反正有緣人自然會看完的吧...
或許翻騰攪和的，是壯闊辛酸的歷史，讓湖水是如此深邃。或許反射映照的，是地靈人傑的光輝，讓湖面是如此耀眼。蘊養了其中的生靈，灌溉了岸旁的植披。醉月湖，古與今的交融，動與靜的協調，自然與都市的共存。是臺大的代表性地標。而湖心之亭，更是許多新鮮人心中，最感神秘而欲一探究竟的建物。
偶爾，在課程與課程的夾縫間，在現實與現實的喘息裡，我會不禁駐足，流連於這佔地尚算廣袤的湖旁，任憑微風輕拂臉頰，拂去一些生活中的塵埃。或是望著青綠的水面，僅僅沉默而不發一語。有時也靠近湖旁的飛禽走獸，看他們搖搖擺擺的在路上漫步，或是迅疾老練的爬上樹幹。但我似乎更常，坐在一張長椅上，立於一座木亭內，環顧四週的植物，然後目視著湖心的那座亭子，沉思。
我或許不甚了解我自己，但我明瞭我喜歡沉思，有條不紊，天馬行空，井然有序，怪誕荒唐，各式問題皆可思考。天文、人文、心理、物理等，範圍可謂席捲天下，包舉宇內，囊括四海，併吞八荒。於我，這就似是冷酷日常中的休息，一泉心靈的活水，可以讓我逃避一切惱人的課題，遠離所有煩躁的案牘。不再勞累，而是將靈魂關入幽閉的空間中，徜徉在寬廣的世界裡。無論那是悲傷的，快樂的，對我來說也無所謂，因為我只是想將自己抽離這個重複而制度化的一切。而醉月湖，就為我提供了胡思亂想的絕佳條件。古人望月、登山、觀樓、遊船、皆能有所思，有所想。將自己的哲學與情感，投射在奇山異水上。醉月湖雖不致中原奇觀之境，但我仍覺足矣。
日正當中，是我常去散步的一介時機。因我不用午餐，這就成了一段漫長的光陰，可供我在湖旁優哉游哉。中午的醉月湖，只要在樹蔭下就不嫌熱，可一邊讓清風帶去身上多餘的溫度，一邊肆無忌憚的飽覽湖周遭的一切。常常可以看到一群群鴿子或是鴨、鵝，蹣跚的在路上尋求路人的無心之過，或是幾隻乘載著卜筮之書的化石，徐徐的探出水面換氣。岸邊的幾株植物也理所當然的映入眼簾，隨著風搖曳自己的身姿，雖說未有柳絮因風起，但僅僅看著柔軟曼妙的枝條挽留著旅人的跫音，仍覺心曠神怡。
到了傍晚，穹頂如遇紅羊劫似的火紅卻不炙熱，一輪血日緩緩滾下雲和山的彼端，留下一片餘韻流瀉進湖面，伴隨著波光粼粼的奪目，構出了一片頗具詩意的山水。雖說沒有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」的驚嘆，卻依舊使人發思古之幽情，沉靜、悠閒而略帶些微滄桑之感。此時醉月湖之視覺美乃一日之最，但我始終留意的，眼角餘光之中，是沐浴在夕照之下的，孤翹而挺拔的湖心亭。
黑夜的醉月湖，其誘人之處不在景，在乎聲響之間。的確湖面上有如星光點點的斑斕很是美麗。但真正可愛者，是傾瀉而下的水花聲，伴著夜鳴的各式歌聲，譜出天然的協奏曲。行於一旁，腳步也會隨之輕快而舞動起來，讓身心融入流水澗澗之中，或許此即為「心凝形勢，與萬物冥合」之境。於此，視覺與聽覺完美的融會而淬鍊出「醉月」的意象，連平日所見之樹木，枝條錯折之狀，藉著月夜，竟也有了幾分朦朧美。只是但少閒人如吾人吧，此等靜謐中帶著靈動之綺麗，似乎也不許多人能理解。而此時的湖心亭，即使於夜中只剩一幢黑影，卻給人不可攀附的孤高感，就這麼莊重的，在鏡面上繼續屹立不搖。
雨，則是我一直很喜歡觀看的現象，無論滂沱而下，或是綿綿飄散，我都能看上好幾小時。雨中的醉月湖也有獨到之處，若伴隨著霧則更能蒙上一層神秘的面紗，此時看著湖面上的漣漪，心中也會隨之激盪起來。唯雨景動人之瑰寶，筆墨難以形容，只得親自體會才能理解，否則再多文字，也比不上目睹的震撼。而每當下雨，湖心亭也就被潔淨了一番，雨過天青時的清新與舒爽，那又更是一番風味。
但我明瞭，我喜歡沉思。
