〈歐陽修列傳〉）
歐陽修貶為夷陵縣令，在今湖北宜昌。說到夷陵自然想起劉備與陸遜，這是勉強與三國帶上關係的話頭，權充押金。
公案是縣衙處理公私糾紛的公文檔案。文忠公正當壯年，猶思奮學，此感佩一也；欲求良史一讀而不可得，閱讀欲求無法滿足，遂以公文檔案為讀物，這一讀還讀出仰天誓心的體悟，此感佩二也。
恩師曾言：「人開始工作後，總會想再唸書。」工作多有千奇百怪層出不窮的困難處，求學環境的單純美好因而讓人回想不已。文忠公仁人文豪，提攜後進，多談吏事，傳輸為官之道的正面能量，諒不至有此淺薄殆心疲志。
環境對人的影響莫大。文忠公在夷陵任縣令四年，留下不少作品，其中有《祭桓侯文》，即祭奠張飛。
【祭桓侯文〈景祐四年〉】 謹以彘肩卮酒之奠，告於桓侯張將軍之靈：農之為事亦勞矣，盡筋力，勤歲時，數年之耕，不過一歲之稔。稔，則租賦科斂之不暇，有餘而食，其得幾何？不幸則水旱，相枕為餓殍。夫豐歲常少，而凶歲常多。今夏麥已登，粟與稻之早者，民皆食之矣。秋又大熟，則庶幾可以支一二歲之凶荒。歲功將成，曷忍敗之？今晚田秋稼將實而少雨，雨之降者，頻在近郊，山田僻遠，欲雨之方，皆未及也。
惟神降休，宜均其惠，而終成歲功。神生以忠勇事人，威名震於荊楚；歿食其土， 民之所宜告也。尚饗！
文忠公對地力民政有此認識，卻無力造甘霖，祇求於為人乃雄為神乃靈的桓侯，流露愛民之心。《歐陽修集》卷四十九，載祭文二十首，求雨與求晴過半數。人力有時而窮，不免求諸天地。只是不知張飛爺爺，可有以雷霆之聲震天動地，來場久旱逢甘霖。
文忠公又有《夷陵九詠》，其之五云：「行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來。」蓋藉山水之助，寬慰貶官偏遠之心情。神州大地多美，若非經貶謫，終其一生可能都未至其地。這部貶謫史可是大塊假其以文章。
先賢風範如斯讓人嚮往。人存一心，有心治學修身者，縱身處窮山荒嶺，身邊只有制式的公文檔案，仍可讀出一片天地，一腔感時憂國的悲憫仁心。與古相較，現今圖書館多有，書肆林立，未必真無書可讀，而是無人讀。行千里路從生活中學習自是勝讀萬卷書；居陋室而能知興替察古今體人情，亦可由讀書開始。此自省一也。
PS：本想把文章寫短，控制在一千字左右，但資料隨找隨多。扣去引文尚不逾此限，只是要如何精簡，還得再訓練。
阿啡…于
創作內容
【生活】無書可讀的環境
三國煮酒 (25)