以下轉自「這個詞原來是這個意思」
俗話中把不務正業的婦女稱為三姑六婆，姑與婆本來是親屬之間的正常稱謂，為什麼在這個俗話當中含有貶義呢?三姑又是哪三姑?六婆又是哪六婆呢?它們是形容還是真有所指?相信很多人都不清楚。
三姑六婆乃真有所指，出自元末明初著名學者陶宗儀的《南村輟耕錄》一書。
三姑是指尼姑、道姑、卦姑；六婆是指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆，以以分別詳細解釋三姑六婆的來歷和各自的職責範疇。
尼姑是中國民間對女性佛教徒的俗稱，佛教教義中並沒有這個稱謂，正式的稱謂的比丘尼，指已經受了具足戒這種佛教戒律的女性修行者，未受具足戒的女性修行者稱為沙彌尼，東漢時已經有了女性佛教徒，不過還沒有尼姑這個稱謂。
東晉時期有個叫阿藩的女人出家，被人呼作尼姑，直到這時才有尼姑之稱。
道姑即女道士，卦姑是以占卜、算命為生的女人。
古代社會是男權社會，按照傳統觀點，女人應該是足不出戶方為守婦道，而尼姑和道姑出家修行，卦姑出走江湖，向來被視作異類，宋元以來，市民階層興起，粗俗文化大行其道，尼姑、道姑和卦姑更是成了男人們攻擊、誣衊的對像。
明朝著名的話本小說「三言兩拍」中就有大量的描寫尼姑、道姑淫行的故事，因此尼姑、道姑和卦姑方才穩居三姑六婆的前三甲。
牙婆是指介紹人口買賣為業而從中牟利的婦女，買賣經紀人和仲介稱牙；媒婆自然不用說，誰都知道幹什麼的；師婆即巫婆；虔婆指妓院的媽媽桑；藥婆指女巫醫；穩婆是接生婆。
六婆本非不良分子，不過由於她們見多識廣，又能深入良家婦女的家庭，為了牟利，常常用欺騙的手段行騙，久而久之就成了人人喊打的過街老婆，三姑六婆因此也成為了一個別稱，陶宗儀就評論道：「人家有一於此，而不致奸盜者，幾希矣。若能謹而遠之，如避蛇蠍，庶乎淨宅之法。」
清朝李汝珍的小說《鏡花緣》描寫得更加傳神：「吾聞貴地有三婆六婆，一經招引入門，婦人無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物。」
這當然是一種偏見，不過也是一種當時存在的社會價值觀。
感想：從這裡就開始知道古代男人的歧視主義，認為女人是他們的私產，不該出門，要是出門太多就會學壞，又或是擁有社會能力的婦女，也受到他們的討厭，所以才有了三姑六婆這個稱謂，就是希望女人為他們生存。
話說三姑六婆是任何人都不喜歡存在，每個社區通常都會有他們的存在，喜歡說鄰居左右的閒話，當成他們的茶餘飯後，其實有時候也只是無聊而已，而且是非常的無聊，卻造成別人的困擾，還鬧了非常多的問題出現。
創作內容
「三姑六婆」到底是哪三姑和六婆呢。
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