醉月湖的風景，常常使我沉浸在自己的思考裡，或許也帶出了我自認為較不為人知的，悲觀而憂傷的一面。我相信我決不是樂觀開朗的人，但偽裝功夫也不至於差的離譜。可是某些氣質似乎是極難隱藏的，或許誠如高中同學離別時的贈言：「內心蒼老而哀淡，有股深沉的悲傷與無可奈何。縱然時常帶來歡笑，也掩蓋不住心中那灰色憂傷的氣息。」。於我而言，知識的豐富所增加的高度，帶來的不是花鳥山水、桂殿蘭宮的美，而是滿目瘡痍與無奈的眼界。開闊了自己，只是讓自己目睹更多無能為力。成長與成熟，似乎也只是讓人從兼善天下，化作獨善其身。明亮而不刺眼的光輝，是因為縱使想去消除黑暗也無濟於事。圓潤而不膩耳的音響，是因為忠言已經不能見容於世。不再需要對別人察顏觀色的從容，是因為已經看透炎涼冷暖。終於停止向周圍申訴求告的大氣，是因為已經無話可說。一種不理會哄鬧的微笑，是因為一己之力終不能逆轉潮流。一種洗刷了偏激的淡漠，是因為理解自己的無助。一種無須聲張的厚實，是因為大肆宣傳反易招來殺身之禍。一種並不陡峭的高度，是因畏懼那巔峰的刺骨心寒。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，理想沒有幻滅，只是被深深的收在心底，再也不能也不願將其拿出。
而每當我看著醉月湖的生物搖搖晃晃的或走或飛或游著，我就十分羨慕，因為就我看來，他們十分快樂。他們無知，沒有人類的文明，遵守著弱肉強食的定律，但我仍覺得他們十分快樂。而且也幸福的多。誠如史提夫‧厄文先生所言：「鱷魚很好懂，牠們擺明就是想咬死你、吃掉你。人就複雜多了，有時候他們會先假裝是你的朋友。」比起爾虞我詐的「文明」，所謂「原始生活」，真的就低俗許多嗎？
這時我也會開始思考，我是否正在與我的理想背道而馳，我期待的，是清心寡慾的悠閒生活，那怕物質不再雍容華貴，只要能溫飽即可。但我似乎正在走上一條極將更加庸碌的道，將一輩子汲汲營營不得休息。我現在，似乎正在追求我「為了追求而放棄的事物」，如此本末倒置的行為，讓我覺得深感悲哀。但又能怎麼辦呢，我就生活在這個社會規範，這個框架底下。讓人不禁想起哈姆雷特的經典橋段:「誰願意忍受人世的鞭撻譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來小人的鄙視，要是他用一柄刀子，就可以清算他自己的一生。誰願意負著這樣的重擔，在煩勞生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死後——懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國——是它迷惑了我們的意志，使我們寧願忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫。」
於是我又想到了湖心亭，那座看似美麗而觸手可及卻永不能接近的亭。似乎就像我們的人生一般，所追求的理想就靜靜地佇立著，但卻又懼怕深邃而黑暗的湖，於是每個人只能在湖旁打轉，試著用不同的角度去看這座亭。人的一生，就是一直不斷的在醉月湖旁行著，漸漸降低自己的理想，突然間，柳樹是這麼的美麗動人，飛禽是這麼的可愛，微風是這麼沁人心脾。縱使那座亭就在眼界之內，我們仍甘願降低自己的理想，麻痺自己的願望，因為我們知道，湖心亭是永遠到不了的。
那麼活著的意義到底是什麼呢？或許就如同亭子，或是一切事物存在的原因：為了活著本身。不為國家大義，華夷民族，親朋好友，理想工作，甚至自己等等，活著本身的意義就是活著。就像亭子本身的意義就只是亭子自己，不多也不少。剩下的功能與附加價值，都是往後才添加上去的。就如余華的觀點一般：活著，就只是單純地為了活著，不需要任何理由與意義去添加活著的負擔。不管屈辱還是風光，不管甜蜜還是酸楚，不管喜不喜歡願不願意，都得活著。湖心亭亦然，不管我們到底能不能到達，亭子都會存在著。
每每思考到一個死胡同，我都會設法催眠自己。必須繼續走下去，就算不知道要追什麼，能追什麼，這條路也得設法走完。或許這聽來十分可笑，甚至會反駁我先前自己思考而得的結果，但是也只有催眠自己，讓自己活在幻覺之中，不去思考活著真正的意義到底是什麼，才能活著。
踏上歸途之時，縱使我知道到了明日，湖心亭仍是可望而不可及，但我仍然要為了活著而活著，才能在去到那渺不可及的方向之前，給自己多望幾次湖心亭的機會。
創作內容
望湖心記
不能發表(?)的~神・紀元・創世 (1)
